昨天,在網上看到一篇文章,有人在《人民日報》發文,呼吁“同志”稱謂重新回歸社會生活主流。
第一反應:這可能嗎?
因為,語言作為一種社會現象,它的最大特點就是“約定俗成”,換一種說法,就是社會風氣使然。風氣一旦形成,極個別人或者極少數人,想憑借一己之力去改變某種狀況或某種現象,無異于螳臂當車、蚍蜉撼樹,只能落下一個不自量力的笑柄!
前段時間,皖北哄搶土豆事件中,不是就爆出“法不責眾”的說法嗎?法尚且不能責眾,更何況語言習慣本身遵循的就是約定俗成的社會規律,既不犯法,更不違規,你想改變,只能暴露你的淺薄無知!
因為,社會在不斷的發展,時代在不停的進步,指稱自己用一個“我”字就可以輕輕松松解決的問題,你現在非強制大家必須用“朕”,而不能用“我”,那豈不是自討沒趣、自取其辱嗎?
但是,語言作為社會現象,自有其必須遵循的社會規律,即便是一個簡單的稱謂,也屬語言交際范疇,就必須遵循一定的交際規范。否則,就又違背了一定的公序良俗,給自己和他人的生活帶來不便,甚至產生負面影響。
語言交際最基本的原則,就是“得體”。所謂得體,最基本的要求就是:分場合,看對象。
分場合,就是要分清語言運用的環境,不同的環境有不同的用語;看對象,就是要明白對方的身份和地位,運用相應的語言,進行恰當的表達。
我國是文明古國,禮儀之邦,見面之后先打招呼,招呼之前先亮稱呼。稱呼不當,是交際失敗的開始;稱呼恰當,會產生意想不到的效果。
“同志”這一稱謂,是接受偉人思想教育那個年代的必然產物:“我們都是來自五湖四海,為了一個共同的革命目標,走到一起來了。我們需要和全國大多數人民走這一條路。……我們的干部要關心每一個戰士,一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助。”
那個時候,不論何種場合,不論男女性別,不論身份和地位,只要不認識,只要溝通交流,只要有事需要幫助,一張口,一句“同志”,便一下子拉近了素不相識的陌路人之間遙遠的距離,變得親近、親密起來,一切事情和問題也就隨之解決。
但是,改開之后,隨著經濟社會的不斷發展,人們的現實生活環境在不斷地發展變化,有些詞語的內涵相應的也在不斷地變化。于是,一些習以為常的稱呼,也就慢慢失去了其使用的語境——
同志,本指志同道合的人,在中國古代,同志與先生、長者、君等詞的涵義一樣,都是朋友之間的稱呼。
春秋時期,左丘明在《國語·晉語四》中對該詞作了解釋:“同德則同心,同心則同志。”《后漢書·劉陶傳》曰:“所與交友,必也同志。”
建國初期,“同志”一詞的意思是擁有共同志向的人,“同志”一詞也被廣泛的用作陌生人之間交際時的稱呼。
1989年,當香港的同性戀運動積極分子最先使用“同志”一詞,作為同性戀者的身份稱謂以后,再需要和他人溝通時,咱還好意思稱呼人家“同志”嗎?
“小姐”,宋元時期,是對地位低下女子的稱呼,也有專指妓女的;后來轉為對未婚女子的敬稱,通常用來指大戶人家的小姐,大小姐等。但是現在,怎么也不會想到,這個詞竟然又回歸了它最初的本義。讓我們在準備使用這個詞時,頗費躊躇和思量。于是,“美女”一詞取而代之。
但“美女”一詞,顯然也不是在啥場合下不分對象都可以使用的。真正長得漂亮的美女,你這樣稱呼一聲,人家報以微笑;如果不分對象一概以“美女”稱之,估計人家也不承情;如果遇到長相一般甚至奇丑的女子,你若以“美女”稱之,弄不好適得其反,人家會以為你是諷刺挖苦人家的,甚至還會爆發沖突!圖啥呢?何苦呢?
說實在的,本人稱呼他人一直不趕時髦,也趕不上時髦。公交車上給老人讓座,“大爺、大娘”這是標配;如果是衣冠楚楚、文質彬彬之男性長者,則稱之“老先生”;即便是在菜市場或是街頭巷尾買個菜,稱呼“老先生”的時候,也比“大爺”要多,為什么?目的只有一個,要讓老人感受到實實在在的尊重。
如果是相識的文化人,毫無疑問,則以“老師”稱之;如果是公交司機,無論男女老少,則統稱之“師傅”。“同志”一詞,而時有用之:除了叔叔家族成員,還多用于年齡相仿的大哥、大姐人。
至于帥哥、美女這些稱呼,對于我們這些已經五六十歲步入老年的人來說,并不是能夠張嘴就來的。至于一二十歲的少男少女,更多的時候,寧可以“小伙子、小姑娘”稱之,也不會隨隨便便稱之為帥哥、美女。
無論如何,稱呼人也是一種藝術、一種素質。如果不分場合、不看對象,一律稱之為老師、師傅、帥哥、美女,不但有辱這些詞的“斯文”,也是對被稱呼對象的一種不尊重。
所以,語言作為一種社會現象,稱呼作為一種交際語言,必須遵從其約定俗成的社會屬性,遠不是某些有身份、有地位的“有識之士”,靠幾句行政命令、幾聲呼吁倡導就可以隨隨便便改變的!
所以,世界本無事,庸人自擾之。無論是誰,無論稱呼何人,都由其自身素質決定,任何外力或人為因素想對其施加的影響,都是白搭蠟、無用功!還是省省心、省省事吧!
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