日前，“大地如卷——寶雞市第四次全國文物普查成果展”在寶雞青銅器博物院開展。展覽以197組256件珍貴標本為切口，展示寶雞市“四普”的豐碩成果，揭示中華文明在寶雞大地上的發(fā)展脈絡。

從去年6月至今年6月，寶雞市第四次全國文物普查共復查文物3436處，新發(fā)現(xiàn)文物427處，采集到從新石器時代至現(xiàn)代化建設時期的眾多標本，包括前仰韶圈足碗、仰韶彩陶盆、仰韶尖底瓶、龍山陶斝以及先周高領(lǐng)袋足鬲等珍貴標本，全面摸清了寶雞文物“家底”，也為寶雞市進一步做好文物保護和文化傳承奠定了基礎。

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仰韶文化的密碼

此次普查發(fā)現(xiàn)的仰韶時期遺存尤為引人注目。

據(jù)寶雞市考古研究所副所長胡望林介紹，前仰韶文化（或稱老官臺文化）在寶雞地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，以往僅關(guān)桃園、高家村、原子頭等少數(shù)地點有發(fā)掘，此次在千河流域新發(fā)現(xiàn)一件前仰韶圈足碗，是千河流域為數(shù)不多的前仰韶遺存，對于研究寶雞地區(qū)前仰韶文化的來源具有重要價值。

前仰韶圈足碗

普查人員在鳳翔區(qū)付家臺遺址發(fā)現(xiàn)的彩陶盆，生動體現(xiàn)出仰韶彩陶的藝術(shù)高峰與演變軌跡。彩陶是仰韶文化的重要標識，經(jīng)歷從半坡類型（具象如人面魚紋）到廟底溝類型（抽象花卉弧線紋），再到半坡類型晚期（逐漸消亡）的發(fā)展。此次發(fā)現(xiàn)的這件彩陶盆上的魚紋已高度抽象化，呈現(xiàn)出向廟底溝類型典型弧線紋過渡的跡象，屬于半坡類型晚期（史家類型）。它的發(fā)現(xiàn)，為學界研究廟底溝類型起源提供了新的實物證據(jù)，也豐富了寶雞地區(qū)史家類型的材料數(shù)量。

仰韶彩陶盆

在岐山縣南坡遺址發(fā)現(xiàn)的尖底瓶，呈現(xiàn)了仰韶文化核心區(qū)——渭水流域在關(guān)中西部仰韶晚期的文化面貌。尖底瓶是仰韶文化的典型器物，這件亞腰型尖底瓶則是關(guān)中西部地區(qū)仰韶晚期的代表性器物。渭水流域作為仰韶文化核心區(qū)，在關(guān)中地區(qū)以西安為界，呈現(xiàn)出東西部的差異：東部與豫西晉南交流較多，西部則與隴東聯(lián)系頻繁。而南坡遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究關(guān)中西部地區(qū)仰韶晚期的文化特征及其后續(xù)演變提供了新的資料。

仰韶尖底瓶

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龍山時代的足音

進入龍山時代，華夏大地上的文明進程加速，岐山縣黃家河遺址發(fā)現(xiàn)的陶斝，正是這一階段文化的重要見證，反映了龍山時代晚期，寶雞地區(qū)經(jīng)歷著重要的文化融合與演變。

胡望林介紹，陶斝是進入龍山時代的重要標志。這是一種流行于黃河中游的炊器，其起源地在豫西、晉南地區(qū)，是在吸收大汶口文化陶鬶（guī）元素的基礎上本土創(chuàng)新的產(chǎn)物。

龍山陶斝

陶斝主要分為罐形斝和釜形斝，其中，罐形斝在關(guān)中西部較為多見。黃家河遺址發(fā)現(xiàn)的這件陶斝，從形制、紋飾判斷，屬于龍山時代晚期。寶雞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的龍山晚期遺存本身就不多，陶斝更是鳳毛麟角，黃家河陶斝的發(fā)現(xiàn)更顯得彌足珍貴，是了解關(guān)中西部地區(qū)陶斝的具體形態(tài)、制作工藝及實際用途的第一手資料。

此外，黃家河遺址的發(fā)現(xiàn)，也豐富了關(guān)中西部地區(qū)龍山晚期的遺址數(shù)量。這為深入研究寶雞地區(qū)在龍山晚期復雜的文化格局提供了新的基點。這一時期，寶雞地區(qū)受到西來的齊家文化和本土發(fā)展起來的雙庵類型文化的共同影響。這件陶斝及所在遺址，為探索齊家文化與雙庵類型文化相互關(guān)系，以及作為先周文化重要源頭之一的雙庵類型文化如何在本土孕育發(fā)展提供了重要線索。

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姬姜聯(lián)盟的物證

此次普查，在麟游、扶風、岐山、金臺、鳳翔、陳倉等地均發(fā)現(xiàn)有劉家文化典型器物高領(lǐng)袋足鬲。與“三普”相比，寶雞先周時期遺址數(shù)量增加且分布區(qū)域擴大。

先周時期，盡管商王朝的大樹日漸凋敝，但偏居西土的周人僅憑自己的力量依然難以撼動。此時的周人由于戎狄不斷侵擾，不得不在古公亶父率領(lǐng)下，從豳地（今咸陽彬州、旬邑、長武一帶）遷到了周原（今寶雞岐山、扶風一帶）。而這次看似不得已的遷徙，則讓周人迎來了從小到大、從弱到強的轉(zhuǎn)機。

據(jù)寶雞市考古研究所副所長張程介紹，在周人到來之前，寶雞地區(qū)的土著是姜戎族人（或稱姜姓戎人），其典型器物是劉家文化的代表高領(lǐng)袋足鬲。這種鬲外觀特點是高領(lǐng)、袋足、分襠，即由三個獨立且豐滿的袋狀足接合而成，接合處形成明顯的分襠結(jié)構(gòu)，領(lǐng)部（頸部）較高，為直領(lǐng)或斜領(lǐng)設計。此次發(fā)現(xiàn)的高領(lǐng)袋足鬲就具有以上三個明顯的特征。

先周高領(lǐng)袋足鬲

作為對比，三足接合處平滑過渡，無明顯分界的聯(lián)襠鬲，則是姬姓周人和先周文化的代表器物。在上世紀80年代，寶雞市考古研究所的前身寶雞市考古隊，曾在武功鄭家坡遺址發(fā)現(xiàn)屬于先周時期的聯(lián)襠鬲。近年來，考古工作者也在寶雞地區(qū)發(fā)現(xiàn)了類似的聯(lián)襠鬲。

史料記載，來到周原后，實力尚弱的周人與本地強大的姜戎部族實現(xiàn)了聯(lián)姻與結(jié)盟，周人從此站穩(wěn)腳跟、積蓄力量，最終實現(xiàn)了“翦商”大業(yè)。而高領(lǐng)袋足鬲和聯(lián)襠鬲在寶雞地區(qū)的共存，正是商周之際那場影響深遠的姬姜聯(lián)盟的考古學注腳。

此次普查發(fā)現(xiàn)的珍貴標本，恰似一滴滴水珠，在寶雞大地上匯聚成浩瀚江河，不僅填補了區(qū)域文化序列的關(guān)鍵缺環(huán)，更清晰勾勒出寶雞作為“炎帝故里”“周源秦根”的壯闊圖景。

來源：寶雞日報

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責 編 | 張益嘉（實習）

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