在今日舉辦的世界積極心理學(xué)大會上，清華大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)系教授、中國積極心理學(xué)發(fā)起人——彭凱平教授，受邀擔(dān)任大會論壇的主旨發(fā)言人（Keynote Speaker），發(fā)表了題為《跨文化積極心理學(xué)：挑戰(zhàn)與貢獻(xiàn)》的主題演講，展現(xiàn)了中國學(xué)者在全球積極心理學(xué)發(fā)展中的深刻洞察與前沿探索。國際積極心理學(xué)會前任主席波麥斯特教授 Roy Baumeister主持了此次演講。

什么是“跨文化積極心理學(xué)”？

Cross-Cultural Perspectives in Positive Psychology

自1998年Marty Seligman提出積極心理學(xué)以來，這一領(lǐng)域已從最初關(guān)注個體幸福、積極情緒與人格優(yōu)勢的“西方中心”研究框架，逐漸發(fā)展為融合多元文化視角、技術(shù)創(chuàng)新與全球議題的綜合性科學(xué)。

彭教授指出，積極心理學(xué)的發(fā)展可劃分為四個浪潮（Four Waves），每一波都在回應(yīng)前一階段的局限，同時注入新的文化、社會、技術(shù)動力：

四個浪潮中的文化交匯

第一波（1998–2005）：確立框架，重視個體幸福，但多源于西方文化視角，強(qiáng)調(diào)個人主義、主觀幸福與成就感，忽視了文化差異與情境因素。

第二波（2005–2015）：文化擴(kuò)展階段，引入東方哲學(xué)、集體主義文化、創(chuàng)傷后成長、正念實踐等，強(qiáng)調(diào)在困境中尋找意義與成長，標(biāo)志著積極心理學(xué)由“光明”走向“光影并存”。

第三波（2015–至今）：深化文化對話，關(guān)注社會不平等、生態(tài)福祉、政策影響等系統(tǒng)性變量，推動“文化間幸福觀”的深入比較。

第四波（涌現(xiàn)）：應(yīng)對后疫情時代、國際沖突與AI技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)數(shù)字福祉、全球倫理、存在主義積極心理學(xué)以及技術(shù)與幸福的整合。

中國聲音，中國智慧

The Voice and Wisdom of China

彭教授特別指出，中國在過去十余年中積極推動積極教育的本土化發(fā)展，自2012年起，在Marty Seligman與James Pawelski歷史性訪華后，正念教育、品格培養(yǎng)等理念迅速在校園中扎根。

此外，清華大學(xué)于近年成立了全球首個“幸?？萍紝嶒炇摇?，致力于將AI、大數(shù)據(jù)、數(shù)字健康工具與心理干預(yù)相融合，構(gòu)建面向未來的積極心理學(xué)。實驗室的五大研究方向涵蓋：

• AI輔助心理評估與干預(yù)

• 積極心理學(xué)的公共傳播與社會政策

• 跨學(xué)科的數(shù)字幸福技術(shù)

• AI倫理與心理邊界研究

• 跨文化測量工具的開發(fā)與干預(yù)本土

彭凱平教授提出的

“跨文化積極心理學(xué)”愿景

The vision of Cross-Cultural Positive Psychology

在演講中，彭教授提出“跨文化積極心理學(xué) Cross-Cultural Positive Psychology (CCPP)”作為一個整合全球視角的新框架，回應(yīng)當(dāng)前研究的三大挑戰(zhàn)：

• 測量偏差：多數(shù)幸福量表源于西方背景，難以捕捉集體文化中的幸福定義。

• 普適性假設(shè)：許多積極特質(zhì)（如感恩、自尊）在不同文化中有不同的體驗與表達(dá)。

• 文化挪用風(fēng)險：未經(jīng)深度本土理解的心理干預(yù)可能失效甚至造成傷害。

CCPP的目標(biāo)，是讓積極心理學(xué)從聚焦個體優(yōu)勢，走向包容文化、系統(tǒng)與科技融合的多維科學(xué)。

專家聲音 | 多元文化中的積極心理學(xué)新方向

Insights from Experts

在本次主題演講上，香港中文大學(xué)高級講師、世界大學(xué)幸福教育與科學(xué)聯(lián)盟秘書長趙昱鯤教授也以《融合多元哲學(xué)的積極心理學(xué)》為題，帶來了一場極富洞見的演講。他提出，積極心理學(xué)的發(fā)展正進(jìn)入“第三波”——不僅是方法的創(chuàng)新，更是本體論與認(rèn)識論的深層拓展。趙教授以中國文化為例，剖析了“過程導(dǎo)向”“天人合一”“道法自然”等東方哲學(xué)思想如何突破西方心理學(xué)長期以來對個體性、實證性和普遍性的隱性假設(shè)。他強(qiáng)調(diào)，幸福不應(yīng)只定義于高喚醒的積極情緒和個體目標(biāo)的達(dá)成，更蘊(yùn)藏于人與自然、身體與心靈、理想與現(xiàn)實之間的動態(tài)平衡之中。趙昱鯤教授倡導(dǎo)構(gòu)建一門“積極文化心理學(xué)”，真正將多元文化智慧融入心理科學(xué)，共同推動人類福祉的深層理解與可持續(xù)發(fā)展。

面向未來的積極心理學(xué)

Future-Oriented Positive Psychology

彭教授特別指出，中國在過去十余年中積極推動積極教育的本土化發(fā)展，自2012年起，在Marty Seligman與James Pawelski歷史性訪華后，正念教育、品格培養(yǎng)等理念迅速在校園中扎根。

此外，清華大學(xué)于近年成立了全球首個“幸?？萍紝嶒炇摇保?strong>致力于將AI、大數(shù)據(jù)、數(shù)字健康工具與心理干預(yù)相融合，構(gòu)建面向未來的積極心理學(xué)。實驗室的五大研究方向涵蓋：

• AI輔助心理評估與干預(yù)

• 積極心理學(xué)的公共傳播與社會政策

• 跨學(xué)科的數(shù)字幸福技術(shù)

• AI倫理與心理邊界研究

• 跨文化測量工具的開發(fā)與干預(yù)本土化

“從中國出發(fā)，我們愿與世界一同書寫積極心理學(xué)的下一章。”

——彭凱平

世界大學(xué)幸福教育與科學(xué)聯(lián)盟

THE ALLIANCE OF WELL-BEING EDUCATION AND SCIENCE