最近又出了一個(gè)內(nèi)蒙古婚內(nèi)強(qiáng)奸案，也就是說(shuō)以后不僅僅是定婚不代表性同意，以后結(jié)婚了也不代表了。

所以今天我想講一些別的東西

人在年少的時(shí)候，其實(shí)是無(wú)法客觀認(rèn)知世界的，當(dāng)我在教科書(shū)上看到一項(xiàng)項(xiàng)歷史事件的時(shí)刻，我總是自大的認(rèn)為古人無(wú)知，古人愚昧，古人什么都不懂，只有當(dāng)我真正面臨歷史的浪潮，并被灌了一肚子海水后，我才真正理解當(dāng)事人的難處。

以前我說(shuō)女性主義是新時(shí)代贖罪券，現(xiàn)在來(lái)看我大錯(cuò)特錯(cuò)，我大大低估了教皇

古人一點(diǎn)也不愚昧，經(jīng)書(shū)和上帝或許是假的，但教會(huì)和秩序是真真切切的。

在一個(gè)唯物的世界里，教會(huì)能夠千年長(zhǎng)青，一定是因?yàn)樗恢箷?huì)念經(jīng)，還懂唯物。

比如贖罪券，贖罪券聽(tīng)起來(lái)荒誕，但贖罪券生意，確實(shí)是一門唯物的生意，是構(gòu)建于信譽(yù)和組織度之上的，

至少教皇不會(huì)說(shuō)出，你買了贖罪券，也上不了天堂這種話

贖罪券，他一定要能贖罪，你別管最終能不能上天堂，至少教皇會(huì)許諾你無(wú)罪。

不要看不起這點(diǎn)，訂婚強(qiáng)奸案、婚內(nèi)強(qiáng)奸案的核心焦點(diǎn)，就是卡在這里了

訂婚強(qiáng)奸案，要保證女方權(quán)益，那就必須掀翻過(guò)去關(guān)于彩禮和訂婚的一切認(rèn)知。

也就是 #給彩禮不等于性同意應(yīng)成常識(shí)# ，#破除訂婚就有性權(quán)利的錯(cuò)誤觀念# 。

更激進(jìn)一點(diǎn)的，甚至?xí)f(shuō)婚內(nèi)強(qiáng)奸，結(jié)婚也不代表性權(quán)利。

從法律角度，這沒(méi)有問(wèn)題，從律師到女性博主，都可以說(shuō)法律就是這么規(guī)定的，非常清晰，非常確定，不同意的都是法盲。甚至可以開(kāi)一個(gè)科普專題大談女性意愿重要性。

但問(wèn)題在于，先不說(shuō)疑罪從無(wú)也是法律基石準(zhǔn)則。
更重要的是，法律的本質(zhì)

在一個(gè)案子里，把話說(shuō)順是很容易的，三歲小孩都能做到。
但法律的根基，不是在一個(gè)案子里把話說(shuō)順，而是在一堆案子里，都能自洽。

要證明彩禮和婚姻不代表什么是很容易的，但問(wèn)題是，根據(jù)這個(gè)說(shuō)法
當(dāng)前時(shí)代下，誰(shuí)給彩禮和訂婚，誰(shuí)就是傻X
因?yàn)槟阕约赫f(shuō)了，彩禮也好訂婚也罷，甚至結(jié)婚，都不等于性同意，不保障任何權(quán)益

這不僅是把大眾認(rèn)知按地上摩擦了，也意味著過(guò)去十年關(guān)于彩禮的爭(zhēng)論中，所有支持一方都變成小丑，因?yàn)椴识Y并不保障任何權(quán)益。

也就是你甚至連贖罪券都賣不明白

你要支持彩禮和婚姻，那你就必須回答彩禮和婚姻代表什么

而現(xiàn)在的問(wèn)題就在于，在一個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)涉及千萬(wàn)人的問(wèn)題上，似乎沒(méi)人能回答
婚姻和彩禮，代表什么

不過(guò)現(xiàn)在可以確定的是，首先我們排除錯(cuò)誤答案，那就是彩禮和結(jié)婚成本——肯定不代表權(quán)益了