當“蘇超”話題掀起區(qū)域關注熱潮，滁州與瑯琊山的熱度同步攀升卻各有焦點——前者因與“南哥”的密切關系備受矚目，后者憑“瑯琊煙雨”與“日出盛景”刷屏社交平臺。

這種看似“各火各的”的景象，實則是一座城市多元魅力的生動綻放：既有山水人文的千年積淀，亦有現(xiàn)代發(fā)展的蓬勃脈動，兩者并行不悖，共同勾勒出滁州立體而豐盈的城市畫像。

近期社交平臺上瑯琊山的日出分享

瑯琊山：從文學經(jīng)典到網(wǎng)紅地標，文化魅力的當代綻放

瑯琊山的熱度，是一場跨越千年的文化共鳴。歐陽修筆下“山水之樂，得之心而寓之酒也”的意境，為這片山林注入了永恒的詩意內(nèi)核。醉翁亭作為“天下第一亭”的實體存在，不僅是文人墨客追慕的文化符號，更成為普通游客觸摸歷史、對話經(jīng)典的紐帶。碑刻間的筆墨留香、瑯琊寺的晨鐘暮鼓，讓這里的每一寸山水都浸透著人文氣息，成為長三角地區(qū)尋幽訪古的首選之地。

而在社交媒體時代，瑯琊山又完成了一次漂亮的“破圈”。雨季時“云霧漫過亭臺”的煙雨江南意境，晨光中“霞光與古閣同框”的絕美日出，精準擊中了當代人對浪漫場景的向往。年輕人扛著相機守候的不僅是風景，更是一場可分享、可傳播的生活美學體驗。

這種“古典意境+現(xiàn)代場景”的融合，讓瑯琊山既守住了文化根脈，又煥發(fā)了新的活力——它不再是書本里的靜態(tài)文字，而是可感知、可參與的動態(tài)文化現(xiàn)場。

這里的“火”，是自然與人文的雙重饋贈，是傳統(tǒng)文化在當代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它證明了滁州的文化底蘊從不是沉睡的歷史，而是能與當下生活產(chǎn)生深度連接的鮮活力量。

滁州：從皖東門戶到活力新城，發(fā)展動能的全面釋放

滁州的熱度，則書寫著一座城市的奮進篇章。作為皖東門戶，滁州地處合肥、南京之間，是長三角一體化中心區(qū)城市、合肥都市圈和南京都市圈重要成員，坐擁“雙圈籍”地利，形成“左右逢源”的開放格局。這一地理優(yōu)勢被精準轉(zhuǎn)化為發(fā)展動能：依托長三角一體化國家戰(zhàn)略，滁州打造浦口-南譙、頂山-汊河等8個跨省產(chǎn)業(yè)合作平臺，數(shù)量與體量均列安徽第一，成為承接高端產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的“黃金走廊”。

承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移時展現(xiàn)的魄力，新興制造業(yè)崛起時迸發(fā)的活力，讓這座城市在區(qū)域經(jīng)濟版圖中愈發(fā)耀眼，十年間，滁州GDP從1596億躍升至4034億，是近十年全國進位最多、增速最快的地市之一。滁寧城際鐵路、中新蘇滁高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)的建設，不是“依附”的注解，而是區(qū)域協(xié)同發(fā)展中“主動擁抱、互利共贏”的智慧選擇——它既借勢發(fā)展，又保持自身特色，走出了一條差異化的崛起之路，凸顯“借勢而不依附”的獨立發(fā)展意識。

從“環(huán)滁皆山”到“環(huán)滁皆產(chǎn)業(yè)”，這座改革發(fā)源地正以開放聚變、創(chuàng)新質(zhì)變、產(chǎn)業(yè)裂變，“火”出了產(chǎn)業(yè)強勁的"經(jīng)濟高地"。

共生而非割裂：多元魅力成就立體滁州

瑯琊山與滁州的“各有焦點”，從來不是對立的分流，而是互補的交響。瑯琊山的文化魅力，為滁州的現(xiàn)代發(fā)展注入了獨特的精神標識——當一座城市既有醉翁亭的詩意，又有產(chǎn)業(yè)園區(qū)的活力，才更顯立體與真實；而滁州的整體發(fā)展，也為瑯琊山的文化傳承提供了堅實支撐——經(jīng)濟的繁榮讓更多人有機會走進這片山林，城市的宜居屬性讓文化體驗得以延伸。

瑯琊山的晨光吸引追尋詩意與美的目光，明中都吸引人們觸摸歷史的脈搏，小崗村吸引人們從這里讀懂中國農(nóng)村的變革力量，產(chǎn)業(yè)發(fā)展凝聚奔赴時代進步的動能。這不是“各火各的”割裂，而是“各美其美”的和諧——就像一幅畫卷，既要有山水的靈秀，也要有城郭的氣韻，才能引人入勝。

從瑯琊山的晨鐘暮鼓到蘇滁產(chǎn)業(yè)園的機器轟鳴，從清流關的千年驛道到城際鐵路的呼嘯飛馳，滁州的每一面都閃耀著獨特的光芒。這種多元共生的狀態(tài)，正是城市發(fā)展成熟的標志：它不刻意追求單一的熱度標簽，而是坦然展現(xiàn)歷史的厚度、自然的美度、發(fā)展的速度與生活的溫度。

當人們談論滁州時，既能想起“環(huán)滁皆山也”的千古名篇，也能說起長三角一體化中的奮進故事——這，才是滁州最動人的模樣。

部分圖源抖音、小紅書

主辦：滁州市文化和旅游局

編輯：張榮蓉，初審：賁方舟

復審：嚴 慧，終審：高 宇