《修道院紀(jì)事》全書25章。第1章從國(guó)王和王后的性生活開始……不是淫穢，而是抒發(fā)作者譏諷的情緒。寫國(guó)王的私生子滿大街都是，王后雖小心翼翼地培養(yǎng)兩人共同的液體，可肚子就是沒(méi)能鼓起來(lái)；寫王后是來(lái)自北方的奧地利公主，混合著汗水和分泌物被裹在厚厚的羽絨被里；寫定制的豪華婚床潛伏著臭蟲，在兩人運(yùn)動(dòng)時(shí)靜候著，等分別睡著了，就開始吮吸他們的血液帶來(lái)奇癢并證明跟老百姓的血液沒(méi)什么區(qū)別……
這里是葡萄牙。在第2章從字里行間確定了具體的時(shí)間：1711年。國(guó)王：唐·若昂，王后：唐娜·馬利亞·安娜·若澤法。他們是歷史真實(shí)的人。用中國(guó)的價(jià)值觀衡量，夫妻倆都是衰落中葡萄牙的中興霸主，大有作為。面對(duì)法國(guó)的虎視眈眈，葡萄牙與英國(guó)結(jié)盟，互嫁女兒與西班牙結(jié)成親家。
歐洲王室是聯(lián)姻的，他倆是表姐弟。唐娜·馬利亞·安娜·若澤法比唐·若昂年長(zhǎng)6歲，1742年在唐·若昂患病后攝政。
《修道院紀(jì)事》是葡萄牙作家若澤·薩拉馬戈將魔幻現(xiàn)實(shí)主義融入歷史題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。他獲得了1998年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部1982年的作品是代表作之一。
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與科學(xué)獎(jiǎng)的分布不同，小國(guó)弱國(guó)有同樣的機(jī)會(huì)。不過(guò)，故事發(fā)生年代的葡萄牙既不小也不弱。它的國(guó)土包括了南美的巴西，非洲的安哥拉，印度的果阿和中國(guó)的澳門。里格是書中常用的葡萄牙距離計(jì)量單位。1里格，航海制是5.557公里，陸地制是6公里。貨幣單位用的是巴西的克魯扎多。
現(xiàn)代文學(xué)大師的作品大都不會(huì)像故事書一樣平鋪直敘。本書對(duì)話的敘述方式很別致，不用引號(hào)而用分號(hào)，有時(shí)，把某某說(shuō)，也帶進(jìn)了分號(hào)內(nèi)。全書像是畫外的聲音（也許就是作者）在講故事和發(fā)表評(píng)論。無(wú)論如何，一定能把情節(jié)表達(dá)清楚。
第一次閱讀，葡萄牙文的人名地名，翻譯過(guò)來(lái)有些拗口。夏娃在書里被稱為“厄娃”，安德肋教堂而不用“勒”。而且一些突然出現(xiàn)的地名，沒(méi)有說(shuō)明也就沒(méi)有概念。
本書從兩個(gè)層面描寫兩件事。
一個(gè)層面是皇家，就是唐·若昂一家。包括他們的子女，長(zhǎng)女唐娜·馬利亞·沙勿略·弗朗西斯卡·利奧諾·芭芭拉，次子唐·佩德羅（早夭），王太子唐·若澤，王子唐·安多尼，還有國(guó)王的弟弟唐·弗朗西斯科親王和唐·米格爾親王。
