寫草書最怕的就是“不規范”，一旦如此，就會陷入“江湖體”的誤區，所以，我們要以古人為師，臨摹經典法帖。二王、智永、張旭、懷素等草書大師水平雖高，但他們的法帖并不適合初學者，學起來難度大、精進慢。由易到難且“取法乎上”，才是適合每一位學草者的路。

當代書家于右任認為，如果我們能臨摹唐代共同抄經生留下來的草書真跡，便是一條學習正宗晉唐草法的“捷徑”。這些作品不但筆法豐富多變、結字瀟灑自然，而且兼顧了易識性和筆速，因此藝術性和實用性平衡，上手容易且出成果快。

敦煌莫高窟藏經洞出土了數萬件珍貴寫本，這其中有三件草書被譽為“敦煌三寶”，它們代表了唐代草書的最高水準，深得唐高宗、武則天青睞。“三寶”指的是《因明入正理論略抄》《因明入正理論后疏》和《妙法蓮華》，此作現藏于法國巴黎國立圖書館。

“敦煌三寶”有三大珍貴之處：其一，它是目前已知的尺幅最長、字數最多、保存最完好的唐代草書真跡，《略抄》一共12478字，《后疏》合計13364字，《妙法蓮華經》則超過5000字，三卷總字數超28000字，總長度足有30多米，幾乎涵蓋日常能用到的所有漢字，被學界稱為“草書百科全書”。

其二，“敦煌三寶”出自皇家御用抄經生，而且還是唐僧的弟子所寫。這三部經文由玄奘翻譯，譯畢后交由弟子謄抄。他們經過了系統的訓練，而且還是以索靖、二王、虞世南、褚遂良為師，他們的草書再現了當時真實的草書樣態。

其三，這三件作品以草隸、章草、行草為主，學起來難度較小，適合打基礎。而對于草書進階者來說，三卷中的經生之氣，有可以糾正草書的“燥氣”“霸悍”和江湖氣息，更有文人氣，更脫俗。

宋代以來，“尚意書風”以及名家真跡的失傳，導致了筆法的缺失，而作為書法的“核心”，筆法一旦缺失，勢必造成用筆單調、不規范、沒有古意等問題。而“敦煌三寶”不僅保留了晉唐已經失傳的技法，而且還是墨跡，筆路更清晰，細節纖毫畢現。

此作尖鋒起筆，行筆中鋒，筆畫圓勁，骨肉勻稱，絞轉連帶，輕重得宜，收筆時出鋒干脆。轉折處圓筆為主，內含筋骨，似“折釵股”般有韌性。結字松緊得宜，寬博疏朗，欹側平正均有變化。章法疏密得宜，墨色枯潤轉換自然，這才是“草圣”水準的字。

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