秦朝時期，程邈在獄中將篆書進行改良，創造出了古隸，它得到了秦始皇的推崇。到了漢代，人們又在隸書的基礎上進行快寫、減省，草書隨之產生。《說文解字》記載“漢興有草書”，它的特征是“存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。”

從出土的漢簡來看，西漢時草隸就已經很成熟了，章草也“呼之欲出”。不過，漢簡往往不完整、篇幅短，同時礙于簡牘尺寸的影響，限制了書寫的發揮。目前學界已知的西漢草書完整真跡只有一件，它就是劉歆所寫的《草書序六藝為九種墨跡》。

此作距今已有2000多年，一直遞藏有序，曾被無數帝王將相、世家名流視為至寶，從其題跋以及印章來看，曾歸蜀漢皇帝劉備、王羲之、王獻之、梁武帝、宋璟、米芾、宋高宗、趙孟頫、文徵明等，卷首有“右軍之祖”四個大字，卷后還有王獻之、宋璟、文徵明的跋文，價值之高難以估計。

民國時期，有收藏家以珂羅技術將它復刻，后原作不知去向，幸珂羅版尚存。全卷為紙本冊頁，共42開，總縱約30厘米、橫超過3米，百余行、超過2000字，字徑大小約1.5厘米。二王父子臨摹此作不下500遍，他們的行草多取法于此，因此說它是“右軍之祖”并不夸張。

劉歆是西漢末年的史學家、經學家、書法家，王莽篡漢后將他尊為國師，這部作品是劉歆奉敕所寫。“六藝”指的是儒家的九部經典：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》《論語》《孝經》《小學》。劉歆奉命為它們寫下序文，故得名《序六藝為九種》。

作為漢朝皇室后裔，劉歆的草書筆法精妙且正宗，沒有漢簡中常見的粗野習氣，不僅用筆細膩，而且氣韻雅雋瀟灑，已開晉人“尚韻”之先河，還影響到了張芝、皇象、索靖等人的章草寫法，堪稱“百代之師”。

王獻之在跋文中點評此作：“運筆沖秀雋永，骨采兼絕，行體之極則，非潛思好學如子駿，未易幾乎此也。”文徵明盛贊：“古色盎然，照人顏色，恍若太乙藜光猶未散也。”不論是筆法之精妙豐富，還是氣韻之高古脫俗，都可稱為“神品”了。

對于學習草書的朋友，草法“直入魏晉”是最高追求，而魏晉草法的源頭又是漢草，這部作品便于上手、法度純正，不僅可以豐富我們的技法、糾正不規范的弊病，也可作為學習魏晉的一條“捷徑”，好處多多，值得長期臨習。

此作是民國珂羅版的復刻版，原作歷經千余年，個別頁模糊或者散墨不清晰是正常，原作就是如此

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