另一個(gè)層面是平民，男女主人公分別在第4章和第5章出現(xiàn)了。男主角：巴爾塔薩·馬特烏斯，綽號(hào)“七個(gè)太陽(yáng)”的殘疾退伍軍人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中左手被子彈擊碎而手術(shù)截去，安裝了可以更換的假肢，一副鉤子和一支長(zhǎng)釘（匕首）。女主角：布里蒙達(dá)·德·熱蘇斯，隨光線不斷變化顏色的眼睛，禁食后具有透視功能，看人就像X光機(jī)，還能看到人的意志，吃過(guò)面包后恢復(fù)常人，但每逢新月會(huì)短暫?jiǎn)适АＫ麄z是夫妻，一個(gè)多一點(diǎn)，一個(gè)少一點(diǎn)。他倆是文盲，不過(guò)這沒(méi)什么，薩拉馬戈在獲獎(jiǎng)演說(shuō)中第一句話就是“我這一生中認(rèn)識(shí)的最有智慧的人目不識(shí)丁”。書中用巴爾塔薩和布里蒙達(dá)隱喻自己的外公外婆，可惜男女主人公沒(méi)有生育后代。
他們不僅雙向奔赴，情投意合，大家庭生活也于平淡中和諧。一帆風(fēng)順的愛(ài)情應(yīng)該不是小說(shuō)的主要方向，但最后，通過(guò)布里蒙達(dá)徒步甚至赤腳尋找巴爾塔薩九年，妥妥的葡萄牙版孟姜女，不僅是意志的傳承，也頌揚(yáng)愛(ài)情的力量。
巴爾塔薩的故鄉(xiāng)是馬夫拉鎮(zhèn)。父親：若昂·弗朗西斯科，母親：瑪爾塔·馬利亞，妹妹：伊內(nèi)斯·安東尼亞，妹夫：阿爾瓦羅·迪約戈，還有兩個(gè)外甥，大外甥：加布里埃爾，都生活在家鄉(xiāng)。小外甥兩歲多就夭折了，那時(shí)孩子的死亡率很高，瑪爾塔·馬利亞的幾個(gè)孩子也只活了巴爾塔薩兄妹。
布里蒙達(dá)的母親：塞巴斯蒂安娜·馬利亞·德·熱蘇斯。她出現(xiàn)在首都里斯本宗教游行的104名罪犯隊(duì)伍中，有些死刑犯將被火燒死，而她，因?yàn)榭吹绞ッ黠@靈，獲得天啟，因?yàn)橥h宗教，被視為異教徒，以瀆神罪判處流放安哥拉八年。
布里蒙達(dá)沒(méi)有見過(guò)父親，也許早死了。
這兩個(gè)看似天壤之別的層次是有聯(lián)系的。聯(lián)系人還不止一個(gè)。巴爾托洛梅烏·洛倫索·德·古斯曼神父，還有鋼琴音樂(lè)家多梅尼科·斯卡拉蒂（巴爾塔薩和布里蒙達(dá)稱呼其“埃斯卡拉特”），他們一方面是國(guó)王的座上賓，另一方面是巴爾塔薩和布里蒙達(dá)的好友。“七個(gè)月亮”是巴爾托洛梅烏·洛倫索神父給布里蒙達(dá)起的婚后綽號(hào)，書中不常用。
兩件事。
一是舉國(guó)之力在馬夫拉修建豪華宮殿式的方濟(jì)各會(huì)修道院。由方濟(jì)各會(huì)安多尼修士通過(guò)宗教裁判所主教唐·努諾·達(dá)·庫(kù)尼亞向唐·若昂國(guó)王提出，只要在馬夫拉建造一座修道院，就能滿足國(guó)王的許愿，即王后為他生下后嗣。祈禱往往事與愿違，王后頭胎生的是女孩。長(zhǎng)女芭芭拉公主出生后，國(guó)王唐·若昂親自前往參加馬夫拉，主持修道院開工奠基儀式，由此開始興建這座宮殿。其實(shí)，虔誠(chéng)的王后替修士們隱瞞了預(yù)知懷孕的事實(shí)。
興建于若昂五世統(tǒng)治時(shí)期（1707-1750）的馬夫拉修道院，是真實(shí)存在的葡萄牙世界遺產(chǎn)。
二是巴爾托洛梅烏·洛倫索神父、巴爾塔薩和布里蒙達(dá)三位一體的朋友，合力建造飛行器，并且成功了。
除了王權(quán)對(duì)人民的統(tǒng)治，18世紀(jì)的葡萄牙乃至歐洲，意識(shí)形態(tài)都被天主教控制。
作者一定相信宗教是人民的精神鴉片，因?yàn)樗枪伯a(chǎn)黨員。
