謝莉莊園，約 1900-1906 年，威廉·亨利·杰克遜拍攝的照片。/ 謝辭維基共享資源

一種堅(jiān)韌與生產(chǎn)力的遺產(chǎn)，另一種深刻的非正義。

謝莉莊園不僅是美國早期歷史的遺存，更是連續(xù)性、特權(quán)與道德矛盾復(fù)雜象征。它位于弗吉尼亞州查爾斯市縣詹姆斯河畔，是美國現(xiàn)存最古老的種植園，也是最古老的家族企業(yè)，自1613年建立以來持續(xù)運(yùn)營至今。由希爾-卡特家族十一代相繼擁有和管理，該種植園代表了最早期的英裔美國人農(nóng)業(yè)企業(yè)之一，歷經(jīng)革命、內(nèi)戰(zhàn)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩而幸存。

但在這優(yōu)雅的喬治亞式建筑和精心修剪的庭院之下，隱藏著一個(gè)與奴隸制度密不可分的遺產(chǎn)。謝莉莊園不僅是家園和商業(yè)場所——它還是強(qiáng)制勞動(dòng)、種族剝削和人類苦難的場所。對(duì)其歷史的任何誠實(shí)評(píng)估都必須充分涉及這一雙重遺產(chǎn)：一是堅(jiān)韌與生產(chǎn)力，二是深刻的非正義。

謝莉莊園的歷史始于北美英語殖民的最初幾十年。該莊園位于后來成為弗吉尼亞州查爾斯市縣的詹姆斯河沿岸，于 1613 年建立，即詹姆斯敦建立后的第六年。它的出現(xiàn)源于倫敦弗吉尼亞公司通過土地授予和公司治理模式鼓勵(lì)查爾斯河地區(qū)定居和經(jīng)濟(jì)效益開發(fā)的努力。這些激勵(lì)措施不僅旨在為陷入困境的殖民地提供人口，還旨在為英格蘭的投資者確保回報(bào)。其中一項(xiàng)授予給了愛德華·希爾上校，他獲得了一塊土地的專利，這塊土地后來成為謝莉莊園的基礎(chǔ)。選址的戰(zhàn)略性——位于肥沃的低洼地帶，靠近可通航的河流——使得能夠接入跨大西洋貿(mào)易路線，并擁有適合煙草種植的肥沃農(nóng)業(yè)土壤。1

羅蘭·希爾爵士：據(jù)知與夏利莊園的希爾家族有關(guān)。他的日內(nèi)瓦圣經(jīng)封面設(shè)計(jì)啟發(fā)了富蘭克林設(shè)計(jì)美國第一枚大印的靈感。/ 感謝阿丁厄姆公園，國家信托基金會(huì)， 維基媒體共享

謝莉莊園的早期幾十年與英國殖民擴(kuò)張的動(dòng)蕩和暴力過程相吻合，包括與波瓦坦聯(lián)盟緊張的、經(jīng)常敵對(duì)的關(guān)系。周邊地區(qū)經(jīng)歷了反復(fù)的沖突循環(huán)，尤其是在英波戰(zhàn)爭（1610-1646）期間，這顯著塑造了定居模式和殖民生存策略。像其他泰德沃特地區(qū)的莊園一樣，謝莉莊園被設(shè)防并發(fā)展成為既是住所又是生產(chǎn)中心。愛德華·希爾一世的領(lǐng)導(dǎo)地位在殖民政治和軍事等級(jí)制度中——擔(dān)任眾議院議長并短暫擔(dān)任代理州長——確保了希爾家族成為弗吉尼亞新興精英的一部分 2。在這個(gè)角色中，希爾幫助塑造了殖民政治經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化了一個(gè)將土地所有權(quán)、農(nóng)業(yè)和政治權(quán)力結(jié)合在一起、相互強(qiáng)化的體系。

在 Shirley 莊園形成的早期，勞動(dòng)力主要來源于契約勞工 ，這是一種在 17 世紀(jì)英語大西洋世界普遍存在的制度。這些勞工通常是來自英格蘭和愛爾蘭的貧困無地男子，他們同意為換取前往殖民地的機(jī)會(huì)而服役數(shù)年。然而，這種制度對(duì)于莊園的長期勞動(dòng)力需求來說卻顯得不足，尤其是在煙草的盈利能力增加而契約勞工的死亡率仍然居高不下的情況下。到 17 世紀(jì)末，非洲勞工被越來越多地引進(jìn)，最初他們的法律地位模糊，但通過不斷演變的殖民地立法逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕`。這一轉(zhuǎn)變是切薩皮克地區(qū)更廣泛趨勢(shì)的一部分，在那里，勞動(dòng)力的種族化成為種植園經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。3 因此，Shirley 莊園在 18 世紀(jì)初從混合勞動(dòng)力制度轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂谰眯苑N族奴隸制為特征的制度。

