他創(chuàng)造出一種為國防所需的立體地圖，比瑞士18世紀(jì)出現(xiàn)的地理模型圖早約700年；他把化石解釋為生物的遺跡，比意大利的達·芬奇早約400年；他對“隙積術(shù)”和“會圓術(shù)”的研究，開創(chuàng)數(shù)學(xué)界對該領(lǐng)域研究的先河，比西方早約600年……北宋科學(xué)家、政治家沈括年近花甲時隱退至潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），寓居夢溪園撰成科學(xué)巨著《夢溪筆談》。

《夢溪筆談》的內(nèi)容按條目分共609條，既有天文、數(shù)學(xué)、物理、地理、醫(yī)藥等自然科學(xué)知識，也有文學(xué)、史學(xué)、音樂、美術(shù)等人文科學(xué)知識，是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。前不久，北宋市井科技場景再現(xiàn)鎮(zhèn)江夢溪園，“重返夢溪園：考古遺址沉浸之旅”活動短短幾天內(nèi)吸引超5000人次游客，成為文旅融合示范項目。一個古代退隱官員的舊址，何以贏得“大流量”？

夢溪園北展廳

邂逅詩與遠方

隱居園圃尋夢潤州

宋仁宗天圣九年（1031），沈括出生于杭州錢塘（今浙江杭州），8歲時隨父親出知潤州，次年離開。熙寧六年（1073），沈括奉命到兩浙路視察新政措施的推行情況，來到潤州募民興修水利。據(jù)考證，這是沈括與鎮(zhèn)江最早的兩次交集。

夢溪園是沈括歷經(jīng)政治風(fēng)波后的理想寄托與精神避難所。在《長興集·自志》中，沈括述說自己三十多歲時曾夢見一處有山、有水、有花、有木的處所，景色非常優(yōu)美，并且多次在夢中出現(xiàn)。十多年后，恰好潤州有人出售園圃，在異地的沈括雖未見過園圃，卻因知曉潤州的山川之勝，果斷買下。直到后來經(jīng)過潤州，見到園圃時才猛然發(fā)覺這里與夢中所游之地完全一致。沈括于是在此筑室，命名“夢溪”，以待將來居住。鎮(zhèn)江文史學(xué)者王驤曾表示，夢境一說，正是沈括為保護自己避免猜疑，不得不施放的“煙幕彈”。

夢溪園內(nèi)，枝繁葉茂。園內(nèi)南北各聳立著一座山丘，溪水自丘谷間流出，回環(huán)盤旋，流向西南，注入漕渠。沈括《自志》載為：“巨木蓊然，水出峽中，渟縈杳繚，環(huán)地之一偏者，目之夢溪。”

“所慕于古人者，陶潛、白居易、李約，謂之‘三悅’，與之酬酢于心。目之所寓者，琴、棋、禪、墨、丹、茶、吟、談、酒，謂之‘九客’。”在《自志》里，人們足以見得沈括深居園中的悠然自得。或泛舟湖上，或垂釣水邊，或撫琴揮墨，或欣賞美景，過著山林隱逸的生活。鎮(zhèn)江博物館名人故居管理部主任陸為中表示：“這樣的出世生活，與他為官時忙碌奔波的入世狀態(tài)形成了鮮明的對比，曾經(jīng)的變法志向、濟世抱負都已隨風(fēng)而去。此時的沈括，一個經(jīng)歷了政壇風(fēng)云、年近六旬的老人，心態(tài)平和、與世無爭，以一個夢溪隱者的形象出現(xiàn)在我們面前。”

1985年，考古人員在文物普查中發(fā)現(xiàn)了“夢溪”石刻橫額。橫額上款刻“皇宋乙丑”，下款刻“中元日建”。陸為中介紹，該石刻系陰刻，文字清晰，字體為楷書，古樸敦厚，遒勁有力。據(jù)專家學(xué)者考證，此石刻為沈括本人親自題寫，是沈括建夢溪園的實物見證，表明建園日期為北宋元豐八年七月十五日。

“夢溪”古石碑

探秘自然之趣

百科巨著包羅萬象

沈括在夢溪園中居住8年，對生平所見所聞、所思所想中的重要內(nèi)容進行整理總結(jié)，將科學(xué)研究、社會考察、文史掌故、街談巷議以至奇聞異說等兼收并蓄，撰成《夢溪筆談》，在自然科學(xué)方面的成就達到了當(dāng)時世界上的先進水平，英國著名科學(xué)史家李約瑟稱沈括為“中國科學(xué)史上最卓越的人物”，并贊《夢溪筆談》是“中國科學(xué)技術(shù)史上的里程碑”。

《夢溪筆談》自問世之日起，就以其包羅萬象、豐富廣博的知識吸引了士大夫的關(guān)注，他們爭相購買、傳閱，該書一度成為多地暢銷書和營利來源。“南宋初，揚州知府周淙通過刻印、銷售《夢溪筆談》來獲取收入以充作州學(xué)的經(jīng)費，揚州官府也常常把衙門公庫中存放的《夢溪筆談》拿出來銷售以充行政費用。”陸為中說。