在男女主人公出現(xiàn)之前的章節(jié)，除了譏諷國(guó)王與王后，已經(jīng)開始揭露天主教神權(quán)對(duì)人民肉體的迫害和精神的禁錮及其虛偽的一面（信奉者偷盜和通奸盛行，國(guó)王到處播種，肆意淫樂(lè)，修女像是國(guó)王的妃嬪）。
退伍的巴爾塔薩軍餉很少，從埃武拉一路行乞，沿途用長(zhǎng)釘刺殺了一名搶劫者，到特茹河坐船沿水路來(lái)了里斯本。結(jié)識(shí)了比他年長(zhǎng)的老兵朋友若昂·埃爾瓦斯，他們一共6人，棲息在艾斯貝蘭薩修道院荒廢的屋檐下。
里斯本圣多明我教堂前的羅西奧廣場(chǎng)，在圍觀押送囚犯隊(duì)伍的人群中，布里蒙達(dá)身邊是母親與她的共同朋友巴爾托洛梅烏神父，受母親的心靈感應(yīng)，她問(wèn)身邊另一側(cè)的高個(gè)子男人“你叫什么名字？”“我叫巴爾塔薩·馬特烏斯”……就這樣，兩人一見鐘情，他們仨一起回到了布里蒙達(dá)的家，在神父的主持見證下，結(jié)為夫妻。其時(shí)，巴爾塔薩26歲，布里蒙達(dá)19歲。巴爾托洛梅烏走后，他倆入了洞房，布里蒙達(dá)蘸著處女的血，在自己和巴爾塔薩的胸脯畫了十字。早晨醒來(lái)，巴爾塔薩發(fā)現(xiàn)布里蒙達(dá)閉著眼睛吃面包，吃完才睜開眼睛。“她說(shuō)，我將永遠(yuǎn)不看你的內(nèi)心。”
婚后的巴爾塔薩有一次藏起了布里蒙達(dá)的早餐面包，進(jìn)而驗(yàn)證了妻子的特異功能。
巴爾托洛梅烏·洛倫索出生在巴西，與巴爾塔薩同歲，綽號(hào)“飛行家”，受過(guò)良好的教育，科英布拉大學(xué)教規(guī)學(xué)碩士，才華橫溢因而異想天開。他從王宮出來(lái)，替巴爾塔薩向唐·若昂五世索取戰(zhàn)爭(zhēng)撫恤金。跟巴爾塔薩見面后，向他詳細(xì)介紹了飛行器建造計(jì)劃。給他看了“大鳥”的圖紙，介紹了飛行原理，至于為什么選擇巴爾塔薩做工，神父告訴他，上帝也沒(méi)有左手。
要想實(shí)現(xiàn)飛翔的夢(mèng)想，需要太陽(yáng)，琥珀，磁鐵，意志。四樣缺一不可。太陽(yáng)吸引固定在鐵絲棚頂?shù)溺辏晡畛湓趫A球體內(nèi)的以太即意志，以太吸引磁鐵，磁鐵吸引飛船骨架的鐵片，于是借助風(fēng)力或風(fēng)箱升到空中。所以還要建造風(fēng)管和風(fēng)箱，此外用滑輪收放帆，指南針指引方向……
以太的概念現(xiàn)在已被物理學(xué)界逐步拋棄了。書中的解釋也是巴爾托洛梅烏的認(rèn)知是，在人體內(nèi)存在著意志和靈魂，人死后靈魂到審判的地方，以太是活人的意志，死后脫離人體。沒(méi)有意志，人就無(wú)法飛離大地。
飛行器計(jì)劃得到了唐·若昂五世的支持，出乎意料吧？
在訂購(gòu)的磁鐵等材料到貨前，在飛行器建造施工前，巴爾托洛梅烏替巴爾塔薩在王宮廣場(chǎng)一家肉店找了份搬運(yùn)的工作，暫時(shí)改善一下巴爾塔薩兩口子的生活。
1712年，巴爾塔薩和布里蒙達(dá)搬離里斯本的住所，住進(jìn)圣塞巴斯蒂昂·達(dá)·彼得雷拉莊園，開始和巴爾托洛梅烏一起建造飛行器。
為了進(jìn)一步掌握飛行器制造技術(shù)，次年，巴爾托洛梅烏渡海去荷蘭學(xué)習(xí)了四年。他走后，巴爾塔薩帶著布里蒙達(dá)回到闊別已久的馬夫拉鎮(zhèn)，一大家人團(tuán)聚了。