隨著 Shirley 的日益繁榮，其與大西洋經(jīng)濟(jì)的融合也日益加深。煙草作為殖民地的首要出口產(chǎn)品，直接運(yùn)往英國，通常用殖民地?zé)o法獲得的成品、紡織品和其他商品進(jìn)行交換。種植園臨河的位置對(duì)這種經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要，因?yàn)樗试S將裝滿煙草的大桶直接裝上前往倫敦和其他港口的船只。該時(shí)期的記錄顯示，Shirley 參與了合法和灰色市場交易網(wǎng)絡(luò)，這是精英種植園主利用帝國監(jiān)管漏洞的常見做法 4。然而，這種經(jīng)濟(jì)成功卻是脆弱的，易受市場需求波動(dòng)、天氣和戰(zhàn)爭的影響。盡管如此，到 17 世紀(jì)末，Hill 家族已牢固地確立了其在弗吉尼亞州第一家族的地位，這一社會(huì)頭銜既強(qiáng)化了繼承財(cái)富，也鞏固了政治影響力。

到 18 世紀(jì)初，謝利莊園從邊疆據(jù)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槭酪u莊園的過程已基本完成。最初的木結(jié)構(gòu)建筑被更永久的建筑所取代，最終在愛德華·希爾三世及其女兒安妮·希爾（與強(qiáng)大的卡特家族的查爾斯·卡特結(jié)婚）的主持下，于 1720 年代建成了現(xiàn)在的喬治亞式宅邸 5。這次聯(lián)姻象征著兩個(gè)顯赫世家的融合，并確保了莊園在統(tǒng)一血統(tǒng)下的延續(xù)。到那時(shí)，該種植園已成為弗吉尼亞殖民地社會(huì)的縮影——等級(jí)森嚴(yán)、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)且種族隔離。盡管希爾-卡特家族后來在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭及以后的歷史中扮演了重要角色，但他們的崛起根植于殖民時(shí)代對(duì)原住民土地的暴力剝奪和對(duì)人類本身的商品化。因此，謝利莊園的早期殖民時(shí)期濃縮了定義早期弗吉尼亞的殖民者殖民主義、經(jīng)濟(jì)野心和種族化勞動(dòng)的更廣泛模式。

雪莉莊園鴿舍。/ 由 Pi3.124 拍攝， 維基共享資源

在 18 世紀(jì)初，雪莉莊園不僅成為了一個(gè)盈利的農(nóng)業(yè)企業(yè)，也成為了新興王朝勢(shì)力的中心。安妮·希爾（愛德華·希爾三世之女）與科羅托曼的查爾斯·卡特（弗吉尼亞殖民地最富有、最具政治影響力的種植園主之一）的聯(lián)姻，融合了殖民地弗吉尼亞最顯赫的兩個(gè)家族。卡特家族源自羅伯特“國王”卡特，他曾是一位代理州長和土地大亨，其后人廣泛與其他弗吉尼亞第一家族通婚。這場戰(zhàn)略婚姻確保了雪莉莊園的持續(xù)顯赫地位，將物質(zhì)資產(chǎn)和政治資本都轉(zhuǎn)移到了希爾-卡特家族之中 6。查爾斯和安妮的兒子，雪莉的查爾斯·卡特（1732-1806），繼承了莊園，并開始將其改造為永恒的紳士權(quán)力和建筑精粹的象征。雪莉莊園既是勞作種植園，也成為殖民地社會(huì)中權(quán)威、合法性和繼承地位的表演空間 7。

王朝遺產(chǎn)最持久的象征是位于 Shirley 的喬治亞風(fēng)格大宅，該建筑建于 1723 年至 1738 年間。這棟宅邸至今仍是北美保存最完好的 18 世紀(jì)種植園建筑之一。其比例、對(duì)稱性和磚砌結(jié)構(gòu)反映了帕拉第奧古典主義的美學(xué)原則，這些原則通過詹姆斯·吉布斯（James Gibbs）和科倫·坎貝爾（Colen Campbell）等英國建筑模式書在弗吉尼亞州鄉(xiāng)紳中廣泛傳播 8。宅邸的坡屋頂、大型煙囪和均衡的立面不僅體現(xiàn)了殖民地的日益成熟，也反映了追求英國貴族理想的愿望。與許多分階段建造的種植園宅邸不同，Shirley 的豪宅被明確設(shè)計(jì)為統(tǒng)一整體，包括正式的入口庭院和精心排列的附屬建筑，如廚房、熏肉房和馬廄。這些特征旨在傳遞秩序、控制和永恒感。

