人生太短暫，一輩子可能只夠干一件事。

玄奘和尚一輩子只做了一件他想做的事兒，他做到了。

對中國佛教的意義是不言而喻的。

玄奘在年輕時對《維摩詰經》中的很多問題不理解。

于是，他決定親自去“西天”看一看，學一學。

他并沒有用《西游記》中的13年才走到西天，實際上他只用了一年多的時間就到了印度。

玄奘應該是天資聰慧的人，他很快學會了當地語言，在印度求學辯論了13年，成為印度的佛教大師，無人敢跟他辯論，然后滿載而歸，帶著大量佛經回到中國，開始了佛經翻譯工作。 同時，他還將《老子》等中國經典翻譯成梵文，推薦到印度。

事實上這是中國歷史上第一次大規模的引進、吸收外國文化的過程（第二次是近代學習西方科技文化）。

玄奘對《維摩詰經》深有研究，對我國的文學、哲學影響甚巨，而維摩詰居士也成為僧俗及各學派、教派贊嘆的對象。

《維摩詰經》主要講的是大乘般若見中觀思想，批判小乘的片面性。

它既不贊成以有為實，也不肯定執妄為真。

既否定世間的一切，又圓融不舍世間的方便而提倡中道。

此經是宣傳大乘般若空觀，批評小乘的片面性。

它在中國佛教中影響最大，被禪宗和人間佛教廣泛引用。

玄奘取經是了不起的事情。為了尋求真理去天竺取經的。玄奘取經一是為了解決佛經中的疑惑。

玄奘取經也是對3世紀以來不斷往西天求法傳統的繼承。

他決定去西天取經,也是對真理的追求。人類對人生、社會、宇宙的真相和意義的探求,從未停止,玄奘為我們留下了一筆寶貴的財富。

對玄奘來說,為天下黎民蒼生尋找離苦得樂之路,就是一個佛教徒義無反顧的使命。

玄奘千里西行求法取經,正是中華民族千年來舍生取義精神的最生動和最真實的寫照。這種追求真理的精神,是中華民族最寶貴的精神財富。

我們從印度取來的不只是佛經，還包括了天文、地理、哲學、藝術、思想、雕刻、音樂、數學、自然等諸多的知識，其規模相當于近代從西方引進的科學、思想、文化等一切。

大量的印度文化就在一次次取經的過程中被融入到中華文化中來，對我們的影響是極其深刻和深遠的，他甚至改變了中國人的思維方式和世界觀。

看看遍布全國的石窟，看看佛塔和寺院，看看我們的成語和故事中的大量的佛教用語，看看儒道釋對中國人的影響。

這不是引進一門宗教，而是引進了印度的文化/文明。就如同今天我們引進西方科學思想一樣。

當然最最關鍵最最重要的，應該是玄奘留給我們的那種精神！

我曾以為玄奘下決心去取經是一種執念。

后來看了紀錄片，里面提到，玄奘的水壺不小心打翻了一個，在明知水不充足的情況下，繼續前行有一定概率渴死在路上。

原話描繪的心理活動特別震撼。深刻體現了玄奘對自己內心和外在局勢的理解。他平靜地接受了死在路上的可能性，沒有掉頭，繼續西行。

從玄奘的經歷，我知道了，決心和執念不是一回事。

執念是認假為真，顛倒夢想，患得患失，煩惱叢生；

決心卻是純粹清澈的，它帶領人穿越真空和假有，平靜地朝一個目標前進罷了。

大多數人，包括很多名人做的事情，細究的話其實都沒啥現實意義，人生就在于堅持做自己覺得對的事情就行，有沒有現實意義也不是其他人可以置喙的。