等到學(xué)成歸來(lái)，巴爾托洛梅烏也來(lái)到馬夫拉鎮(zhèn)，他幽默地謝絕了并不富裕的巴爾塔薩家人的熱情款待，吃住在教區(qū)長(zhǎng)家里。
巴爾托洛梅烏帶著全部必要的合同、官方許可文書及登記注冊(cè)材料從科英布拉繞回里斯本后，巴爾塔薩和布里蒙達(dá)也如約相聚在了圣塞巴斯蒂昂·達(dá)·彼得雷拉莊園。離開馬夫拉時(shí)很傷感，父親蒼老了，母親預(yù)感成真，此一去永別。
干了半截的工程，鐵片生銹，帆布發(fā)霉，一切又重新開始。巴爾塔薩負(fù)責(zé)機(jī)械施工，布里蒙達(dá)用裝有琥珀的玻璃瓶收集意志。
巴爾托洛梅烏做什么呢？他在王宮里還有職務(wù)，只能定期來(lái)指導(dǎo)技術(shù)。巴爾托洛梅烏租住在王宮廣場(chǎng)的一所房子，尚有未完成的學(xué)業(yè)，直到第14章才獲得科英布拉大學(xué)博士學(xué)位。
唐·若昂從倫敦聘請(qǐng)了意大利鋼琴家斯卡拉蒂給芭芭拉公主做教師，同在王宮供職，經(jīng)過(guò)交流，巴爾托洛梅烏和斯卡拉蒂成了朋友，又帶去彼得雷拉莊園引薦給“七個(gè)太陽(yáng)”和“七個(gè)月亮”。后來(lái)，斯卡拉蒂把鋼琴搬到了飛機(jī)制造工廠。
機(jī)械部分進(jìn)展順利，意志怎么辦呢？布里蒙達(dá)只收集到一百來(lái)個(gè)，而實(shí)際需要十倍以上。從哪找這么多將死之人呢？正此時(shí)，里斯本爆發(fā)瘟疫，巴爾塔薩陪著布里蒙達(dá)離開莊園，走進(jìn)疫區(qū)，走進(jìn)患者家里，收集臨死者的意志，三個(gè)月后，時(shí)疫結(jié)束，死亡了四千人，而布里蒙達(dá)收集了兩千個(gè)意志，精力和眼力損耗嚴(yán)重，因此病倒。皇家音樂(lè)教師斯卡拉蒂前來(lái)探望，演奏鋼琴曲給了布里蒙達(dá)生命的力量。
他們工作的圣塞巴斯蒂昂·達(dá)·彼得雷拉莊園是唐·若昂交給巴爾托洛梅烏使用的，但王室在與阿威羅家族的官司中敗訴，莊園的產(chǎn)權(quán)屬于阿威羅公爵，眼看公爵的家人要來(lái)收回莊園了，好在飛行器已經(jīng)建造完工。
巴爾托洛梅烏有三重身份：王宮伺臣，教會(huì)布道人，科學(xué)院學(xué)者。
他的一篇布道詞，隱含的異端思想，引起了宗教裁判所的關(guān)注，也關(guān)注到飛行器。宗教裁判所認(rèn)為，人只有靈魂，沒(méi)有意志。
1724年9月中旬（時(shí)間的確定是從全書前后的細(xì)節(jié)中計(jì)算出）的一天，巴爾托洛梅烏面無(wú)血色、風(fēng)風(fēng)火火地趕到莊園，打算和巴爾塔薩、布里蒙達(dá)乘坐飛行器逃走，因?yàn)樽诮滩门兴谒巡端?br/>一切準(zhǔn)備就緒，順利起飛了，飛離里斯本，飛過(guò)馬夫拉的工地，飛過(guò)海面。天黑了，飛行器降落在巴雷古多山區(qū)的容托山。
夜里，巴爾塔薩和布里蒙達(dá)從燃燒的噩夢(mèng)中驚醒，發(fā)現(xiàn)巴爾托洛梅烏在放火燒飛行器。他們攔住神父，撲滅了火。為什么燒？神父回答反正要被宗教裁判所燒死，不如自己燒了自己。
巴爾托洛梅烏變了，走入?yún)擦郑蜖査_叫他不應(yīng)，找他不在，他去哪兒了？他逃到西班牙，瘋了，死在托萊多。死的那一天，里斯本遭遇了大風(fēng)暴。
巴爾塔薩和布里蒙達(dá)繞了一大圈，佯裝從里斯本來(lái)，回到馬夫拉的家。
阿爾瓦羅·迪約戈是馬夫拉的石匠，巴爾塔薩在妹夫的推薦下，在工地謀得一份推手推車的差事。期間的停工日，巴爾塔薩回到過(guò)容托山，飛行器完好無(wú)損地停在那里。