這座宅邸尤為引人注目的特點(diǎn)是所謂的“飛樓梯”——一個(gè)雙螺旋開放式樓梯間，看似無支撐向上漂浮。這一建筑奇跡未使用釘子建造，依靠精確契合的木質(zhì)接合，可能受到當(dāng)時(shí)英國設(shè)計(jì)的啟發(fā)，盡管在殖民地美國僅存少數(shù)實(shí)例 9。樓梯不僅具有實(shí)用功能，還承載著象征意義：它是工程技藝和精英品味的物理展示，強(qiáng)化了卡特家族的文化素養(yǎng)和財(cái)富。宅邸內(nèi)部布局遵循典型的喬治亞式設(shè)計(jì)，中央走廊兩側(cè)分布著同等大小的房間，進(jìn)一步體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)平衡和理性設(shè)計(jì)的理念。從墻板到壁爐的裝飾表明，謝莉宅邸既是精英身份的 domestic theater，也是家庭住所 10。

種植園本身圍繞這一建筑核心組織，強(qiáng)化了弗吉尼亞奴隸占有社會(huì)的等級(jí)邏輯。主宅位于景觀的頂端——無論是物理上還是社會(huì)上——而那些建造、維護(hù)和勞作于莊園的奴隸人口則繼續(xù)被局限于邊緣區(qū)域和田野。卡蒂爾家族在整個(gè) 18 世紀(jì)擁有數(shù)十名奴隸，其中許多人都是熟練的工匠——鐵匠、木匠、桶匠——他們的勞動(dòng)使得夏利莊園的建筑和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施得以建造和運(yùn)營 11。因此，這座宅邸的宏偉與支撐其創(chuàng)造的強(qiáng)制勞動(dòng)和種族暴力密不可分。與其他蒂德沃特種植園一樣，夏利莊園的建筑優(yōu)雅掩蓋了維持其奢華和王朝野心的奴隸制的殘酷現(xiàn)實(shí)。

到 18 世紀(jì)末，謝莉莊園不僅成為了一個(gè)家族莊園，更象征著弗吉尼亞種植園貴族的持久影響力。在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中，卡特家族成員支持獨(dú)立，但他們所捍衛(wèi)的莊園經(jīng)濟(jì)仍然根植于非自由勞動(dòng)和社會(huì)分層 12。希爾-卡特王朝跨越數(shù)個(gè)世紀(jì)——?dú)v經(jīng)戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)變革和政治動(dòng)蕩——其連續(xù)性體現(xiàn)在他們所建造的宅邸中。值得注意的是，該莊園至今仍掌握在希爾-卡特后裔手中，使其不僅成為美國最古老的家族企業(yè)，也是一個(gè)關(guān)于精英連續(xù)性持久性的案例研究。因此，謝莉莊園既是建筑成就，也是歷史遺物，揭示了家庭、權(quán)力和剝削在美國殖民經(jīng)歷核心交織的遺產(chǎn)。

奴隸鐐銬 / 謝辭維基共享資源

從 17 世紀(jì)末開始，謝利莊園發(fā)展成為一個(gè)人丁興旺的農(nóng)業(yè)莊園，其盈利能力越來越與奴隸制度緊密相連 。像大多數(shù)蒂德沃特莊園一樣，謝利依靠被奴役的非洲勞動(dòng)力生產(chǎn)其主要經(jīng)濟(jì)作物——煙草，并管理其所有國內(nèi)和農(nóng)業(yè)運(yùn)營。隨著莊園經(jīng)濟(jì)的成熟，勞動(dòng)力的種族化日益根深蒂固，謝利與其他弗吉尼亞莊園一樣，從混合勞動(dòng)力體系轉(zhuǎn)變?yōu)閹缀跬耆蕾嚻跫s奴隸制。被奴役者不僅是莊園勞動(dòng)力的支柱，也是希爾-卡特王朝財(cái)富、影響力和文化地位增長的重要組成部分。18 世紀(jì)和 19 世紀(jì)初的清單和稅務(wù)記錄顯示，謝利的所有者任何時(shí)候都持有 40 至 90 名被奴役者 13。這些人被視為既是財(cái)產(chǎn)也是資本——可購買、出售、抵押和繼承的資產(chǎn)。

