1942年出土長沙子彈庫楚帛：伏羲娶女媧，生子四，未有日月。

敦煌寫卷《天地開辟以來帝王紀》：伏羲女媧，因天覆地載，為夫婦，生一百二十子。

其實關于“女媧造人”現在網上有許多誤區，女媧造人這件事其實還真談不上是上古傳說，我可以說純純就是后人杜撰的神話！

首先，女媧造人的最早記載出自唐代李白的《上云樂》：

女媧戲黃土，團作愚下人。

到了唐末，皮日休也在《偶書》中提到了這個典故:

女媧掉繩索，縆泥成下人。

而這個故事真正要有完整版，是在宋代的《太平御覽》里:

《風俗通》俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。 故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也。 李白《狂詠》女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合間，濛濛若沙塵。

雖然《太平御覽》稱里面有關女媧捏土造人的部分自稱引用自漢代的《風俗通》 ，但宋代以前的《風俗通》刻本根本沒這段兒內容，《風俗通》作者還提到過燧人的功勞比祝融和女媧更大：

燧人之功，重于祝融、女媧

而燧人氏的功勞是鉆木取火，難道取火的功勞比造人更大？

這樣看《風俗通》里女媧捏土造人的部分大概率是托古偽作。

也許很多人會拿《楚辭》中的“女媧有體，孰制匠之?”來論證“女媧造人”的故事始于先秦，然而實際上沒有一位古人認為這句話描述的是“女媧造人”，東漢王逸注此句：

“女媧人頭蛇身。一日七十化。其體如此，誰所制匠而圖之乎？”

在大家熟知的《山海經》中其實根本也沒有關于女媧造人的記載！

如果論出現時間的早晚，恐怕伏羲女媧兄妹成親繁衍后代都要比女媧單獨造人出現的早，就目前來看，羲媧造人的晉代就有了

《天地開辟以來帝王紀》:伏羲女媧因為父母而生，為遭水災，人民死盡，兄妹二人，依龍上天，得存其命。見天下荒亂，惟金崗天神教言可行陰陽，遂相羞恥，即入昆侖山藏身，伏羲在左巡行，女媧在右巡行，契許相逢則為夫婦，天遣和合，亦爾相知。伏羲用樹葉覆面，女媧用蘆花遮面，共為夫妻。

令大家驚訝的是中國古人其實更相信科學，并不認為是女媧造人這類的故事，他們更多的是認為自然生人，比如天生人

《詩經·大雅·蕩》:天生烝民，其命匪諶，《詩經·大雅·烝民》:天生烝民，有物有則。
《左傳·襄公十四年》:天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。《左傳》：天生民而立之君，使司牧之。《尚書》：惟天生民，無主乃亂。《呂氏春秋》：天生民而令有別。《荀子·大略》：天之生民，非為君也。天之立君，以為民也。《厚父》：古天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟日:其助上帝亂(正)下民之慝。《漢書·成帝紀》：常聞天生眾民，不能自治，就為之立君上以進行統理。《魏書·高闖傳》：天生烝民，樹之以君，明君不能獨理，必須臣以作輔。《舊唐書·禮儀志》：于戲!天生蒸人，惟后時乂，能以美利利天下，事天明矣。地德載物，惟后時相，能以厚生生萬人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣。《大明會典》：昊天上帝于昔洪荒之初兮，混蒙，五行未運兮，兩曜未明，于挺立兮，有無，神皇出御兮，始判清，立天立地人兮，群物生生。

反倒是國外的神話中更多的堅信人是靠泥土制造！

古印度神話中，賈特波是世界上的第一個誕生的人，由于世界上只有自己一個人，因此讓他感到十分的寂寞。他從白蟻窩中取出泥土，捏造了一個女人，而這個女人后來也成為了他的妻子。

古埃及神話里的太陽神拉，傳說他因為愛子心切，眼睛流出的淚水，真心眼淚落在土地上，就成了后來的人類。古埃及人的造人方法粗暴簡單，不過造人的方式依然離不開泥土。

古巴比倫神話中也是如此，智慧之神恩基由于太過寂寞，于是就和她的妹妹寧瑪一起捏造泥人，這才創造了渺小的人類，恩基還賞賜給這些人類不少面包吃。

古希臘神話中，普羅米修斯同樣是在河邊取泥土造人，這才有了后來的人類，至于后來的普羅米修斯盜圣火給人類取暖，這里也就不說了。

《圣經》中的《創世記》則記載了上帝按照自己的形象，用泥土造了亞當，又用亞當的肋骨造了夏娃。

所以我認為女媧泥土造人這些故事，很大概率就是唐朝左右時期接觸國外文明多了之后，漸漸開始杜撰出來的！