前言

《光明日?qǐng)?bào)》近日在文藝評(píng)論版報(bào)道湖南衛(wèi)視文化節(jié)目《少年書(shū)院行》，稱(chēng)節(jié)目以青少年為起點(diǎn)、以文化記憶為路徑、以文明延續(xù)為目標(biāo)的創(chuàng)新實(shí)踐，完成了一次從“知識(shí)輸出”向“文化感知”的表達(dá)躍遷……

報(bào)道全文如下：

在文化類(lèi)節(jié)目不斷探索年輕化、可視化、沉浸式表達(dá)的新語(yǔ)境中，由湖南衛(wèi)視與芒果TV聯(lián)合推出的《少年書(shū)院行》以鮮活的少年視角與行走式的敘事模式，開(kāi)辟出一條傳統(tǒng)文化傳播新路徑。節(jié)目讓十幾歲的少年走進(jìn)岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等歷史名院，借助AI復(fù)原、沉浸體驗(yàn)與空間對(duì)談等形式，在現(xiàn)實(shí)與歷史之間搭建起文化橋梁，使“書(shū)院”從靜態(tài)背景轉(zhuǎn)變成流動(dòng)的文化現(xiàn)場(chǎng)。

《少年書(shū)院行》邀請(qǐng)湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)肖永明、南京師范大學(xué)文學(xué)院教授酈波、沈陽(yáng)市教育研究院歷史教研員王磊等知名學(xué)者組成專(zhuān)家團(tuán)，與少年們共同探訪書(shū)院。不同于傳統(tǒng)“專(zhuān)家講述、學(xué)生聆聽(tīng)”的單向模式，節(jié)目營(yíng)造平等互動(dòng)、共建共享的交流氛圍。少年與專(zhuān)家在行走的空間體驗(yàn)中展開(kāi)思想碰撞，不僅使“知識(shí)”煥發(fā)出新的生命力，也讓書(shū)院逐漸顯影為可探尋、可激活的“文化地圖”。

為了讓少年更具體地理解書(shū)院文化，節(jié)目精心設(shè)置多種互動(dòng)環(huán)節(jié)。在岳麓書(shū)院，有的少年站在“實(shí)事求是”匾額下引用《漢書(shū)》原文，講解“實(shí)事求是”一詞的出處與演變，展現(xiàn)出對(duì)典籍的熟稔理解；有的少年則運(yùn)用AI技術(shù)復(fù)原“赫曦臺(tái)賞日”的歷史場(chǎng)景，借助光影變化呈現(xiàn)朱張講學(xué)的氛圍細(xì)節(jié)；有的少年從張?zhí)撇刎易o(hù)文的故事談起，引申出文化保護(hù)與精神傳承的問(wèn)題。節(jié)目通過(guò)講讀、推演與再現(xiàn)等方式，使少年在具體場(chǎng)景中與傳統(tǒng)文化建立起情感與認(rèn)知上的深度連接，以具有現(xiàn)實(shí)溫度的文化表達(dá)詮釋書(shū)院的精神價(jià)值。

《少年書(shū)院行》在AI技術(shù)運(yùn)用上沒(méi)有止步于歷史場(chǎng)景的視覺(jué)還原層面，還介入思想表達(dá)過(guò)程，構(gòu)建起跨越時(shí)空的學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)。在岳麓書(shū)院的講述中，節(jié)目以AI技術(shù)再現(xiàn)南宋理學(xué)史上具有象征意義的“朱張會(huì)講”場(chǎng)景。觀眾通過(guò)少年的視角“步入”講堂，目睹朱熹與張栻這兩位理學(xué)巨擘的思想交鋒。AI不僅復(fù)原了人物形象與服飾風(fēng)格，更通過(guò)學(xué)習(xí)古籍文獻(xiàn)與人物言論，模擬其言談方式，呈現(xiàn)出既具歷史厚度又貼近真實(shí)的學(xué)術(shù)辯論。借由這種沉浸式體驗(yàn)，朱熹不再是史書(shū)里的抽象名字，而成為擁有情感溫度與學(xué)術(shù)鋒芒的真實(shí)人物，促使青少年在跨越時(shí)空的“面對(duì)面”交流中體悟其開(kāi)放胸襟與“君子和而不同”的理念。

當(dāng)然，節(jié)目亦存在可以繼續(xù)深化的空間。個(gè)別環(huán)節(jié)中少年團(tuán)的表達(dá)略顯劇本化，人物的真實(shí)個(gè)性未能得到充分釋放；對(duì)部分書(shū)院精神的核心內(nèi)涵仍流于概念呈現(xiàn)，特別是對(duì)理學(xué)思想的解讀還有待進(jìn)一步挖掘。但這些瑕疵并不能掩蓋節(jié)目的創(chuàng)新價(jià)值。它提示我們：如何在“敘事效率”與“精神厚度”之間實(shí)現(xiàn)平衡，正成為下一階段文化節(jié)目發(fā)展面臨的重要課題。

《少年書(shū)院行》完成了一次從“知識(shí)輸出”向“文化感知”的表達(dá)躍遷。它通過(guò)共鳴喚起理解，通過(guò)體驗(yàn)激發(fā)認(rèn)同，在講述中建立鏈接，在行走中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)譯。這種以青少年為起點(diǎn)、以文化記憶為路徑、以文明延續(xù)為目標(biāo)的創(chuàng)新實(shí)踐，正是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)生命力的關(guān)鍵所在。

（作者：朱玲，系北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院副教授）

編輯｜余童