爽朗山河里的文化傳承

——品讀吳景婭《山河爽朗》

文/林夕

“它們是情書，更是禮贊！”印刷在《山河爽朗》封面上的這句話，讓人深深感受到一座城對于我們根深蒂固的影響。一個人一生，總會將虔誠和熱愛跪拜于一城山水。在書中那些激情靈動的文字里，我領悟了作者對故鄉——重慶，愛得深沉。

《山河爽朗》是重慶作家吳景婭的一部力作。該書主要選擇了作者近年來關于重慶的散文匯以成集。該書于2021年入選“書香重慶”十大年度好書，又于2023年獲得第九屆重慶文學獎。一本好書是可以反復閱讀的。每一次翻閱，都會有欣喜的發現和不同的收獲。

讀此書時，我是從后記開始讀起的。“我坦誠，我曾是重慶的背叛者。”作者第一句向讀者坦白的話語，不是對故鄉的愛，反而字里行間充滿對重慶山高路不平，酷冷酷熱的氣候，戰吼似的說話方式的嫌棄，以至于選擇了逃離。于是，我不得不反問自己：重慶是怎樣的一座城市？我們生于斯長于斯，可否真正讀懂這座城的款款深情與文化底蘊？

沒有真正走進重慶這座城市，你或許對她一無所知，或是知之甚少。但細細品讀《山河爽朗》一書，發現作者通過重慶的一山一水，梳理了這座城市從遠古到近當代的文化脈絡。以《向神話致敬》為代表篇目，追溯到《山海經》中的“十巫”神話，春申君故里紅池壩，我們與一個個跨越時空而來的神話故事相遇。在巴渝這塊土地流傳的神話故事展現了巴山人的忠勇、渝水人的智慧。在《絕色巫山》里，總能與高唐、宋玉、神女等連接起來，充滿美妙與傳奇。巫山神女綿延在中國傳統文化幾千年的華麗絢爛，鑄就了《九辯》《高唐賦》《神女賦》的千古流傳。“行到巫山必有詩。”在文學史上，李白、杜甫、白居易、劉禹錫來到這片土地，留下膾炙人口的詩歌。近當代的臧克家、艾青、巴金、舒婷也來過，也為這塊神奇的文化土壤寫下了濃墨重彩的詩篇。

走進重慶的悠悠歷史，我們也不難發現重慶文化底蘊的厚重，好像一座星空曾經照亮這座城。吳景婭老師非常巧妙地將這些歷史名人和重慶的山水疊合起來。穿梭在千年以來的歷史時空，與重慶有著千絲萬縷情緣的人物對話，因而讓重慶的每一塊土地都散發出濃厚的人文氣息。在浮圖關聽一夜秋雨，鵝嶺等來了懂得她的人。唐代詩人李商隱留下了千古好詩《夜雨寄北》。從此，鵝嶺就住在詩韻里。我曾經站在鵝嶺公園的瞰勝樓，看蒙蒙細雨灑江天，一層薄霧緩緩升起，迷蒙遠山近水。這時的重慶是溫柔的，這樣的故鄉，可以慰藉你多年的漂泊不定。民國初年，護國討袁名將蔡鍔受鵝嶺前身——禮園主人李耀庭相邀，來此避亂。見過大山大河大氣象的蔡將軍，留下了響徹云霄的詩句：“四野飛雪千峰會，一林落月萬松高。”可見鵝嶺，既能繾綣在李商隱的纏綿悱惻里，也容納了一代名將的熱血豪邁。

讀完《山河爽朗》一書，文章為重慶的爽朗山河畫像，為重慶的新時代而謳歌。但是，我與作者最能感同身受的是這本書對重慶古文明古文化遺失的痛惜。在現代文明進程中，我們已經不能瞻巴蜀文化的全貌，只能靠地下發掘的三星堆、三峽庫區出土文物、民間流浪的巴蜀祖屋構件……來揣摩祖先的背影。這些留在歲月深處的傷，正以錐心之痛敲打著深愛她的心靈。正所謂愛有多深，傷就有多痛！作者為重慶文人對鵝嶺的集體失聲而吶喊，這種吶喊力透紙背。如果我們再與祖先留下的這些古文明古文化走丟，我們就將成為孤兒！

在璧山鄉野深處，有一座私人博物館——大圓祥博物館。你可以看到十萬件巴蜀祖先的古物，浩如煙海般出現在面前，真的會感慨萬千，真的會熱淚盈眶：這里的每一扇門窗都是雕刻精湛細膩的川江木雕；每一塊匾額上題詞大氣恢弘，每一座長著苔痕的石雕，渾身都散發著幽遠的光芒……在《山河爽朗》書中有這樣一段話，也讓我感動不已：大圓祥博物館的館長劉健先生，他從二十五六年前開始，收藏散落在民間的各種古物。他常常為那些被毀滅、被摧殘、四處流浪的巴蜀古村落、古建筑、古家什們，眼里含滿淚水。這些老物件彰顯出巴蜀祖輩生活的精致與品質，它們是我們祖輩對巴蜀傳統文化的信仰。劉健千里迢迢把那些寶貝帶回家，把它們安放在大圓祥博物館里。他虔誠而篤定，那些傳承巴蜀文脈之火的物件不能丟失，我們必須守住祖先流傳下來的燦爛文明。

記得有一次和吳景婭老師的交談中，我們談起了重慶的文化底蘊。吳老師說，正因為有些人誤會重慶是一座文化貧瘠的城市，我們才要大力傳承和發揚我們的巴蜀文化。在《山河爽朗》這本書里，吳景婭老師正是用辨識度極高的語言，將個人的情感與鵝嶺、黃葛古道、南山等地交集。

用文字撫摸一座城市的褶皺，行之所至都是對這座城市愛的深情。重慶這樣一座大刀闊斧的城市，無論你何時歸去，她都守候在原地。

作者簡介：林夕，重慶市作協會員。