唐朝開國大臣李譽曾在書評中寫到“善法書者，各得右軍之一體”，其意思是說擅長書法的人，各自學到了王羲之書法的一種風格，如此便能成名師。

唐代李嗣真在《書后品》等文獻中曾提及類似觀點，強調不同書家對王羲之書法的繼承與發展，如歐陽詢得其骨力，虞世南得其氣韻等，反映了書法藝術傳承中 “師古而化” 的特點。

自晉王羲之之后，書壇的佼佼者們無不以王氏書法為正統，他們都是從王氏風格或筆法之中汲取的經驗，從而達到登峰造極的地步，而若說后世的眾多學王之中，他算是最得“二王”筆法精髓的，當屬被詩名掩蓋的謝靈運。

世傳南朝有一才子，天下文才曹子建獨占八斗，而他占一斗，天下人共享一斗。謝靈運被時人稱之為“江左第一”，李白更是拜他為自己的“偶像”，據傳說謝靈運還是王羲之的后裔，是王氏“家傳筆法”的繼承人，書法實力強悍，在詩詞方面更是被稱為東晉“山水詩派”的鼻祖。

為什么說謝靈運還是王羲之的后裔呢，那是因為王羲之是其外祖父，他作為謝玄的孫子，其祖母就是王羲之的女兒，因此從親屬關系上，王羲之是謝靈運的曾外祖父。

這一關系既體現了東晉門閥士族的聯姻傳統，也讓兩大文化家族（王氏的書法、謝氏的文學）的基因在謝靈運身上得以融合，成為歷史上的一段佳話。

十八歲襲封康樂公的他，本可安享尊榮，卻選擇以才華在時代的浪潮中破浪前行。他一生跌宕起伏，從公爵降為侯爵，仕途不順，被誣謀反。

在歷史之中本沒有他的書作傳世之作，世人也只能從史書上的只言片語聽說他的書法也很厲害而已，直到他的巨幅草書《草書冊》的出現，才讓世人見證了他的筆法真如史料上所說的如此高超。此書冊現被收藏于臺北故宮之中，目前已被禁止公開展出，所以其珍貴程度之高可以想象。

對于此書冊也曾爭論過它的真偽，但經多方專家等論證，證實它就是謝靈運的筆跡，是否為真跡或是后人摹本還有待論證。但觀其字真為天作，此書冊全卷共計約1000余字，共分為18篇，每一篇都是一首絕句，以草書字體寫就，因保存精善，字口清晰完整，全卷無一處缺損，著墨潤麗、生動，非常適合臨摹。

它創作于東晉義熙年間，彼時謝靈運三十八歲（估計的哈，可別較真）。手卷，絹本（布料哈，別再說紙張無法保存那么久了），縱 28.1 厘米，橫 471.8 厘米，其中內容皆為謝靈運的自作詩文，像《游南亭》《登江中孤嶼》等，這些詩文描繪自然景色，抒發內心情感，幾乎囊括日常所用漢字。

它融合了章草與行草的筆意，起筆順鋒而入，自然流暢，落筆后調鋒蓄力，裹鋒而行，筆畫圓勁，牽絲靈巧通暢。轉折之處，一搨直下、絞轉使意，深得王羲之精髓，同時又兼具隸書的古拙方折用筆。

此作不難看出謝靈運是兼取王羲之、王獻之、謝安等大家風格，他內擫取勢，緊湊險絕，比《十七帖》《伯遠帖》稍顯舒展開張，字勢俯仰得宜，顧盼生姿。

它是東漢以來草書的 “集大成者”，筆法豐富成熟，將章草與行草技法結合，又保留幾分隸意，比 “二王” 更上一層樓，后世祝允明、王寵等名家均曾從中汲取靈感，學習借鑒。

《草書冊》傳承有序，先后藏于項元汴、梁清標、清內府等名家之手，卷后還有張僧繇、顏延之等人的題跋。顏延之更是盛贊此作：“此冊玉版飛霞，星辰忽動，玄香起浪，風雨旋來，蓋極才人之致”。

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