一部小說(shuō)，看到什么時(shí)候才能初見端倪？從飛機(jī)制造廠轉(zhuǎn)到建筑工地時(shí)。本書主要表達(dá)什么呢？
首先，在王權(quán)和神權(quán)的雙重壓迫下，維拉山頂上馬夫拉修道院的修建給葡萄牙人民帶來(lái)了巨大的苦難。朝這里走來(lái)了成千上萬(wàn)的男人，臟手上長(zhǎng)滿老繭，身體疲憊不堪，背井離鄉(xiāng)，年復(fù)一年……雄偉的修道院外墻，富麗的王宮廳堂，高聳的鐘塔，懸空的穹頂，代價(jià)是惡劣環(huán)境下的強(qiáng)迫勞動(dòng)，隨時(shí)因巨石倒塌或疾病等失去生命，森森白骨成為建筑基石。
一個(gè)場(chǎng)景就能反映王權(quán)的殘暴。在特茹河邊的王宮窗前，唐·弗朗西斯科親王朝著船上勞作的水手們開槍練習(xí)射擊，打中了非死即殘。這是納粹集中營(yíng)里才有的畫面。而宗教裁判所肆意羅織罪名比如信仰異教就能將平民燒死則反映出神權(quán)的殘暴。
其次，魔幻地將科技進(jìn)步提前，將上帝人格化。上帝挑選了瘋子、殘疾人和怪人建造飛行器。“大鳥”的制造，試圖通過(guò)“意志”升空逃離壓迫，象征自由意志與反抗精神。超現(xiàn)實(shí)的設(shè)定將人性對(duì)自由的渴望具象化，與修道院的沉重形成鮮明對(duì)比。修道院與飛行器，前者是禁錮肉體的“石棺”，后者是解放精神的“翅膀”，隱喻人類對(duì)自由的永恒追求。
或許還有，巴爾塔薩夫婦患難與共的底層愛(ài)情。
馬夫拉建筑工地，不僅有監(jiān)工和工頭，還派駐了軍隊(duì)，看守工人和懲戒干擾秩序者。
跟大多數(shù)住在工棚里服苦役般的外地民工相比，巴爾塔薩下班后可以回家吃飯睡覺(jué)，還不缺性生活。而他家能建在托馬斯·達(dá)·席爾瓦·特萊斯的塞爾韋拉新鎮(zhèn)子爵府對(duì)面，條件算是很不錯(cuò)了。有個(gè)細(xì)節(jié)可見一斑，伊內(nèi)斯·安東尼亞去工地給阿爾瓦羅·迪約戈送晚飯，吃的是炒甘藍(lán)和腌肉。巴爾塔薩在阿威羅莊園造飛行器時(shí)，從巴爾托洛梅烏神父那里領(lǐng)工資的日常伙食，卷心菜和豆莢，肉和沙丁魚，都不差也差不多。
斯卡拉蒂來(lái)馬夫拉參觀了，住在子爵府。他留在莊園的鋼琴?zèng)]能帶上飛行器，后來(lái)，他到阿威羅莊園把鋼琴推到了井里。在工地上裝作不認(rèn)識(shí)，臨走時(shí)，在鎮(zhèn)外與巴爾塔薩夫婦話別。
巴爾塔薩在工地上結(jié)交了一批工友，閑暇時(shí)一起喝酒聊天，講述生平。數(shù)月后，被工友小個(gè)子若澤推薦去和他一起趕牛軛車。不久，收到一個(gè)艱巨任務(wù)，從彼魯賓海魯運(yùn)送一塊31噸的巨石回馬夫拉。動(dòng)用六百人兩百輛牛拉軛車花了八天時(shí)間才完成。期間，遇到險(xiǎn)峻的急轉(zhuǎn)彎，放輪墊的工友弗朗西斯科·馬爾克斯路過(guò)家鄉(xiāng)謝萊魯什走了神，被車輪壓成了肉泥。
打從飛行器落到容托山上以后，巴爾塔薩獨(dú)自來(lái)過(guò)六、七次，對(duì)飛行器維護(hù)和保養(yǎng)，比如帶一鍋油去除銹，砍一捆藤條修補(bǔ)斷了的繩子……
1728年，布里蒙達(dá)提出和丈夫一起去，他們帶上祖?zhèn)鞯膶殑Γ土艘活^毛驢，臨行前把飛行的故事告訴了若昂·弗朗西斯科，“兒子，我相信。”
