尊敬的各位朋友，今天要為大家介紹的是懸空寺，它又名玄空寺，位于山西省大同市渾源縣，距離大同市65公里，是備受矚目的全國重點文物保護單位。

這座懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷經各朝各代，均得到精心修繕。北魏時期，道家道壇從平城(即如今的大同)南移至此，古代工匠依據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的理念，精心打造了這座懸空寺。

懸空寺距地面約50米，它傳承并發展了我國的建筑傳統與風格，其建筑特色可用“奇、懸、巧”三個字精妙概括。它是國內現存獨一無二的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，修建于懸崖峭壁之間，前臨恒山、背靠翠屏，上有危巖承載、下臨深邃山谷，樓閣懸空而立，結構精巧奇妙。

懸空寺內共有四十間殿閣，巧妙運用力學原理，以半插飛梁為基礎，借助巖石暗托，讓梁柱上下渾然一體，廊欄左右相互連通，曲折有致，虛實結合。寺內還供奉著銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，而寺下巖石上“壯觀”二字，正是唐代詩仙李白的墨寶。

懸空寺坐落于渾源縣恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁之間，民間一直流傳著“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的說法，它以那種仿若臨淵的險峻姿態而聞名遐邇。

這座懸空寺最初名為“玄空閣”，其中“玄”源自中國傳統宗教道教的教理，“空”則取自佛教教理。后來之所以改名為“懸空寺”，是因為整座寺院宛如懸掛在懸崖之上，且在漢語里，“懸”與“玄”同音，故而得名。它還曾入選《時代周刊》世界十大不穩定建筑呢。

懸空寺不僅是山西省重點文物保護單位，更是恒山十八景中的“第一勝景”。在中國眾多寺廟之中，這座懸空寺堪稱奇妙非凡。一般寺廟大多建于平地，而這座懸空寺卻實實在在地建在懸崖峭壁之上，懸于半空之中，其設計理念堪稱絕妙，建筑藝術更是高超。

此處山勢極為陡峻，兩側是高達百余米、猶如斧劈刀削般的懸崖，懸空寺就穩穩建于這懸崖之上，恰似粘貼在懸崖上，真有一種凌空欲飛的氣勢，驚險奇特，別具一格。 遠遠眺望，神樓仙宮凌空危掛，丹廊朱戶傍崖飛棲，仿佛玲瓏的雕刻鑲嵌在萬仞峭壁之間。當游人登臨此處，鉆天窗、穿石窟、跨棧道、步長廊，仿若置身仙境。

這些建筑皆集中于一個凹陷的龐大崖龕之中。每逢暴雨如注，雨水自寺頂突兀的巖頭飛瀉而下，直入谷底，仿佛為這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩剔透的水簾，景象蔚為壯觀，給人一種可望而不可及之感。 懸空寺坐落于山西渾源縣，其原距地面約60米，最高處的三教殿距地面達90米，因歷年河床淤積，如今僅余58米。

懸空寺巧妙運用力學原理，以半插飛梁為基，借助巖石暗托，使得梁柱上下渾然一體，廊欄左右相互連通，布局曲折奇特，虛實相生。寺內供奉著銅、鐵、石、泥等材質的佛像八十多尊。寺下巖石上 “壯觀” 二字，乃唐代詩仙李白之墨寶。

古人贊曰：“蜃樓疑海上，鳥道沒云中。”

明代大旅行家徐霞客更是嘆其為“天下巨觀”。

山西大同恒山懸空寺，面積僅152.5平米，卻建有大小房屋40間。其總體布局涵蓋寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀音殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布于對稱中蘊含變化，在分散間又具聯絡。整體曲折回環，虛實相生，造型小巧玲瓏，空間豐富多樣，層次變化萬千，于細微之處展現宏大之象，絲毫不讓人覺其為彈丸之地。布局緊湊，錯落有致且相互依存。其布局既異于平川寺院那般中軸突出、左右對稱，亦不同于山地宮觀依循著山勢逐步升高的格局，而是皆依崖壁之凹凸，審時度勢，順其自然，凌空構建。

遠遠望去，層疊錯落，變化精妙，使得形體組合與空間對比達成了井然有序的藝術效果。

遠望懸空寺，仿若一幅玲瓏剔透的浮雕，巧妙鑲嵌于萬仞峭壁之間；近觀懸空寺，大有凌空欲飛之態。登臨懸空寺，攀爬懸梯，跨越飛棧，穿過石窟，鉆過天窗，行走于屋脊，漫步于曲廊，幾經輾轉，忽上忽下，左右迂回。

仰視可見一線青天，俯首則見峽水長流，叮咚作響，仿若置身九天宮闕，如騰云入幻夢。

懸空寺不僅外貌驚險奇特、壯觀非凡，其建筑構造亦頗具特色，形式豐富多元。屋檐有單檐、重檐、三層檐之分，結構涵蓋抬梁結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂包含正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀巧構宏制，重重疊疊，營造出窟中有樓、樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿、殿連樓的獨特風格，既融合了我國園林建筑藝術之精華，又不失我國傳統建筑的格局風范。

懸空寺內現存各類銅鑄、鐵鑄、泥塑及石刻造像，其中不少造像的風格與體例頗具早期特征，皆是極具藝術價值的珍品。從外觀上看，支撐它們的是十幾根碗口粗細的木柱，然而，部分木柱實則并不受力，真正的重心依托于堅硬巖石，借助力學原理以半插飛梁為基。