作為一本筆記體著作，《夢溪筆談》的最大價值體現(xiàn)在科技史方面。“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。”這是世界上關(guān)于畢昇活字印刷術(shù)的唯一原始資料。

沈括在書中總結(jié)的共振現(xiàn)象、小孔成像、凹面鏡成像等物理現(xiàn)象，今天在初中課堂上仍生動呈現(xiàn)。地圖學(xué)方面，沈括就制圖方法，提出分率、準(zhǔn)望、互融等九個方法，并按方域劃分出“二十四至”，大大提高了地圖的科學(xué)性。他還改良創(chuàng)新了“飛鳥圖”的制圖方法，通過模擬鳥飛直線距離，測量兩地間的直線距離，排除傳統(tǒng)步測道路因迂回導(dǎo)致的誤差。

《夢溪筆談》在藝術(shù)領(lǐng)域亦有鮮為人知的無窮奧妙。音樂方面，沈括記錄了北宋燕樂二十八調(diào)，總結(jié)了宋代以前音樂發(fā)展的三個代表性高峰：雅樂、清樂、燕樂。美術(shù)方面，沈括認(rèn)為“書畫之妙，當(dāng)以神會，難可以形器求也”，主張畫家將景物營造成氣韻生動、富有節(jié)奏的藝術(shù)畫面，而非機械地模山范水，這樣單純表現(xiàn)物象的表象，無法描繪出其妙境。有學(xué)者指出，“其間折高折遠，自有妙理”即說明繪畫須服從藝術(shù)上的構(gòu)圖形式，而非刻板遵守幾何學(xué)上的透視法。中國傳統(tǒng)繪畫通常采用宏觀的觀察方式，沈括所說的“以大觀小”就與“散點透視”的原理相類似。

沈括提出“書畫之妙”在于“達理入神”，以王維《袁安臥雪圖》中“雪中芭蕉”為例，他認(rèn)為畫家可通過意象重組突破時空限制，實現(xiàn)“意到便成”的自由表達。其理論批判了僅關(guān)注形色細節(jié)的鑒賞方式，提倡以“忘形得意”領(lǐng)悟作品內(nèi)在氣韻，與張彥遠、謝赫等前人觀點及歐陽修“古畫畫意不畫形”的詩句形成呼應(yīng)。

夢溪園社教科普活動

開展科普研學(xué)

對話千年人文IP

1985年，鎮(zhèn)江市人民政府修繕了夢溪園的部分遺址，并將其公布為市級文物保護單位，同時設(shè)立了夢溪園沈括紀(jì)念室。2010年，鎮(zhèn)江市文物局啟動夢溪園周邊環(huán)境整治與局部修復(fù)工程。

為實施夢溪園二期工程，2014年起，鎮(zhèn)江博物館對夢溪園擴建范圍及其周邊地域進行了考古勘探和發(fā)掘。2024年7月，夢溪園考古研學(xué)基地方案設(shè)計工作經(jīng)過多輪完善后基本定型。10月，夢溪園正式申請為社科普及基地，以便更好地發(fā)揮其在社會教育中的作用，提升公眾對歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和重視。

多年來，夢溪園貫徹“文化惠民”方針，在深入挖掘名人故居文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，豐富展示手段，打造了“夢溪讀書會”“夢溪傳統(tǒng)節(jié)”“夢溪文化體驗場”“流動博物館”四大特色品牌，取得了良好的社會效益。其中，“夢溪讀書會”以“弘揚鎮(zhèn)江人文精神，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為宗旨，如對《夢溪筆談》的考證，定期邀請有關(guān)高校老師、文史專家、知名人士等開講授課。

2025年正值沈括逝世930周年暨夢溪園開放40周年，鎮(zhèn)江市文廣旅局整合鎮(zhèn)江博物館、市考古所及社會力量，打造“夢溪問學(xué)”考古文博研學(xué)基地，推出系列主題活動。在青少年科普教育方面，舉辦《瓷語繪夢——考古小匠的彩瓶手記》《童心探夢溪，文化潤成長》等沉浸式研學(xué)活動，將《夢溪筆談》中的科技思想轉(zhuǎn)化為互動實踐，覆蓋幼兒園至中小學(xué)群體超2000人次。

科技文化融合，開啟文旅新體驗。夢溪園在今年5月29日“全國科技工作者日”前夕推出“對話千年科技之光”專題活動，通過活字印刷與3D打印技術(shù)對比實驗，詮釋沈括“格物致知”精神的當(dāng)代價值，吸引高校、科研機構(gòu)及公眾深度參與。

今年下半年，夢溪園將舉行“對話千年智慧·傳承科學(xué)精神”——沈括逝世930周年暨夢溪園紀(jì)念室開館40周年紀(jì)念活動。“以紀(jì)念沈括為契機，弘揚其科學(xué)創(chuàng)新與實證精神，推動《夢溪筆談》的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。”陸為中表示，夢溪園還將通過學(xué)術(shù)研討、科普研學(xué)及宋韻雅集三大板塊，深化學(xué)界對話，激發(fā)公眾探索科學(xué)歷史的熱情，打造文化IP，助力科技人文融合發(fā)展。

江南時報記者 張梓揚