新物種研究院院長、商業思想家吳伯凡老師研讀《周易》多年。“曾經遇到某件事時，嘗試自己起卦，就起到了恒卦?；剡^頭來，那一卦對我的幫助是巨大的。它讓我保持了一種狀態，就是不慌張。我認為當下我們面臨的所有問題，最根本的解決方案，首先是不慌張?！?/strong>

正安康健創始人、《冬吳相對論》主講人梁冬老師推出重磅新作“梁品周易”系列三部曲。在搭檔、老友吳伯凡老師看來——“《周易》已經為它的讀者提供了生活的元劇本，而今天，梁冬又為這些讀者提供了靠近它的階梯?！?/p>

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打開《周易》的智慧之門

文/吳伯凡

新物種研究院院長

中央人民廣播電臺時事觀察員

《21世紀商業評論》發行人、執行主編

打開《周易》的方式不少，梁冬發現了一種獨到而令人興奮的方式。他以“易”為經，以心（富有個性化的場景想象力）為緯，展現出一幅幅不離日常又超離日常的典型場景，以及場景中個人應該有的境遇與抉擇。

從單爻到全卦，從一卦到錯、綜、復、雜之卦，從場景的空間格局到情境的時間流變，讀者能沉浸式體驗到真實生存的“易”與“不易”。

《周易》與其他書的不同在于，第一，它是“六經之首”，第二，它能指和所指之間存在極端不對稱。

對于古代中國人來說，《周易》就是“神諭”，過去打仗之前占算，諸葛亮、孫子自己算的都不管用，都要用廟算，古人認為那才是天給你的。

天意一定要有解釋，所以《周易》本身就預留了巨大的闡釋空間，甚至是巨大的過度闡釋空間的。這時候你再回過頭來看，它本來是什么，已經不重要了。

比如，據《韓非子·外儲說左上》記載，楚國郢都有個人寫信給燕國的相國。夜晚寫信時，燭光昏暗，他便對旁邊持燭的人說“舉燭”，結果嘴上說著，竟也把“舉燭”二字寫到了信里。燕相收到信后，看到“舉燭”二字，理解成要廣開言路，舉薦賢能之人任用他們。后來燕國按此方法，得到了很好的治理。

王陽明也曾經在深陷絕境的時候卜到明夷卦，前五爻都是暗無天日的，最后一爻撥云見日，這就給了他非常強烈的暗示：我的倒霉是我的幸運，不倒霉是老天沒看上你。

每一次更倒霉，他都認為是老天對他的考驗在層層加碼，是一定要讓他成為圣人，所以才會愈挫愈奮，所以才能屢敗屢戰。對這一卦的解讀也就從事實判斷變成了價值判斷。

整個《周易》給我們提供了很多價值判斷，我認為這比事實更重要。

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“易”的智慧為我們構建了一個從直到曲，從粗到細，從靜止到動態的世界。

中國古代的天文學與歷法緊密相連，所謂“象天法地”，天上叫“象”，地上叫“形”，形是具體的，象是抽象的。會打仗的人要懂地形，還要會看天象。這對于西方人來說是很高級的，但是我們的老祖宗在數千年前就有這樣的智慧。

解經之路，無外乎兩條：“我注六經”與“六經注我”。只有那些很愚笨的人，才會說自己找到了正解，我想，這種人不太多了。

面對“神諭”，謙卑是首要的姿態。孔子讀“易”的故事，正是謙卑解經的典范。這也是為什么我很欣賞梁冬在這套書里的寫作姿態，他戲稱之為“讀書筆記”，雖然在我看來，這套書的價值遠不止于此。

顧炎武的《日知錄》，王夫之的《讀通鑒論》，也是他們自己的筆記，但是我們后人能夠從中看出許多有意思的東西。

我們中國人幾乎沒有人說，“我寫出了體系”，而只是針對眼前的事件發表看法，所以是技術的、解決問題的，而不是解釋問題的。

很多解經的書，聲稱能告訴讀者《周易》的“真相”，我認為那是不可能的，因為這個真相根本不存在。《周易》沒有真相，而且它的價值就在于沒有真相。

《周易》告訴你的是事，而不是物。事是多要素產生的持續反應，《周易》講的是事件、事態，它告訴你這件事具備哪些東西，這一卦里有什么，錯綜復雜。

在解讀古老的經典時，每個人都有自己的真實的感受。它是一個事件，是《周易》和“我”之間的事件，它觸動了“我”。我想對于今天的讀者來說，這是更重要的事。

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我研讀《周易》多年，曾經遇到某件事時，嘗試自己起卦，就起到了恒卦。回過頭來，那一卦對我的幫助是巨大的。它讓我保持了一種狀態，就是不慌張。我認為當下我們面臨的所有問題，最根本的解決方案，首先是不慌張。

因為《周易》已經為它的讀者提供了生活的元劇本，而今天，梁冬又為這些讀者提供了靠近它的階梯。

我家門口有一個階梯，如果沒有那個階梯，我每天要跳上一米七的高墻回家，那可能要練神功才做得到。但是階梯的價值就是，讓我能夠回家這件事情變得一點都不神奇了，每個人都可以上來。

我們好多時候辦不成事，其實是缺少階梯。一件事辦不成，一本書讀不完，都是因為你忽略了階梯，甚至你不知道自己忽略了。

看不見的鴻溝是最大的鴻溝，《梁品周易》這套書，就是在幫助讀者跨越這個鴻溝，讓《周易》的智慧變得可以被抵達。

我認為，這不是一套從頭到尾“讀”的書，而是“用”的書。你需要與這套書相伴，偶爾像老朋友一樣見一次面，在這一刻有一次相遇，你可能會得到一個啟示，并由此從焦慮感切換到緊迫感，讓你有路徑、有步驟、不慌亂地成事。

“易”之為經，不在心外，如果不悉心、潛心地品味、玩味，“易”與你心只能“同歸于寂”；細細品之，隱匿經中的諸多形態、色彩和情勢則一一悄然浮現。

在讀這套《梁品周易》時，你也許就學會了如何在《周易》中品出屬于你自己的真義和真味。

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本期策劃：xiaoyu

編輯：蘆丁

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