尤為稱“奇”的是懸空寺的設計與選址。它坐落于深山峽谷的小盆地內，整體懸于石崖中間，石崖頂峰的突出部分宛如一把巨傘，為古寺遮蔽雨水。即便山下洪水泛濫，懸空寺也能免遭淹沒。

此外，四周環繞的大山縮短了陽光照射時長。如此優越的地理位置，是懸空寺得以完好保存的關鍵因素之一。

懸空寺的“巧”，體現在建寺時能因地制宜，巧妙利用峭壁的自然形態布局并建造寺廟的各個部分。它將一般寺廟的平面建筑布局與形制，構建于立體空間之中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等一應俱全，設計精巧絕倫。寺內還供奉著八十多尊佛像。

因其選址科學，寺院建于崖壁向內凹陷之處，兩側突出的山崖有效緩解了風勢，東邊的天峰嶺又遮擋住陽光，使得這里年平均日照時長僅2小時。如此，風侵、雨蝕與日曬對它的損害均較小。

公元398年，北魏定都平城(今大同市)。北魏天師道長寇謙之(公元365-448年)仙逝前留下遺訓：“要建一座空中寺院，以達‘上延霄客，下絕囂浮’之境。”換言之，即讓人置身此寺院，仿佛能與天上神仙對話，從而拋卻世間煩惱。

從天師仙逝到寺院始建的43年間，其弟子們多方籌措資金，精心選址設計，寺院宗教內容的構思更是展現出超乎常人的智慧。他們巧妙地將陶宏景(公元456-540年)明確提出的三教合流思想，融入這處空中寺院，并將三教殿建于寺院最高處，三位教主共居一殿，神態各異。

殿內正中端坐著佛祖釋迦牟尼，慈和安詳；左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭；右邊是道教教主老子李耳，清高豁達，他們仿若在友好氛圍中對話。

三教殿內所呈現的佛、道、儒和平共處之景，體現了儒家“和為貴”“仁者愛人”“智者見智”，道家“無量度人”“禮度為先”以及佛教“普渡眾生”的思想，是三教思想融洽升華的生動展示，為世人化解矛盾紛爭樹立了榜樣。

因此，自懸空寺始建以來，盡管它地處歷代兵家必爭的恒山，卻非但未遭破壞，反而歷代皆對其加以維修與完善(懸空寺現貌基本保留了金大定18年修繕后的模樣)，這足以彰顯天下渴望和平的無窮力量。

傳說，在久遠的往昔，懸空寺對面的山上有一座規模不大的寺廟。那里山高坡陡，交通不便，除了家中有重病的香客，鮮有人至。寺中有位和尚，人稱白馬法師，這座寺院也因而被稱作白馬寺。然而，白馬法師并未嚴守佛規，每當瞧見懸空寺香客絡繹不絕，便心生嫉妒。

一日，白馬法師決意與靜悟道人一較高下。只見他揮動拂塵向南一指，唐峪河瞬間涌起滔滔大水，水勢洶涌，令人膽寒；緊接著，他又伸手一指，大水便朝著懸空寺猛沖而去。

彼時，靜悟道人正在寺中打坐，聽聞水聲，便知是白馬法師在作祟。他鎮定自若，口中念念有詞，那沖來的水竟緩緩退去。如此這般，一連七次，水距懸空寺僅有五尺之遙，卻始終無法漫上。白馬法師無計可施，再次伸手一指，大水順流而下，竟將渾源城刮掉一角。

靜悟道人見白馬法師無端尋釁，不禁心頭火起，對著空中高聲喊道：“黑鷹，你在何處？”

話聲剛落，只見一只碩大的黑鷹從山洞之中疾飛而出，穩穩落在懸空寺的角樓上。

靜悟道人神色嚴肅，說道：“黑鷹，白馬法師行為不端，實乃佛門敗類。若不加以管教，百姓恐難安寧。你前去教訓他一番，但切記不可傷其性命。”黑鷹振翅，“啪啦啦”地展開雙翅，向著白馬寺飛去。

白馬法師不知靜悟道人究竟道行多深，更不曉得其大弟子黑鷹神通如何。只見黑鷹飛至白馬寺，翅膀猛地一扇，“呼啦”一聲，剎那間大火熊熊燃起。白馬法師急忙閃身躲避，好險吶！一座寺院轉眼間便化為灰燼。

白馬法師心生懼意，急忙騎上一把掃帚，向空中逃竄而去。臨走之時，他揮動拂塵，抽出一股大水，朝著黑鷹窩沖去，奈何法力有限，僅僅將黑鷹洞口的碎石、泥渣沖洗得干干凈凈。

時至今日，人們行至懸空寺，步入唐峪口半里之地，抬頭仰望，便能瞧見半山上有一山洞。再往前行，在與懸空寺相對的恒山山峰上，有一片平地，隱隱約約可見一些殘垣斷壁，此處便是黑鷹洞與白馬寺的遺址所在。

作者簡介：程衛東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國收藏家協會會員，中國國學研究會會員，洛寧縣姓氏文化研究會顧問，洛陽市姓氏研究會理事。