像是一場(chǎng)浪漫的春游，他們不僅清掃了環(huán)境，維修了機(jī)器，獨(dú)具慧眼的布里蒙達(dá)檢查了合金制造的球體，旋轉(zhuǎn)的密云說(shuō)明意志都在。他們?cè)陲w行器旁過(guò)夜，作者把性交寫得富有詩(shī)意。相比之下，馬夫拉鎮(zhèn)出現(xiàn)了出租房賣淫，梅毒在性饑渴的外地勞工中蔓延。
回家后不久，父親若昂·弗朗西斯科也去世了。
羅馬圣伯多祿大教堂？這是國(guó)王唐·若昂放在大木箱里的組合積木玩具，他在王宮里和貴族們看著唐·若澤王子和唐娜·馬利亞·芭芭拉公主在組裝，突發(fā)奇想，要在里斯本建造一座和羅馬一樣的教堂。他召見了馬夫拉修道院的德國(guó)設(shè)計(jì)師，若昂·弗雷德里科·魯?shù)戮S格，設(shè)計(jì)師深知工程的浩繁和工期的漫長(zhǎng)，委婉說(shuō)服國(guó)王放棄了。但唐·若昂又把目光投向馬夫拉修道院，要求擴(kuò)建，原本安置80名修士的住房擴(kuò)建到300人。魯?shù)戮S格還沒(méi)修改完圖紙，命令已經(jīng)傳達(dá)到了馬夫拉工地。監(jiān)工處長(zhǎng)官萊昂德羅·德·麥洛博士召集手下官員商議，并帶了爆破工程師和軍隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)實(shí)地考察，因?yàn)橐髌揭蛔健Ｍ瑯邮?728年。唐·若昂在充分感受生命的短暫后，害怕自己有生之年見不到修道院的落成，決定在自己兩年后的生日，即1730年10月22日必須竣工。
更大范圍的災(zāi)難降臨到了尋常百姓家。全國(guó)地方法官差人像抓壯丁一樣，在轄區(qū)以武力迫使所有工人集中起來(lái)送到馬夫拉，不論木匠、石匠還是力工，多少家庭因此妻離子散。押送勞工的隊(duì)伍經(jīng)過(guò)馬夫拉鎮(zhèn)時(shí)，子爵府的窗戶是關(guān)著的，他們嫌棄窮光蛋的氣味，“七個(gè)太陽(yáng)”家的窗戶是打開的，可布里蒙達(dá)看著隊(duì)伍不會(huì)數(shù)數(shù)。
第22章是獨(dú)立的一章。葡萄牙和西班牙兩國(guó)交換公主結(jié)親。17歲的馬利亞·芭芭拉嫁給比她小兩歲的西班牙費(fèi)爾南多王儲(chǔ)，年僅11歲的馬利安娜·維托里婭嫁給14歲的唐·若澤。皇家婚禮極盡奢華，特地在兩國(guó)交界的地方建了一座宮殿。通過(guò)久違了的若昂·埃爾瓦斯一路跟隨見證。他現(xiàn)在已經(jīng)是60歲的老人了，還過(guò)著流浪的生活。
1729年1月8日，唐·若昂五世和王后及兒女們率領(lǐng)眾多大臣、衛(wèi)士和各式各樣的仆人來(lái)到阿爾德家萊加，渡河前往西班牙，與西班牙王室舉行婚禮。
為什么要跟隨送親的隊(duì)伍？有好處啊！有吃有喝還能撿到播撒的錢幣甚至掙到工錢。這是一大群流浪漢，跟隨捧場(chǎng)叫好，隨時(shí)被征用做修路等苦力。埃爾瓦斯怎么獲取信息的？一位慈善的貴族暗中幫助他。
埃爾瓦斯在路上結(jié)識(shí)了來(lái)自馬夫拉工地的“壞天氣”儒利安，兩人談到了共同的朋友“七個(gè)太陽(yáng)”和飛行故事。
18尊殉道的圣徒雕像由18輛牛軛車向著馬夫拉前進(jìn)，途中和30位年輕新入教的修士隊(duì)伍會(huì)合，修士們趕到前面，為車隊(duì)開道驅(qū)邪。巴爾塔薩就在趕車人中。
