鄭緒嵐是中國20世紀80年代最具代表性的歌手之一，以其清亮嗓音和膾炙人口的歌曲聞名。但她的人生軌跡卻因婚姻、移民以及回國后的發展而引發廣泛爭議。

鄭緒嵐的父母均為軍人，家庭環境嚴謹樸素。由于父母工作繁忙，她自幼由外婆撫養長大，這段經歷培養了她獨立堅韌的性格。青少年時期，鄭緒嵐對音樂表現出濃厚興趣，常參加學校文藝活動。

1977年，她進入天津一家閥門廠成為普通工人，業余時間參加職工歌唱比賽。她在比賽中演唱《情深誼長》，聲音清澈動人，恰逢東方歌舞團團長王昆到場考察，王昆慧眼識才，將她招入團內，從此開啟職業音樂道路。

在東方歌舞團，鄭緒嵐接受了系統化訓練，師從中央音樂學院聲樂教授郭淑珍。郭淑珍注重科學發聲法，幫助她打下扎實的聲樂基礎。鄭緒嵐天賦與勤奮兼備，很快在團內嶄露頭角。

1979年，她為電視風光片《哈爾濱的夏天》錄制插曲《太陽島上》，歌曲旋律優美，傳唱度極高，使她一舉成名。

20世紀80年代，鄭緒嵐迎來事業黃金期。1982年，她為電影《少林寺》演唱插曲《牧羊曲》，這首歌不僅成為影片的標志性旋律，還因其悠揚婉轉的風格風靡全國。《少林寺》作為中國首部票房過億的電影，其成功進一步提升了鄭緒嵐的知名度。

1983年，她首次登上中央電視臺春節聯歡晚會舞臺，演唱《大海啊故鄉》等歌曲，表演風格自然大方，深受觀眾喜愛。此后，她多次受邀參加春晚，成為80年代家喻戶曉的明星。

鄭緒嵐的音樂風格以抒情為主，嗓音純凈且富有感染力。她的作品多反映時代情感，如《太陽島上》展現了對自然的熱愛，《牧羊曲》傳遞了純真質樸的情感。這些歌曲不僅在中國大陸廣為傳唱，還在東南亞華人社區中擁有大量聽眾。

在東方歌舞團期間，她參與了多次國內外演出，包括中外文化交流活動，逐漸成長為團內的核心成員。她的藝術成就不僅是個人的成功，也體現了改革開放初期中國文藝界的蓬勃發展。

1986年，鄭緒嵐在一次國際文化交流活動中結識美國外交官愛德華。兩人相識不久便墜入愛河，1987年正式結婚。婚后，她辭去東方歌舞團職務，隨丈夫移居美國。此舉在當時引發廣泛關注，許多人對其放棄國內事業感到惋惜，認為她“拋棄”了大好前程。

移居美國后，鄭緒嵐的生活發生巨大變化。她嘗試在美國延續音樂事業，但因語言障礙和市場差異，演出機會寥寥無幾。她曾為當地華人社區演唱，卻難以融入主流音樂圈。最終，她選擇淡出舞臺，專注于家庭生活。

不過，這段跨國婚姻并不順利。1994年，鄭緒嵐與愛德華離婚，帶著年幼的兒子返回中國。離婚原因眾說紛紜，外界普遍認為文化差異和生活理念不合是主要因素。她曾公開表示，在美國的生活并不如意，婚姻的失敗讓她重新審視人生方向。

鄭緒嵐的國籍問題成為她人生中最具爭議的話題之一。網絡流傳一種說法，稱她在1989年加入美國國籍，并宣誓效忠美國。此類報道多出現在娛樂八卦媒體，聲稱她為了追求“美國夢”放棄中國身份。不過，這些說法缺乏權威證據支撐。美國公民及移民服務局從未公開其入籍記錄，中國官方也未對此作出明確表態。

與之相對，鄭緒嵐在多個場合否認了這一傳聞。她表示，自己雖長期居住美國，但從未更改國籍，始終是中國公民。2010年一次采訪中，她強調：“我的根在中國，無論走到哪里，我都是中國人。”支持她的人認為，國籍爭議是媒體為吸引眼球而夸大的謠言；批評者則質疑，若未入籍，她為何能在美國長期生活并撫養兒子至今未澄清身份。

事實上，美國允許外國公民以永久居民身份（綠卡）長期居留，這可能是鄭緒嵐的真實情況。但由于她本人未公開具體身份文件，外界只能依靠猜測，這成為她公眾形象中的一大疑點。

1994年離婚后，鄭緒嵐帶著兒子回到北京，試圖重返歌壇。可90年代的華語樂壇已今非昔比。新一代歌手如張學友、劉德華嶄露頭角，音樂風格向流行化和商業化轉型，鄭緒嵐的抒情歌曲逐漸失去市場。她參加了一些地方演出和電視節目，但影響力遠不及當年。國籍爭議也為她帶來負面影響，部分觀眾對其“遠嫁國外又回國”的行為持批評態度，認為她“不夠愛國”。

2003年，鄭緒嵐因腸梗阻接受手術，手術失誤導致腸道功能受損。她無法正常進食，體重驟降至不足40公斤，健康狀況惡化。此后數年，她多次住院治療，事業幾近停滯。2006年，在好友朱時茂協助下，她在北京301醫院接受修復手術，身體逐漸恢復。這場健康危機不僅耗費了她的積蓄，也讓她意識到生命無常。

2008年，鄭緒嵐在北京舉辦“追憶似水年華”音樂會，演唱《牧羊曲》、《太陽島上》等經典作品。音樂會雖未引發轟動，卻為她贏得一批老歌迷的支持。此后，她開始參加公益演出和電視晚會，逐步重建公眾形象。2015年，她受邀參加紀念抗戰勝利70周年文藝晚會，演唱《我和我的祖國》，展現了對國家的深厚感情。

如今，鄭緒嵐已年過六旬，仍未完全退出舞臺。2025年，她參加央視春晚，演唱一首懷舊歌曲，引發觀眾共鳴。雖然演出頻率降低，她依然保持對音樂的熱愛，偶爾參與教學和慈善活動。她的生活方式低調樸素，居住在北京，與兒子相依為命。

社會對鄭緒嵐的評價呈現兩極分化。支持者認為，她是80年代的文化符號，晚年堅持歌唱展現了藝術家的韌性。批評者則指責她“崇洋媚外”，稱其在美國“混不下去”后回國“撈金”。“玩膩就丟掉”這一說法源于部分網友對她婚姻失敗的刻薄解讀，暗示她被美國丈夫“拋棄”。但這種評價過于主觀，忽略了她在異國生活的真實困境。

鄭緒嵐的藝術成就無可否認。她在80年代的歌曲承載了一代人的情感記憶，是中國流行音樂發展初期的代表人物之一。她的嗓音和作品至今被廣泛傳唱，影響深遠。而她個人選擇帶來的爭議也使她成為時代變遷的縮影。改革開放初期，中國人對海外生活充滿好奇，她的選擇在當時具有一定代表性；而當她回國時，社會心態已發生變化，對“出國熱”的反思使她承受了更多質疑。

她的故事提醒人們，成功與挫折往往并存。無論是事業巔峰還是人生低谷，鄭緒嵐都以自己的方式面對挑戰。她未因爭議徹底沉寂，而是選擇堅持音樂，這本身值得肯定。她的經歷也引發思考：在快速變化的社會中，個體的選擇應如何被理解與評價？