謝莉莊園的奴隸社群承擔(dān)了多種任務(wù)，不僅限于田間勞作。雖然許多人被分配種植、收獲和處理煙草，但其他人則是工匠、鐵匠、桶匠和木匠，他們提供了維持莊園自給自足所必需的技能。家內(nèi)奴隸在主宅內(nèi)工作，做飯、打掃房間、清洗床單，并照顧卡特家的孩子 14。奴隸們還負(fù)責(zé)運(yùn)營渡船、照料牲畜、修繕建筑，以及制作用于煙草儲(chǔ)存的木桶。這些勞動(dòng)者通常具備技術(shù)專長和專業(yè)知識(shí)，但他們生活在持續(xù)的暴力威脅、與家人分離以及完全缺乏自主權(quán)的狀態(tài)下。他們的技能雖然對(duì)莊園的運(yùn)作至關(guān)重要，卻未得到自由或認(rèn)可的回報(bào)，反而加深了他們被商品化的存在被納入體制的深度。

在 Shirley，被奴役者的生活條件嚴(yán)酷且非人化。住房由小型的單間木屋或磚房構(gòu)成，通常位于莊園的邊緣地帶，隱蔽于以宅邸及其花園為代表的美學(xué)中心之外。這些由原木或磚塊建造、地面鋪泥土且陳設(shè)簡陋的居所，幾乎無法抵御風(fēng)雨侵襲 15。被奴役的家庭經(jīng)常生活在擁擠不堪的環(huán)境中，其飲食也極為匱乏——通常僅由玉米粉、咸豬肉和季節(jié)性蔬菜構(gòu)成，偶爾補(bǔ)充采集的野菜或他們?cè)谛⌒偷膫€(gè)人菜園中種植的食物。盡管面臨這些挑戰(zhàn)，Shirley 的被奴役者群體，與其他地方類似，建立了復(fù)雜的社會(huì)和文化生活。他們形成了親屬網(wǎng)絡(luò)，實(shí)踐非洲起源及基督教化的宗教儀式，并設(shè)法反抗束縛帶來的心理和身體限制，即便只是通過微妙的反抗行為或自我保護(hù)方式。

卡特家族與許多弗吉尼亞種植園主一樣，通過經(jīng)濟(jì)自我利益、家長制意識(shí)形態(tài)和種族偏見相結(jié)合的方式，為其擁有奴隸的行為進(jìn)行合理化。家族信件和種植園記錄反映了一種世界觀，在這種世界觀中，奴隸勞動(dòng)被視為既是一種天賦權(quán)利，也是一種必要性。一些卡特家族的人自認(rèn)為是仁慈的主人，認(rèn)為他們對(duì)奴隸的待遇是“仁慈”或“基督教”的，即使他們參與了拆散家庭（通過出售）或?qū)μ油稣哌M(jìn)行暴力懲罰等行為 16。反抗的實(shí)例——如工作減速、工具損壞、逃跑企圖以及建立秘密宗教集會(huì)——挑戰(zhàn)了種植園主階級(jí)的控制幻覺，并暴露了種植園秩序下潛在的持續(xù)緊張關(guān)系。奴隸并非被動(dòng)受害者，而是積極行動(dòng)者，他們以韌性和智慧在壓迫的世界中周旋。

在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，奴隸制不僅成為夏利爾經(jīng)濟(jì)的核心，而且深深融入了其社會(huì)認(rèn)同之中。希爾-卡特家族與許多同行一樣，支持南方聯(lián)盟，將戰(zhàn)爭視為捍衛(wèi)他們生活方式的防御，這種生活方式包括擁有人類勞動(dòng)力的權(quán)利。然而，夏利爾在戰(zhàn)爭期間幸免于物理破壞，部分原因是聯(lián)邦軍隊(duì)認(rèn)識(shí)到其歷史意義及其沿詹姆斯河的戰(zhàn)略位置 17。解放后，許多曾經(jīng)被奴役的人仍然留在莊園或附近，繼續(xù)在新的剝削體系下如分成制或佃農(nóng)制下耕作土地。然而，夏利爾奴隸制的創(chuàng)傷留下了深刻而持久的印記，這一印記直到最近才開始通過歷史解釋和保護(hù)工作得到公開承認(rèn)。夏利爾建筑的優(yōu)雅立面無法掩蓋其殘酷的現(xiàn)實(shí)——這座建筑是由被奴役者的勞動(dòng)建造、維持和致富的，而他們的聲音現(xiàn)在才被更全面地恢復(fù)。