這里關(guān)注到教會(huì)內(nèi)部的階層壓迫。比較仁慈的唐·若昂五世讓新入教者乘他的快帆船到托雅兒的碼頭以減少旅程，又讓新修士們乘他的轎式馬車前往，但總主教反對(duì)，非但不同意，還給他們安排了師父和看管人，每日用鞭笞贖罪，直打得他們皮開肉綻。新入教的年輕人衣衫襤褸，饑一頓飽一頓，赤腳行進(jìn)。
送達(dá)雕像的巴爾塔薩回到了馬夫拉的家里。已經(jīng)蒼老，但在布里蒙達(dá)眼里永遠(yuǎn)年輕。
寒夜的月亮又大又紅，妹夫一家睡著了，巴爾塔薩和布里蒙達(dá)像在熱戀中，一起爬上維拉山頂，去看集中放置的巨石雕像。
回來(lái)時(shí)兩人就到后院棚子里的舊牲口槽睡了一宿。以往，為避免做愛(ài)的叫聲打擾妹夫一家也在這里睡過(guò)。凌晨醒來(lái)，巴爾塔薩要去容托山探望飛行器了。帶上食品和工具，整理好旅行袋，與布里蒙達(dá)告別，說(shuō)當(dāng)晚或者明天就會(huì)回來(lái)。
但是，巴爾塔薩在修理機(jī)器時(shí)，不小心觸發(fā)了機(jī)器開關(guān)，飛行器載著他飛走了。這是1730年10月，就在馬夫拉修道院竣工前幾天。 布里蒙達(dá)在家，在必經(jīng)之路久等不來(lái)，就獨(dú)自來(lái)到容托山停放飛行器的地方，見到遺留的旅行袋和長(zhǎng)釘。她呼喊著巴爾塔薩，沒(méi)有回應(yīng)。在下山的路上遇到一個(gè)多明我會(huì)修士，天黑后又遇見修道院的廢墟，就找個(gè)角落，鋪上外衣用旅行袋當(dāng)枕頭，流著淚睡著了。迷迷糊糊感到了剛見過(guò)的修士在摸她，圖謀不軌，布里蒙達(dá)用長(zhǎng)釘刺死了修士。
返回家里，也沒(méi)有見到巴爾塔薩。這時(shí)的馬夫拉熱鬧非凡，唐·若昂五世41歲的生日到了，王室成員和達(dá)官顯貴們都到了。葡萄牙最偉大的建筑雖未完工，但必須在這一天舉行祝圣儀式。布里蒙達(dá)背上行囊，對(duì)妹妹和妹夫說(shuō)，“我現(xiàn)在要回去了。”
在此后的九年里，布里蒙達(dá)仰望天空，俯視大地，翻山越嶺，赤腳走了幾千里格的路，一直尋找著巴爾塔薩。
布里蒙達(dá)獲得了“女飛行家”的綽號(hào)，期間，她利用慧眼幫大旱的村落找到水源，又獲得“水之眼”的綽號(hào)。
巴爾塔薩去哪兒了呢？書中沒(méi)有交代。也許，飛行器載著他飛不了多久就降落了，異端現(xiàn)象一經(jīng)人們發(fā)現(xiàn)，就被當(dāng)局抓獲，在宗教裁判所判決前一直被關(guān)押著。
全書最后一個(gè)畫面，回到里斯本，回到布里蒙達(dá)和巴爾塔薩相識(shí)的羅西奧廣場(chǎng)也是母親服刑時(shí)走過(guò)的廣場(chǎng)。刑場(chǎng)上大火燒了很久，這次一共處死11人，正在燒著巴爾塔薩，布里蒙達(dá)看見了他身體里，生與死之間有一團(tuán)密云，“說(shuō)了聲，過(guò)來(lái)，‘七個(gè)太陽(yáng)’巴爾塔薩的意志脫離了肉體，但沒(méi)有升上星空，因?yàn)樗鼘儆诖蟮兀瑢儆诓祭锩蛇_(dá)。”
《修道院紀(jì)事》不僅是一部歷史寓言，更是對(duì)人性、自由與權(quán)力的永恒追問(wèn)。薩拉馬戈以綿里藏針的筆觸描繪黑暗，卻以布里蒙達(dá)的眼睛為讀者留下了一線光明——在壓抑的時(shí)代，離經(jīng)叛道才是救贖的開端。
2025年07月04日