林公忠平王的由來和歷史，是一段融合民間信仰與官方敕封的傳奇故事！

南宋慶元三年（1197年），林祖亙出生于福安溪潭鎮(zhèn)芹洋村，幼年因戰(zhàn)亂與父母離散，6歲時(shí)投奔周寧縣杉洋村的遠(yuǎn)親詹兆源。詹家是書香門第，林祖亙在此接受私塾教育，不僅飽讀詩書，還精通醫(yī)藥、冶煉火器等技藝。少年時(shí)期，他便跟隨詹家在寧德、溫州等地行醫(yī)講學(xué)，逐漸成長為文武雙全的青年。

南宋嘉定年間，閩東山區(qū)虎患嚴(yán)重，百姓苦不堪言。嘉定十八年（1225年），28歲的林祖亙應(yīng)朝廷征召，組建專業(yè)抗災(zāi)隊(duì)伍，利用自制的大口徑“火銃”裝備獵人，歷時(shí)三年掃除寧德、溫州、閩北等地的虎獸之災(zāi)。他不僅以武力御災(zāi)，更以仁心救民——瘟疫流行時(shí)，他設(shè)壇驅(qū)疫，指草為藥，普救眾生；旱災(zāi)之年，他率眾掘井修渠，保障農(nóng)業(yè)灌溉。其“忠義和平”的品格深受百姓愛戴，被尊稱為“忠義和平大王”。

林祖亙的傳奇事跡在閩東地區(qū)口耳相傳，逐漸被神化。民間流傳他與白馬王斗法的故事：林公化作黑烏鴉，白馬王化作白烏鴉，雙方激戰(zhàn)時(shí)，村民齊呼“紅贏白輸”（黑鴉屬紅方），最終林公獲勝，得道成神。這一傳說反映了百姓對正義力量的向往，也鞏固了林公作為保護(hù)神的地位。

林公信仰的官方認(rèn)可，始于明成化年間。時(shí)任刑部尚書的寧德籍官員林聰，在回鄉(xiāng)考察時(shí)發(fā)現(xiàn)林祖亙的事跡與《后漢書》中“忠平”的典故高度契合——陰興以“公忠平允”著稱，林祖亙則以“御災(zāi)保民、忠義守正”聞名。于是，林聰于成化七年（1471年）上書朝廷，請求敕封。次年，明憲宗朱見深賜封林祖亙?yōu)椤吧佳蟾袘?yīng)林公忠平王”，并親授楹聯(lián)“護(hù)國佑民澤沛四方，秉正驅(qū)邪靈昭萬古”，以表彰其德行。

敕封后，林公信仰迅速傳播。明正德八年（1513年），杉洋村村民集資興建林公忠平王祖殿，殿內(nèi)鐫刻《林公忠平王家范》十匾，以“護(hù)國佑民、秉正驅(qū)邪”為內(nèi)核，涵蓋孝悌、禮儀、治學(xué)、修身等內(nèi)容，成為閩東畬漢百姓的共同行為準(zhǔn)則。清嘉慶、光緒年間，祖殿兩次擴(kuò)建，形成“一殿二樓三閣”的格局，木雕、石雕精美絕倫，被列為國家級文物保護(hù)單位。

林公信仰的影響力遠(yuǎn)超閩東。明清時(shí)期，閩東地區(qū)建有680多座“林公忠平王次殿”，其中畬族村落占200多座。每年春節(jié)至元宵，百姓會到祖殿參加祈福儀式，誦讀《林公忠平王家范》，聆聽其御虎除害、治病救人的故事。這種信仰還隨移民傳播至臺灣、新加坡等地，成為連接海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶。2019年，“閩東林公祈福習(xí)俗”入選福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，進(jìn)一步彰顯了其文化價(jià)值。

從林祖亙到林公忠平王，這一過程體現(xiàn)了民間信仰與官方文化的互動。林公的“忠義和平”精神，既是個(gè)體品德的升華，也是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的縮影。在當(dāng)代，林公信仰依然激勵(lì)著人們秉持正義、守望相助，成為促進(jìn)社會和諧的重要文化資源。

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