1850 年，美國有 320 多萬名奴隸，約占總?cè)丝诳倲?shù)的 14%。/ 轉(zhuǎn)載自紐約歷史學(xué)會(huì)， 維基共享資源

在獨(dú)立戰(zhàn)爭中，夏洛茨維爾莊園如同弗吉尼亞的許多精英莊園一樣，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和政治忠誠轉(zhuǎn)變之間陷入困境。盡管卡特家族長期以來一直受益于英國的商業(yè)體系和貴族特權(quán)，但家族成員，包括夏洛茨維爾莊園的查爾斯·卡特，都支持美國獨(dú)立事業(yè) 18。然而，這種忠誠既有意識(shí)形態(tài)層面的，也有務(wù)實(shí)層面的。革命運(yùn)動(dòng)通過擾亂跨大西洋貿(mào)易和貶值貨幣，威脅到了莊園經(jīng)濟(jì)的財(cái)政基礎(chǔ)。此外，夏洛茨維爾莊園的奴隸，如同其他地方的奴隸一樣，以自己的方式解讀了革命中的自由和自然權(quán)利的口號(hào)。英國軍事宣言，例如 1775 年鄧莫爾勛爵向加入皇家軍隊(duì)的奴隸承諾給予自由的提議，煽動(dòng)了騷亂，并對(duì)弗吉尼亞莊園主構(gòu)成了道德和物質(zhì)上的雙重威脅 19。雖然戰(zhàn)爭期間沒有關(guān)于夏洛茨維爾莊園大規(guī)模逃亡的直接文獻(xiàn)記錄，但其靠近詹姆斯河的地理位置使其特別容易受到襲擊和撤離。

革命之后，雪莉莊園進(jìn)入了奴隸制前時(shí)期，這一時(shí)期以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)繁榮和重申社會(huì)主導(dǎo)地位的雙重努力為特征。新的美國共和國并未從根本上改變種植園貴族對(duì)政治權(quán)力的掌控或?qū)ε`勞動(dòng)的依賴。卡特家族通過精明的土地管理和社會(huì)聯(lián)盟，仍然是該地區(qū)最有影響力的家族之一 20。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸從煙草轉(zhuǎn)向小麥和玉米，這一轉(zhuǎn)變是由土壤耗竭、市場條件和運(yùn)輸創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的。詹姆斯河和卡納瓦哈運(yùn)河系統(tǒng)擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)接入，并將雪莉莊園融入更廣泛的國家市場。但盡管做出了這些調(diào)整，莊園仍保留了類似封建的結(jié)構(gòu)：核心是一群精英白人土地所有者，他們由一個(gè)根深蒂固且種族分層的勞動(dòng)力體系所支持。

內(nèi)戰(zhàn)前時(shí)期也是謝利莊園進(jìn)行創(chuàng)新和歷史收藏的時(shí)期。隨著對(duì)“老南部”的浪漫化觀念開始在文學(xué)和公共話語中流傳，希爾-卡特家族開始有意識(shí)地保留莊園的殖民時(shí)期風(fēng)貌 21。這一建筑和景觀保護(hù)行為將家族的權(quán)威根植于一個(gè)具體而理想化的過去，強(qiáng)調(diào)連續(xù)性和合法性。盡管其他種植園主現(xiàn)代化或拆除他們的住宅以反映新風(fēng)格，謝利莊園仍保留其喬治亞風(fēng)格，投射出一種永恒的權(quán)威。參觀莊園的人常常對(duì)其莊嚴(yán)的比例和傳統(tǒng)氛圍印象深刻。然而，這些美學(xué)是通過奴隸們持續(xù)不斷的勞動(dòng)精心維護(hù)的，他們修繕建筑、照料花園，并確保莊園的呈現(xiàn)與主人的社會(huì)形象保持一致。

與此同時(shí)，這種前戰(zhàn)爭時(shí)期的宏偉外表之下暗流涌動(dòng)。在謝利，被奴役的人們承受著社會(huì)宣稱自由卻剝奪他們基本人性的矛盾。北方日益增長的廢奴運(yùn)動(dòng)和全國范圍內(nèi)不斷上升的區(qū)域緊張局勢(shì)，使奴隸主階層再次受到審視 22。盡管卡特家族并非政治激進(jìn)派，但他們意識(shí)到其生活方式面臨日益增長的威脅。像其他弗吉尼亞種植園主一樣，他們支持通過立法和道德論證來維護(hù)奴隸制，將自己塑造成仁慈的監(jiān)護(hù)人而非剝削者。然而，內(nèi)部種植園記錄——如監(jiān)工報(bào)告和家庭信件——暴露了這種自我認(rèn)知的脆弱性。被奴役者之間的反抗、土壤肥力下降和債務(wù)增加，都是這個(gè)道德和經(jīng)濟(jì)上不可持續(xù)的體系持續(xù)存在的癥狀，即使它依然存在。

