“人生除了生死，其余都是小事。”

人生最重要的兩件事，莫過于生與死，“生”是生命的開始，“死”是生命的終結，這是每個人都不能逃脫的自然規律。雖然如此，但人們仍期望在有限的生命中可以多一些健康和福運，少一些病痛和苦難。所以每當人們生日之際，大家都會祝愿其可以福壽安康、萬事順遂。

基于生死對人們的重要性，所以我國民間就流傳著很多關于生和死的說法，如老話就說：“有福之人六月生，無福之人六月死”，那為什么這么說？有啥依據呢？我們一起來看看。

首先我們要明確的是，這句話中的“六月”指的是農歷。農歷六月是夏季的最后一個月，在我國傳統民俗中，這個月既是一年中陽氣最盛的時節，也是陰氣初生的開端，《周易》中稱之為"陰陽爭，死生分"的轉折點，恰如《淮南子》所說："陽施陰化，爭于季夏"。這種獨特的時令特征，使得六月在生死觀念上被賦予了特殊意義。

“有福之人六月生”

這句話的意思是說，如果一個孩子是農歷六月出生的，那是非常的有福氣。為什么會這么說呢？

首先，這和“六”這個數字有關。在我國傳統文化中，"六"象征著吉祥與順遂。古人認為"六"是天地交泰之數，《易經》中六爻成卦，代表陰陽和諧，民間就有"六六大順"的說法。同時，農歷六月又是一年之中陽氣最盛的時節，古人認為此時出生的孩子自然福運綿長。

從現實角度來說，農歷六月正值夏收季節，此時冬小麥、水稻已經收割完畢，各類蔬菜、水果也已經下來，江河湖泊中水產也處于最豐美的時節，如果此時生孩子，無論是產婦還是孩子都能得到充足的食物，而且營養還比較全面，孩子的身體素質就會比較好一些，不容易生病。

另外一方面，古時取暖設備有限，生活條件又差，相較于寒冷的冬天而言，生在農歷六月的孩子不僅可以免受嚴寒之苦，存活率也會更高。同時，天氣暖和，還有利于產婦身體的恢復和適應，母親恢復的好，也能更好的照顧孩子，明代醫書《婦人良方》就特別指出："暑月分娩，毋需厚裹，令兒得陽氣充盈"。因此，民間也就有了“有福之人六月生”的說法。

“無福之人六月死”

這句俗語的字面意思非常直白，意思是說如果一個人在農歷六月去世，會被認為是沒有福氣的表現。

古人之所以這么認為，一方面是因為古時大多數人生活的都比較困難，一年辛苦下來都很難維持溫飽，而農歷六月是新糧下來的時候，這時除了冬小麥，古時的主要糧食作物豆類（菽）和小米（粟）也進入了收獲期，《禮記·月令》中就有“麥秋至，菽粟登”的記載。

所以，農歷六月是一年為數不多的糧食充足的好時候，一個人如果還沒得及好好享受就去世了，人們自然認為他缺少了一些福氣。

我國自古重視孝道，講究“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，所以古時的喪葬會非常的隆重，流程與禮節也會比較多，其中一個就是要在家停放幾天才下葬，以便讓親友吊唁，表達哀思。

可農歷六月正值盛夏酷暑，在沒有現代防腐技術的古代，遺體會很容易腐爛，不但會有不好的氣味傳出，甚至還有可能引發疾病。基于以上原因，古時人們才認為“無福之人六月死”。

所有的俗語或是老話的產生，都有著一定的社會背景，“有福之人六月生，無福之人六月死”也不例外，它基于古時的環境而言。

雖然這對現在的生活已經并不適用了，但是了解一下，不但可以辟除一些謠言，還能讓我們更深入地理解傳統文化背后的智慧。