現(xiàn)在很多的年輕人,思想上有個(gè)誤區(qū),就拿前些年,結(jié)婚的阿張來(lái)講,他們家光是辦結(jié)婚酒席就花了十幾萬(wàn),滿座的賓客看到的是一場(chǎng)夢(mèng)幻盛宴,都夸他們家孩子有出息,很有實(shí)力。但是大家伙不知道是,這其實(shí)是一家人掏空銀行卡的積蓄才給辦的這么奢華。阿張,婚后從未給過(guò)父母生活費(fèi),只留下一句:“吃父母的不理所應(yīng)當(dāng)嗎” ?
村里的一個(gè)老劉,自從兒子結(jié)婚之后,耗盡了家里的積蓄,如今和老伴,已經(jīng)60歲了,還在打工,就是為了補(bǔ)繳養(yǎng)老錢(qián)。而兒子兒媳從未探望過(guò)他,連一句感謝都吝于給予。
你發(fā)現(xiàn)了嗎?4種“新型啃老”方式正在蔓延,揭開(kāi)了真實(shí)生活現(xiàn)狀。這些啃老不同于傳統(tǒng)啃老直接伸手要錢(qián),它以親情為名,以孝順為衣,悄然侵蝕著無(wú)數(shù)普通家庭。
第一種:求學(xué)式啃老
它如慢性毒藥,子女以“提升自我價(jià)值”為名,讓父母背負(fù)沉重的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。某江蘇家庭為供孩子留學(xué)不惜賣(mài)房,孩子回國(guó)后卻對(duì)父母頤指氣使。當(dāng)教育投入變成無(wú)底洞,老人財(cái)務(wù)惡化卻因愧疚而沉默。
第二種:考公式啃老
考公的子女反復(fù)參加公務(wù)員或考研,備考期間的經(jīng)濟(jì)壓力全部轉(zhuǎn)嫁父母。某青年五年未就業(yè),父母在焦慮中患上抑郁癥。當(dāng)“穩(wěn)定職業(yè)”的執(zhí)念成為借口,老人精神健康成為犧牲品。
第三種:帶娃式啃老
它就好比溫柔的枷鎖。福州某電廠退休職工每天照顧孫子,身兼保姆、保潔、廚師三職。幾年間身材走樣,卻仍自掏腰包承擔(dān)全家生活費(fèi)。“千萬(wàn)別再生二胎了”,她疲憊地對(duì)鄰居苦笑道。這類(lèi)父母每月隱形貢獻(xiàn)價(jià)值上萬(wàn)元,卻連休息都成奢望。
第四種:情感式啃老
最隱蔽的是就是這種啃老方式。某白領(lǐng)每天向父母傾倒職場(chǎng)煩惱至深夜,母親被迫服用安眠藥仍強(qiáng)撐傾聽(tīng)。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的子女在精神上從未斷奶,將父母變成隨叫隨到的“情緒垃圾桶”。
當(dāng)48%的啃老者被指“缺乏積極就業(yè)精神”,卻少有人見(jiàn)就業(yè)市場(chǎng)的殘酷:某文科生投遞200份簡(jiǎn)歷石沉大海,轉(zhuǎn)身加入“考公大軍”。本科學(xué)歷貶值為“基礎(chǔ)配置”,農(nóng)村青年在縣城求職屢碰壁,最終躲回父母庇護(hù)圈。
生活成本如巨獸吞噬兩代人。北上廣深一套婚房首付掏空六個(gè)錢(qián)包,某地農(nóng)村彩禮飆至30萬(wàn),父母被迫持續(xù)打工還債。當(dāng)傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”逆轉(zhuǎn)為“養(yǎng)老養(yǎng)兒”,代際剝削被套上親情濾鏡。
價(jià)值觀異化更令人心驚。社交媒體鼓吹“精致生活”,某青年用父母養(yǎng)老金購(gòu)買(mǎi)萬(wàn)元球鞋;農(nóng)村攀比之風(fēng)盛行,婚禮排場(chǎng)成家庭地位象征。當(dāng)物質(zhì)成功被奉為圭臬,親情淪為實(shí)現(xiàn)欲望的工具。
被啃食的父母正在崩塌。 經(jīng)濟(jì)上,某三線城市退休教師月入4000元,卻要負(fù)擔(dān)兒子3000元房貸,每日白粥咸菜度日。精神上,帶孫老人普遍存在焦慮,因育兒理念沖突遭子女指責(zé)“不負(fù)責(zé)任”。重慶某母親想用積蓄旅行被兒子怒斥:“帶孫子才是你的責(zé)任!”
如何才能解決這個(gè)現(xiàn)狀呢?
筆者認(rèn)為,父母應(yīng)學(xué)會(huì)“有限付出”,如江蘇老人依據(jù)《老年人權(quán)益保障條例》拒絕資助有勞動(dòng)能力的子女。從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立能力,某家長(zhǎng)要求大學(xué)生暑假打工賺生活費(fèi),使其體悟金錢(qián)來(lái)之不易。
在社會(huì)層面上,加快保障性住房建設(shè),推出共有產(chǎn)權(quán)房助青年安家;政府提供職業(yè)技能培訓(xùn),設(shè)立創(chuàng)業(yè)孵化基地嚴(yán)審項(xiàng)目可行性,同時(shí)也要對(duì)其鄉(xiāng)風(fēng)改造,推行“彩禮限高令”,控制婚宴成本等。
破解啃老困局從不是親情割席,而是重建健康的代際關(guān)系——父母卸下無(wú)限責(zé)任的枷鎖,子女掙脫依賴慣性。家庭的責(zé)任與權(quán)利,終究需要一條清晰的邊界線來(lái)守護(hù)兩代人的尊嚴(yán)。
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