到 19 世紀(jì) 50 年代，謝利莊園已成為一種象征，既代表著堅(jiān)韌，也預(yù)示著危機(jī)的來臨。這個(gè)莊園仍由希爾-卡特家族的幾代人所居住，他們繼續(xù)舉辦政治和社會(huì)聚會(huì)，鞏固了他們的精英地位。23 然而，盡管他們依然沉溺于弗吉尼亞貴族的懷舊愿景，國家卻正朝著內(nèi)戰(zhàn)的方向飛速前進(jìn)。謝利莊園，如同許多蒂德沃特莊園一樣，深深植根于南方邦聯(lián)對(duì)農(nóng)村蓄奴共和國的構(gòu)想之中。因此，內(nèi)戰(zhàn)前的幾十年代表著該莊園歷史上一個(gè)充滿矛盾的階段：一個(gè)文化鞏固和想象中永恒的時(shí)期，卻籠罩在奴隸制日益加深的道德矛盾和不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)陰影之下。隨著 1860 年代的臨近，謝利莊園依然美麗、莊嚴(yán)——卻越來越不合時(shí)宜。

半島戰(zhàn)役，弗吉尼亞州東南部地圖。/ 謝謝維基共享資源

當(dāng) 1861 年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，雪莉莊園已成為南方保守貴族的象征，以及即將使國家陷入血腥沖突的矛盾象征。希爾-卡特家族與許多弗吉尼亞州的精英世族一樣，在意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)上支持南方聯(lián)盟。雪莉莊園位于詹姆斯河沿岸，地處戰(zhàn)爭要地附近，盡管它從未被焚毀或洗劫，但戰(zhàn)爭仍深刻擾亂了其經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)力體系和社會(huì)秩序 24。聯(lián)邦軍認(rèn)識(shí)到這座莊園的歷史意義，并可能受到卡特家族為其保護(hù)所做的尊嚴(yán)呼吁的影響，免去了這座房屋被毀的命運(yùn)。然而，其田野荒蕪了數(shù)個(gè)季節(jié)，河運(yùn)被阻斷，許多曾經(jīng)維持莊園運(yùn)轉(zhuǎn)的被奴役勞動(dòng)者在解放臨近之際抓住機(jī)會(huì)逃向聯(lián)邦軍線 25。

盡管有南方邦聯(lián)的同情，在 1862 年的半島戰(zhàn)役后，夏利發(fā)現(xiàn)自己身處聯(lián)邦控制區(qū)內(nèi)。聯(lián)邦軍隊(duì)在詹姆斯河沿岸奪取了戰(zhàn)略要地，并將附近的伯克利莊園用作麥克萊倫將軍的總部，夏利成為了一個(gè)相對(duì)平靜的區(qū)域，而其他地方卻動(dòng)蕩不安。這種諷刺性的保護(hù)——邦聯(lián)種植園主的住宅在聯(lián)邦占領(lǐng)下得到保護(hù)——并不罕見，特別是在那些被認(rèn)為在戰(zhàn)略上中立或具有歷史意義的地區(qū) 26。盡管聯(lián)邦軍隊(duì)在該地區(qū)巡邏，但種植園的經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)從根本上被打破。隨著被奴役者逃亡或被聯(lián)邦士兵征召為勞動(dòng)力，卡特家族難以維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。來自家人的信件反映了困惑和恐懼的混合情緒，他們看著自己的舊世界分崩離析，并面臨著失去長期作為他們繁榮基礎(chǔ)的被奴役勞動(dòng)力的威脅。

