達·芬奇對馬體進行定量研究的素描草圖

“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲……”“馬兒啊，你慢些走、慢些走哎，我要把這壯麗的景色看個夠……”這些膾炙人口的中國經(jīng)典民歌曾用音樂形象地給我們描繪出一幅幅有馬兒跑動的迷人圖景，并感染和激勵著幾代中國人。而現(xiàn)在，讓我們來看看有馬兒元素介入的繪畫作品，從中領(lǐng)略到另一種多姿多彩的馬科學(xué)圖景。

古今描繪馬兒之圖景

“千里馬常有，而伯樂不常有”是我們聽到的在賞識人才方面最無奈的經(jīng)典話語。九方皋是中國春秋時期相馬家，他曾受伯樂推薦，為秦穆公相馬三個月。他相馬不計表象，著重考量研究馬的精氣神。將中西方繪畫藝術(shù)融會貫通的藝術(shù)大師徐悲鴻的名作《九方皋》就描繪了他在相馬時的生動場景——馬匹一些不為眾人所知的“經(jīng)驗指標(biāo)”是九方皋選馬時真正獨到的“科學(xué)依據(jù)”。

畫為《九方皋》圖(局部)

細看《九方皋》，主人公左手叉腰凝視并欲觸摸有野性而靈動的黑駿馬的表情（心想這真是一匹好馬啊），與送馬人低頭望地、不敢正視仰慕已久的九方皋最后判定的神情形成了鮮明的對比。而對左邊那個送馬人的眼神和背過身的白、灰等馬匹的描繪已宣布了它們落選。

漫畫大家方成的作品《相馬》，諷刺的是不懂裝懂的外行官員“相馬”的場景

一般來講，由于騎者的操縱，馬的前蹄高抬、尾巴飛揚、躍躍欲試，是馬兒即將奔騰而去的表現(xiàn)。中間兩幅表現(xiàn)英雄氣概的畫作皆是如此。

雅克·路易·大衛(wèi)（1748—1825）的油畫《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》再現(xiàn)了第二次反法同盟戰(zhàn)爭期間，法國軍事統(tǒng)領(lǐng)拿破侖率領(lǐng)4萬大軍，登上險峻的阿爾卑斯山，為爭取時間抄近道越過隘道進入意大利時的情景。也不知這幅表現(xiàn)拿破侖騎馬且構(gòu)圖與《斯福查紀(jì)念碑》十分相似的經(jīng)典名畫是不是受到了達·芬奇草圖中駿馬騰躍的啟發(fā)。

左畫：由達·芬奇繪制的《斯福查紀(jì)念碑》素描設(shè)計草圖；

右畫：由大衛(wèi)創(chuàng)作且與左畫相差幾百年的《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》

馬的祖先是生活在5000萬年前新生代的始（祖）馬。人類在馴養(yǎng)它們以前，曾把馬當(dāng)作食物的來源。第一匹現(xiàn)代馬出現(xiàn)在距今3000多年前的古巴比倫。在15000年前古人類的洞穴壁畫中，考古學(xué)家也曾發(fā)現(xiàn)馬的形象。從中國甲骨文上的“（馬）”字就可以看出其與現(xiàn)在野馬特征非常相像。

中國是很早就開始馴化馬匹的國家之一，從黃河下游的山東，江蘇等地的大汶口文化時期及仰韶文化時期的遺物中，都證明距今幾千年時幾個野馬變種已被馴化為家畜。也大約是那個時候，當(dāng)世界上第一個人突發(fā)奇想地騎到馬背上時，人類利用馬作為農(nóng)耕、運輸、通信、競賽、娛樂甚至戰(zhàn)爭等工具的歷史也就開始了。

責(zé)任編輯｜趙青云 張欣瑤（實習(xí)）

運營編輯｜趙青云

質(zhì)量審核 | 王維嘉 李雅欣

圖文來源 | 《知識就是力量》雜志《當(dāng)馬兒“跑”入繪畫》，撰文/劉夕慶，原文有刪改，原創(chuàng)作品轉(zhuǎn)載請注明來源。

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