北宋 范寬 溪山行旅圖

沉雄

目極萬里，心游大荒，

魄力破地，天為之昂，

括之無遺，恢之彌張。

名將臨敵，駿馬勒韁，

詩曰魏武，書曰真卿，

雖不能至，夫亦可方。

沉雄，沉著，雄渾。這里舉出詩歌里的曹孟德的詩和顏真卿的書法。

他的《觀滄海》確實有這種氣勢。

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

書法里，顏真卿的作品，晚年也有這種雄渾的氣象。

我們可以看看，原碑與拓，這種沉著雄渾的勁道和氣韻。顏真卿和曹孟德都是胸懷天下之士。

這種氣象，像是南宋以后，乃至于元朝的畫，很難出這種意境了。南宋偏安一隅，元朝文人或委曲求全趙孟頫，或隱居山林如倪云林。北宋還能養出沉雄的氣象。

[宋] 郭熙《秋山行旅圖》

唐代就不用說了，特別是盛唐氣象。

唐 王維《雪山行旅圖》

目極萬里，心游大荒。

目光窮盡萬里山河，心神遨游蒼茫天地。強調藝術家需具備宏觀視野與精神超越性，突破物理局限，將天地納入胸臆。如宋代范寬《溪山行旅圖》，以高遠構圖囊括山岳的巍峨，體現“以大觀小”的宇宙觀。這也是我們這個傳統的天地視域，上窮碧落下黃泉，極高明而道中庸。

魄力破地，天為之昂。

雄渾魄力可震裂大地，蒼穹因之昂首呼應。藝術需蘊含撼動乾坤的力量感。顏真卿《祭侄文稿》中枯筆疾書的悲憤，如刀劈斧鑿，字間張力似欲破紙而出，正是“魄力破地”的寫照。

括之無遺，恢之彌張。

包羅萬象而無遺漏，恢弘氣勢愈顯張揚。

指構圖或意境的完整性。漢代霍去病墓石刻《馬踏匈奴》，以整石雕琢戰馬鎮壓敵人的瞬間，細節簡樸卻氣魄雄渾，象征漢帝國的恢弘氣象。

名將臨敵，駿馬勒韁

如名將面對強敵般沉毅，似駿馬急馳時猛然勒韁。

喻藝術收放自如的掌控力。書法中隸書的“波磔”筆法（如《張遷碑》），起筆蓄勢如勒馬，收筆頓挫如迎敵，在節制中爆發力量。

我特想談一談這個“駿馬勒韁”。永字八法稱橫畫為“勒”，如騎手勒緊馬韁，強調逆鋒起筆、緩行急收的筆勢。其核心在于蓄力與節制。起筆時逆鋒頓挫如勒馬蓄勢，行筆中段需保持“千里陣云”般的平實穩定，收筆時急回藏鋒，形成“有往必收”的閉合力場。

橫畫取上斜之勢，筆鋒在紙面產生摩擦阻力，如同駿馬前沖時韁繩的緊繃感，在靜態筆畫中注入動態抗衡。名將布陣時的沉靜蓄勢，恰似逆鋒頓筆的瞬間——力量內聚，鋒芒未露卻暗藏雷霆萬鈞。

馬匹奔騰之力被韁繩約束，對應橫畫中段“緩行”的穩定性。筆毫在行進中需保持“中鋒如錐畫沙”的軌跡，避免飄浮或僵直，象征對狂放力量的理性駕馭。筆橫如疆場，勒韁定乾坤。橫向筆勢的展開（如顏真卿楷書中的闊橫）形成視覺上的“萬里之勢”，而收筆的頓挫則如勒韁截流，將力量凝于方寸之間，實現“目極萬里，心游大荒”的恢弘感。

從一筆之微，見沉雄之大，這就是我們傳統的“致廣大而盡精微”之精神。學習傳統，要落到實處，落到修身，格物致知。

“勒”的本質是節奏控制。永字橫畫中的“急回收筆”，如同駿馬疾馳中突然勒韁的剎那停頓——這一瞬間的靜默，反而強化了后續力量的噴薄。顏體楷書橫畫多用“篆籀筆法”，起筆逆入如鐵甲沉盾，收筆回鋒似戰馬踏印，通篇如“千軍列陣”，在法度中迸發魄力破地的氣象。

詩曰魏武，書曰真卿。

詩歌典范當推魏武帝曹操，書法楷模首推顏真卿。標舉沉雄風格的典范。曹操《觀滄海》“日月之行，若出其中”以滄海吞吐宇宙的意象，展露霸主胸襟；顏真卿楷書結體寬博如“金剛怒目”，皆在厚重中見磅礴。

雖不能至，夫亦可方。

縱難達至高境界，仍可奉為圭臬以效法。沉雄是理想化的美學標桿，激勵后世不斷趨近。明代徐渭狂草雖恣肆，卻因缺乏顏體的深沉而被評“失之野悍”，印證此境之難臻。

一筆之橫，可納駿馬長嘶之力；一韁之勒，能定乾坤傾覆之危。從顏真卿墨跡中的金戈鐵馬，到黃鉞詩中“魄力破地”的洪荒氣象，皆印證了最深沉的力量，必生于最精微的工夫修養。當筆鋒如韁繩般在疾馳中勒住時間的狂流，沉雄之境便在此間長久矗立。

沉雄是華夏美學的脊梁，從曹操“幽燕老將”的蒼涼到顏真卿“忠節凜然”的剛毅，它始終在深淵與巔峰的交界處，為我們的精神樹立坐標。如黃鉞所言——“雖不能至，心向往之”，此境永在追尋途中。