1863 年的《解放宣言》和 1865 年的第十三修正案通過法律廢除奴隸制，將雪莉和其他種植園從強(qiáng)制勞動(dòng)中心轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)重新協(xié)商的戰(zhàn)場。像許多種植園主一樣，希爾-卡特家族試圖通過分成制安排和與曾經(jīng)被奴役者的工資勞動(dòng)合同來獲取勞動(dòng)力，其中一些人由于缺乏其他選擇而繼續(xù)留在土地上 27。這些協(xié)議往往具有剝削性，在工資、債務(wù)和住房的糾紛中傾向于土地所有者。雖然一些獲得自由的人試圖通過獨(dú)立工作或搬遷到附近的霍普韋爾或彼得斯堡等城鎮(zhèn)來爭取更大的自主權(quán)，但其他人則繼續(xù)留在像雪莉這樣的種植園上，要么是出于與土地的家族聯(lián)系，要么是由于缺乏可行的經(jīng)濟(jì)替代方案。這一轉(zhuǎn)型并非一帆風(fēng)順；它涉及對(duì)自由含義、權(quán)利以及南方農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的持續(xù)協(xié)商。

戰(zhàn)后初期，雪莉莊園面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退，這是戰(zhàn)敗的南方許多曾經(jīng)繁榮的莊園的普遍命運(yùn)。奴隸勞動(dòng)力的喪失、邦聯(lián)貨幣的貶值以及全國市場的喪失徹底摧毀了種植園主的收入。希爾-卡特家族和其他許多人一樣，不得不通過出售土地、租賃房產(chǎn)以及制定新的經(jīng)濟(jì)策略來維持生存 28。一段時(shí)間里，雪莉莊園更像是一個(gè)掙扎中的農(nóng)場，而非一個(gè)繁榮的種植園。雪莉莊園在廢除奴隸制后的轉(zhuǎn)變與其說是意識(shí)形態(tài)的改革，不如說是為了生存。卡特家族試圖保存他們的傳統(tǒng)和土地，盡管他們常常不情愿地適應(yīng)一個(gè)他們不再完全掌控勞動(dòng)力的新世界。這是一個(gè)充滿深刻迷失的時(shí)代，尤其是對(duì)于長期以來將土地所有權(quán)與控制他人生命權(quán)力混為一談的白人精英而言。

盡管經(jīng)濟(jì)困頓，希爾-卡特家族仍留在該土地上，而雪莉保存至 20 世紀(jì)，很大程度上得益于他們持續(xù)的居住。種植園宅邸雖已成為前南北戰(zhàn)爭時(shí)代的遺物，但其基礎(chǔ)卻已不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)生了變化 29。奴隸制的遺產(chǎn)仍縈繞在地區(qū)的建筑和社會(huì)動(dòng)態(tài)中；雖然奴隸制已正式結(jié)束，但它所建立的種族等級(jí)制度卻深深嵌入弗吉尼亞的政治和文化體系中。對(duì)于在雪莉被奴役過的人們來說，解放并未帶來即時(shí)的平等或機(jī)會(huì)，但它標(biāo)志著向自我決定邁進(jìn)漫長而未完成的斗爭的開始。內(nèi)戰(zhàn)和解放深刻地重塑了雪莉種植園——摧毀了其舊經(jīng)濟(jì)模式，改變了其勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，并將其從貴族堡壘轉(zhuǎn)變?yōu)樾履戏缴媾c轉(zhuǎn)型的象征。

夏利爾莊園主宅，2006 年 7 月。/ 黃宇拍攝， 維基共享資源

內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，夏利莊園面臨著與南方其他地區(qū)相同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)動(dòng)蕩，但希爾-卡特家族保持了罕見的所有權(quán)連續(xù)性，這有助于塑造莊園的保存及其不斷演變的歷史敘事。失去了奴隸勞動(dòng)并因農(nóng)業(yè)衰退而削弱，該家族通過出租部分土地、試驗(yàn)新的作物模式，并最終利用莊園的歷史價(jià)值來適應(yīng)解放后的現(xiàn)實(shí)。30 雖然許多鄰近莊園陷入荒廢或易主，但夏利莊園得以幸存，這得益于該家族愿意留在土地上并調(diào)整其期望。然而，這種韌性伴隨著選擇性記憶。對(duì)內(nèi)戰(zhàn)前南方的浪漫化形象，在抹去其對(duì)奴隸制的依賴后，成為向訪客展示和莊園管理者銘記夏利莊園時(shí)日益突出的特征。31

