中國有兩個天然合道之地。

泰山地區，平原起大山。

四川盆地，群山出平原。

奇峰突起，容易造就信仰，宗教發源地。

群山鎖水，就是天府之國，地理聚寶盆。

這兩個地區就像是，太極，陽極生陰，陰極生陽。

當年秦國憑借天府之國的地利統一六國，造成了中華民族的物理統一。

而魯國和齊國，在泰山地區，一個發展出了儒家，奠定了如今四大文明圈之一的儒家文明圈。

另一個建立稷下學宮，奠定了中國最偉大的思潮百家爭鳴。

在面積幾十萬平方千米的世界級大平原崛起一座大山，全世界都獨一無二的存在。

奧林匹斯山在其面前完全不入流。

泰山就是一個獨特的存在，自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。

在漢族傳統文化中，泰山一直有“五岳獨尊”的美譽。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳。

遠古時始稱火山、太山，“大”在甲骨文與金文中均見其形，讀音為“太”。

且“太山”意為“大山”，先秦古文中，“大”、“太”通用。

“泰山”之稱最早見于《詩經》。“泰”意為極大、通暢、安寧。

《易.說卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原來的高大、通暢之意引申為，“大而穩，穩而安”。隨即出現了“穩如泰山”、“國泰民安”、“泰山鴻毛”之說。

泰山因其氣勢之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽。所以在泰山這個區域就會自然而然誕生很多原始信仰，

唐朝的張守節在《史記正義》里解釋為——此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。

具體來說就是——

在泰山頂上，筑起一個圓壇，祭祀上天！這就叫【封】；

在泰山底下，筑起一個方臺，祭祀地神！這就叫【禪】！

很明顯，此處的【封】與【禪】是兩個概念，且都系于【泰山】一山！

我們現在也老是說——泰山封禪！封禪泰山！

但是，古籍里說得更明白，泰山不是唯一的封禪之地！

西漢的戴德在禮制著作《大戴禮》里說——

以封泰山而禪梁父，朝諸侯而一天下。

注意關鍵信息，【封】是去【泰山】，而【禪】是去梁父山！

梁父山在哪里？也在山東泰安，就在泰山東南約100里的地方！

齊地流行陰陽五行學，很容易將祭天視作祭神，祭地視作祭鬼，梁父、蒿里就成了陰氣所鐘、幽靈畢集之地，到了西漢緯書《遁甲開山圖》中就寫道了，“亢父知生，梁父主死”之言，梁父、蒿里成為冥界的時間，到了東漢鎮墓文中就常有“生屬長安，死屬泰山”的字樣，到這里泰山慢慢就成為了冥界都城，到東漢末年，魂歸泰山、泰山掌死的說法徹底夯實，到了《博物志》中更是認為泰山是天帝的孫子，主管召人魂魄，掌生命之長短，泰山神化了之后，自然就需要一位代言人了，泰山府君也就自然孕育而生了。

《神異經》中還介紹了泰山府君世族譜系：盤古之子赫天于三皇時代入駐泰山，世代居此，赫天的孫子少海，娶彌輪仙女，仙女夢吞日月，生二子，長子金蟬，即東畢帝君或是東華帝君，即東王公，次子金虹，即東岳帝君就是泰山府君。

漢代冥司系統，幾乎是人間官僚系統的翻版，整個冥司以泰山府君為尊，總掌死籍，驅役鬼使，入人間拘拿生魂，泰山掌死的傳說一直延續到唐代晚期，地位才逐漸為佛教的冥界系統替代。