北京
楊萬里筆下兩枝荷花，開得如此不同：一枝是“小荷才露尖尖角”，尖角初萌，如幼童初探人世；一枝是“映日荷花別樣紅”，盛放于驕陽之下，宛如青春之華年。兩朵花，竟將生命里最清純與最燦爛的段落一并托出——自然之美被定格成永恒畫卷，詩人生命中最飽滿的光華亦凝于其中。
世人常道楊萬里承李杜東坡遺風，我獨遙望陶淵明蕭然背影。陶淵明何嘗不是一位硬骨錚錚的田園詩人？田園詩派風骨自他始。楊萬里后來辭官歸家十五年，不食權貴之粟，最后竟絕食殉節而亡，其氣節之剛烈，正與陶潛同脈相傳。所謂“小荷才露尖尖角”，豈非這孤傲初心的寫照？“映日荷花別樣紅”，又豈非其生命最后燃燒的壯麗光芒？
文人須有風骨，此語如金石擲地有聲。可嘆塵世喧囂，多少文墨之士，竟將那手中之筆化作阿諛奉承的諛筆，為勞民傷財的“政績”涂抹頌詞，作序作記，歌舞升平。楊萬里所嫉之“惡”，于今世何嘗不是改頭換面依然橫行？他那份不肯摧眉折腰事權貴的“做人底線”，在今日多少文人眼中，恐已成了不合時宜的迂闊。那“拍馬屁”的文學，卻倒成了許多人競相攀爬的“高標”——此中痛切，非獨楊萬里時代所有。
小荷清絕無垢，紅荷絢爛到極致，原來不僅勾畫自然的兩個極致，更是詩人生命兩極的投影——初心如露，晚節如燃。
讀其書不知其人可乎？韋力先生的《覓詩記》以尋找古代詩人史跡為要義，這是此書的最特殊處，也最難得可貴處。看書上的尋覓文字與所得圖片，有身臨其境感，于詩人詩心又有更深切的感知。。
楊萬里墓在江西吉水黃橋鎮湴塘村。書上圖片所示，墓為新修，形制尚存古意。墓前橫臥的石雕卻是老物，斑駁風塵里，似在無聲訴說。凝視良久，恍然間石雕仿佛接通了古今——那墓石幽沉，倒映著詩人筆端小荷的尖角，也呼應著烈日下荷花的殷紅。石雕默默，替人守著清白的魂靈。
文人風骨，說到底不過是于濁世中護住一點心頭清亮。楊萬里以生命為墨，將“尖尖角”的清絕與“別樣紅”的熾烈，永遠寫進了歷史蒼茫的紙頁深處。當諛詞如潮水般拍打堤岸時，真風骨恰如那荷尖，刺破浮沫，兀自向天而立——尖角雖微，亦足刺破一個時代的沉滯暮氣。
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