扔掉別人的米，丟了自己的鐵飯碗！

7月2日，五臺山官方終于對扔米和尚做出了處理，真應(yīng)了那句“種啥因得啥果”。

就在網(wǎng)友們?yōu)樘幚斫Y(jié)果拍手叫好的時候，卻有人爆料，扔米只是冰山一角。

而這場“佛門塌房”，正顛覆信仰。

6月22日，五臺山演教寺內(nèi)，一個灰袍僧人帶著幾位老人來到天王殿。

老人們準(zhǔn)備將自家種的大米，供奉給佛祖，他們的動作小心翼翼，臉上滿是虔誠。

就在這時，一個黃袍僧人突然沖了出來，二話不說就拿走了米袋。

灰袍僧人見狀趕緊上前解釋緣由，但黃袍僧人根本不聽。

他態(tài)度冷漠，嘴里說著“放在廟里之后就跟你沒關(guān)系了”的話，完全不把灰袍僧人當(dāng)回事。

更過分的是，黃袍僧人抓著米袋走到門口后，竟直接把米袋扔出了殿外！

灰袍僧人看黃袍僧人這樣做，氣得用手指著他，當(dāng)場和他理論起來。

可黃袍僧人依舊我行我素，扔米的時候，還邊罵米是“臭的”，“老陳米”，“糧庫有的是”。

這些話回蕩在空曠的殿堂里，每個字都像刀子一樣扎在老人們心上。

他們不知道自己做錯了什么，只能默默撿起被扔掉的米袋，最后跟著灰袍僧人離開了。

本來滿懷期待的朝拜，就這樣變成了一場羞辱。

而這一幕很快就被人拍了下來，發(fā)到了網(wǎng)上。

離譜的是，竟有人自稱是黃袍僧人的徒弟，振振有詞地說他師父做得對。

網(wǎng)友們看著視頻內(nèi)容，以及為黃袍僧人做辯護的人，立即炸開了鍋。

有網(wǎng)友說，古代的托缽僧連餿飯都當(dāng)寶貝，現(xiàn)在的和尚卻嫌棄老人親手種的米，這對比太強烈了，讓人心寒。

于是，“佛門敗類”、“浪費糧食”、“哪來的慈悲心”，這樣的評論充斥在評論區(qū)。

還有眼尖的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，黃袍僧人用的手機是折疊屏的，非常昂貴。

因此，不少網(wǎng)友都開始質(zhì)疑：一個出家人哪來這么多錢買奢侈品？

隨著輿論愈演愈烈，五臺山官方坐不住了，7月2日，管委會發(fā)布了調(diào)查結(jié)果。

原來，扔米的黃袍僧人釋某道，是演教寺的守殿僧。

而那個負責(zé)引路的灰袍僧人釋某全，是外來的。

他們爭吵的原因是供米的位置不對——按寺院規(guī)定，應(yīng)該在文殊殿統(tǒng)一接收，不是在天王殿。

所以黃袍僧人不讓他們在天王殿供米，有一定的“規(guī)則依據(jù)”，但是他的處理方式太粗暴了。

官方也確認，釋某道行為不當(dāng)，影響惡劣，決定給他“起單”處置，把他直接勸返回老家。

就連寺院負責(zé)人釋某泯也被警告勸誡，要求他加強內(nèi)部管理，明確接待流程。

此外，通告還指出，那個自稱是釋某道徒弟的人，根本就是假的。

這人叫劉某某，是陜西綏德的，跟釋某道一點關(guān)系都沒有。

目前，官方正在追究他傳播虛假信息的責(zé)任。對于這個處理結(jié)果，網(wǎng)友們反應(yīng)不一。

有人覺得官方處理得很好，“起單”讓黃袍僧人丟了鐵飯碗，算是自食其果了。

但也有人覺得這懲罰太輕了，覺得黃袍僧人可以換個寺廟繼續(xù)當(dāng)和尚，實際影響有限。

而就在網(wǎng)友們清一色地批評和尚時，還有不少網(wǎng)友開始爆料五臺山僧人其他的不當(dāng)行為。

有人說，他親眼見到老和尚對著給錢的香客笑臉相迎，對拍視頻的香客卻翻白眼。

還有人說，有僧人誘導(dǎo)香客高價買米供奉，然后回收轉(zhuǎn)售賺錢。

甚至部分僧人竟然跟旅行社、商鋪有合作，他們帶客抽成，月入過萬。

這些爆料讓人們意識到，原來扔米只是冰山一角。佛門商業(yè)化的問題，比想象中嚴重得多。

現(xiàn)在很多寺廟，門票動輒幾十上百，功德箱隨處可見，開光法物明碼標(biāo)價，燒個香都要天價。

靠著這些商業(yè)手段，有些寺廟一年能賺上百萬，還不用交稅。

不少人吐槽，這已經(jīng)不是“佛度有緣人”了，而是“佛度有元（錢）人”。

當(dāng)香火變成了生意，虔誠的信眾在僧人眼里，就只剩下了“價值”標(biāo)簽。

而這不僅僅是個別僧人的墮落，更是商業(yè)化浪潮下，宗教倫理的集體塌方。

要解決這個問題，需要從根本上改革。

寺廟應(yīng)該不收門票、不設(shè)功德箱，僧人要嚴守“不摸錢財”的傳統(tǒng)。

監(jiān)管部門也要嚴厲打擊那些借佛斂財?shù)男袨椋屜慊鸹貧w信仰本質(zhì)，而不是商業(yè)交易。

好在，并不是所有地方都被金錢污染。遼寧海城的大悲寺就是個正面典型。

這個寺廟堅持不收門票，不設(shè)功德箱，僧人手不觸碰金錢。

他們過午不食，日行一食，嚴格遵守戒律。

這種苦行僧般的堅守，證明了佛法完全可以不依附商業(yè)而存在。

真正的修行，不需要豪華的裝修，不需要昂貴的供品，更不需要信眾的金錢供養(yǎng)。

他們要的只是一顆虔誠的心，一份對佛法的真正理解。

這樣的對比，讓人更加憤怒于那些借佛斂財?shù)男袨椋沧屓丝吹搅讼Ｍ悍痖T凈土依然存在，只是需要更多人去守護。

五臺山的扔米事件，最終會被人們遺忘。但它留下的思考不應(yīng)該被遺忘：我們需要什么樣的信仰空間？我們?nèi)绾伪Ｗo真正的宗教精神？答案其實很簡單：讓信仰回歸信仰，讓金錢遠離佛門。只有這樣，那些虔誠的老人，才不會再次在佛前受到羞辱。