到了 19 世紀(jì)末和 20 世紀(jì)初，種植園主宅邸及其附屬場地已成為一種象征"失敗事業(yè)"的神話，這種神話頌揚(yáng)南方的高雅，同時(shí)最小化或抹去了奴隸制的殘酷。雪莉在區(qū)域旅游指南、浪漫文學(xué)中登場，最終作為殖民地建筑和延續(xù)性的完美范例出現(xiàn)在全國性保護(hù)圈中 32。希爾-卡特家族的貴族血統(tǒng)和對(duì)邦聯(lián)的支持被強(qiáng)調(diào)為高貴傳統(tǒng)的標(biāo)志，而數(shù)百名被奴役者建造和維持種植園的生活與勞動(dòng)卻基本被排除在公眾敘事之外。這種選擇性敘事反映了南方更廣泛的模式，記憶成為了一場戰(zhàn)場。通過聚會(huì)、地方史和史學(xué)會(huì)，精英白人家庭構(gòu)建并強(qiáng)化了一種榮譽(yù)傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)植根于建筑和血統(tǒng)，但與支撐這種傳統(tǒng)的暴力和不平等相脫離 33。

20 世紀(jì)的文物保護(hù)興起為希爾-卡特家族提供了重新定位謝莉莊園的機(jī)會(huì)，使其不再僅僅被視為一處居所，而是一件文化遺存。1960 年，該莊園被指定為國家歷史地標(biāo)，這一地位既提供了認(rèn)可和部分聯(lián)邦保護(hù)，也強(qiáng)化了精英延續(xù)性的主流敘事。34 文物保護(hù)運(yùn)動(dòng)往往優(yōu)先考慮建筑和家譜元素，而忽視了勞動(dòng)、種族和階級(jí)的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。游覽時(shí)強(qiáng)調(diào)謝莉莊園的喬治亞式磚砌建筑、手工雕刻的松木樓梯以及其在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中的作用，而忽略或淡化其作為奴隸制場所的意義。該莊園成為公共記憶被精心策劃的場所，往往旨在讓訪客感到舒適并接受教育，而避免引起不適。這種做法雖然能吸引游客帶來經(jīng)濟(jì)效益，但也延緩了對(duì)該場所完整歷史意義的誠實(shí)反思。

近幾十年來，夏利莊園展現(xiàn)其歷史的方式逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。受公共歷史領(lǐng)域更廣泛趨勢(shì)以及非裔美國學(xué)者和活動(dòng)家的影響，人們嘗試將莊園中奴隸的故事納入其歷史解讀之中 35。這些努力仍然不完整，有時(shí)也顯得猶豫不決，受制于家族持續(xù)的擁有以及打破長期敘事的挑戰(zhàn)。然而，考古研究、重新解讀的標(biāo)識(shí)和口述歷史項(xiàng)目的納入，表明人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到夏利莊園的雙重遺產(chǎn)——既是建筑美的紀(jì)念碑，也是人類苦難的場所。雖然夏利仍然由希爾-卡特后代擁有和經(jīng)營，但其持續(xù)存在這一事實(shí)本身，現(xiàn)在要求人們更深入地探討它所代表的連續(xù)性意義，以及它如何塑造了歷史記憶。

從這個(gè)意義上說，謝莉莊園是美國南方與其過去抗?fàn)幍囊粋€(gè)縮影。它的持久令人矚目——它是美國少數(shù)幾個(gè)自 17 世紀(jì)以來仍由同一家族管理的莊園之一。然而，這種持久也體現(xiàn)了南方記憶中未解決的張力：自豪感與面對(duì)不公正的必要性之間的沖突 36。隨著國家繼續(xù)應(yīng)對(duì)種族、歷史和身份問題，像謝莉這樣的地方既是鏡子，也是老師。它們反映了我們長期以來講述的故事，并提供了講述新的、更完整的真相的可能性。這個(gè)莊園是否會(huì)完全擁抱這一角色還有待觀察，但它引發(fā)的話題——關(guān)于連續(xù)性、所有權(quán)和記憶——對(duì)于理解美國與其過去不斷發(fā)展的關(guān)系至關(guān)重要。

謝莉莊園如今已成為美國復(fù)雜歷史遺產(chǎn)的活生生的紀(jì)念碑。它是家庭堅(jiān)韌、建筑卓越和經(jīng)濟(jì)韌性的象征。但它同樣，甚至更為重要的是，提醒人們奴隸制度的殘酷性以及被旨在盈利和控制制度的系統(tǒng)所吞噬的生命。

要真正理解雪莉莊園在美國歷史中的地位，就必須正視其輝煌與悲慘的根基。這個(gè)場所不僅提供了探索過去的機(jī)會(huì)，也促使人們思考關(guān)于歷史記憶、種族正義以及經(jīng)濟(jì)成功所付出的道德代價(jià)等緊迫問題。

只有通過這樣的全面參與，我們才能尊重整個(gè)真相——一個(gè)既包括忍耐的勝利也包括剝削的悲劇的真相。

腳注

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