寒食節的當天，他蜷縮著有些發冷的身體默默蹲守在一處大宅院的門外，堅定地佇立，仿佛等待著什么……

沒多久，一群女眷從門內出來。

看到其中一個悶悶不樂的女子，他心如刀絞，滾燙的淚從眼角落下，發出了那句流傳了千年的哀嘆……

沒落子弟的姻緣

佇立在門前的是一名詩人，名為崔郊。

而那名女子是他曾愛慕的人，只可惜造化弄人，只能賦詩一首，用《贈去婢》表達心中苦楚。

詩中這樣寫道：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”當時究竟發生了什么？

崔郊生活于唐朝，他和清河崔氏可能有宗親關系。

清河崔氏是魏晉隋唐時期的世家大族，據傳是西周開國元勛姜尚的后裔，該氏族在當地樹大根深。

但家族的福蔭沒有給崔郊提供多少便利。

崔郊早年父母雙亡，家道中落。于是他選擇去襄州（今湖北省襄陽市）投靠姑母。

在襄州生活的幾年間，崔郊勤奮讀書，想要求得功名，振興家業。

期間，他結識了姑母家的一位婢女。

此女雖出身寒微，但擅長音律，這對同樣熱愛音律的崔郊來說，簡直是“清冷七弦上，高山遇流水”。

二人以音律為引，相談甚歡。女子俊秀的面容更是讓崔郊魂牽夢繞。郎情妾意，仿佛這一切會有美好的結局。

但天意弄人。幾年后，姑母家也逐漸敗落。為了維持生計，姑母遣散傭人，將該婢女賣給了當時的襄州司空于頔。

離別之際，二人相顧無言。婢女眼含淚花地去了新的府邸，崔郊滿腔憤懣卻又宣泄無門。

在古代禮教的制度影響下，官員家的女眷受到嚴格約束，除了重大節日可限時外出，平日只能留在家中。

所以，崔郊和婢女二人都明白，此后余生，只怕再難相見。

這之后，崔郊每天都要去女子所在的府上，希望能夠偶遇一次。

結果，他從天亮等到天黑，依舊沒有看到所愛之人的影子。這樣日復一日，崔郊感覺生活沒有了盼頭。

直到寒食節的到來，他頓時見到了希望。

因為節日當天，他朝思暮想的人會出門采買東西，二人才有機會見面。

崔郊站在一個角落里，眼中滿含期望地看著對面的司空府。

這時，司空府的大門打開，里面走出了一群說說笑笑的女眷。

崔郊踮腳望去，看到了那抹朝思暮想的身影。

對方似乎也心有靈犀般朝他望了過來。四目相對，二人心中都思念不已，恨不得上前相見。

但彼時身份有別，崔郊“懦弱”地站在原地，望著愛人離去的背影。

回去之后，崔郊悲傷不已，想著那巍峨的司空府大門，猶如天塹，將相愛之人隔開。

他提筆寫下《贈去婢》，相思之情躍然紙上。

機緣巧合之下，這首《贈去婢》被傳到了司空于頔手中。

詩句中流露出的深情與不舍讓于頔這個武將出身的人都深受感動。

后來，于頔恢復該婢女的自由之身，允許其與崔郊相伴，還贈送崔大量錢財，成全了這段姻緣。

現實與辛酸

崔郊一生只寫了這一首詩，但卻被后世傳頌了1200多年。至于為何有如此效果，可能是引發了大多數人的共鳴吧！

莫言曾說，文學藝術永遠不是唱贊歌的工具，它應該揭露社會的不公，表達大眾最真實的訴求。

也正因如此，明朝嘉靖皇帝治下，青詞宰相嚴嵩一生作品無數，卻無膾炙人口之佳作。因為嚴家父子的詩都是在唱粉飾太平的贊歌，罔顧民生艱難。

而《贈去婢》不同，整首詩的每一句都情感飽滿，寫盡了對戀人的不舍，引發了天下有情人難成眷屬的共鳴。

首句“公子王孫逐后塵”，描寫了權貴子弟追逐在婢女身后的情景，表面上是其樂融融，但實際上重點在婢女。

因為在這些人的眼中，那些女子不過是片刻歡愉的對象，很有可能只是工具。

這些女眷或迫于生計，或被語言蠱惑，只能強裝笑容與權貴子弟嬉戲追打。

而第二句“綠珠垂淚滴羅巾”則講述了綠珠的故事。

綠珠是西晉時期首富石崇的愛妾，傳言綠珠為人貌美，石崇貪圖其美色，于是不遺余力將其據為己有，納入府中。

而此綠珠則是在寫崔郊所愛之人，不得不與真愛分離，被“囚”于高官府中。

“侯門一入深似海”直言權貴家中的危險，勾心斗角、后院私事等應有盡有。

侯府與皇宮一樣，各處紛爭比戰場上還要危險，若不稍加警惕，很有可能付出慘痛的代價。

當初唐高宗的皇后王氏遭武則天算計，被扣上以“厭勝之術”的罪名，被李治冷落，后又被武則天害死。

《紅樓夢》中的賈元春，為了維護家族的長遠利益，入宮為妃，最后卻身死家敗。

其實關于賈元春的死因，書中沒有直接說明。

但判詞“虎兕相逢大夢歸”、曲子《恨無常》中“喜榮華正好，恨無常又到”等，暗示她可能卷入宮廷權力斗爭，無不說盡宮廷斗爭的殘酷。

而全詩最后一句“從此蕭郎是路人”既是無奈的憤懣，也是絕望的嘆息。

崔郊和于頔身份地位相差懸殊，即便考中進士，入朝為官，也很難做到人家的高度。而他的愛人不過是小小婢女，一切都由府中之人決定，與崔郊再無可能。

古代的等級制度，就是這樣殘酷！

而詩中的蕭郎出現在很多人的詞中，大多是指愛慕某個女子的男子，也特指某個女子的情郎。

關于蕭郎一詞，其主流說法是與南朝時期的梁武帝蕭衍有關。

梁武帝蕭衍年輕時才貌出眾，非常受女子青睞，“蕭郎”一詞便由此而生。

愛情的嘆惋

崔郊是幸運的，面對心愛之人的別離，他發出了一聲哀嘆。這一聲音感動了權貴，借此成全了崔郊和婢女二人的愛情。

但幸福的人是相似的，不幸的人各有各的不幸。

焦仲卿和劉蘭芝夫婦只能帶著不甘謝幕了人生的悲劇。

焦仲卿原本是廬江府的一名小吏。雖然官職不高，但樂得自在。

他的妻子劉蘭芝也是十里八鄉有名的美人，勤儉持家。“雞鳴入戶織，夜夜不得息，三日斷五匹”，是妥妥的賢內助。

但原本恩愛的夫妻二人，卻因為長輩的不滿，被棒打鴛鴦。

焦仲卿的母親對劉蘭芝百般刁難，為了攀附權貴不惜讓兒子休掉妻子，迎娶官員的女兒。

夫妻二人苦求無果，最終分離。焦仲卿思念妻子，來到了妻子家中，做下“君當作磐石，妾當作蒲葦”的生死之約。

但可惜的時候，劉蘭芝迫于家里的壓力，只能嫁給高官的兒子。

新婚當天，看著鏡中憔悴的自己，想起了那些與丈夫的美好時光。隨后在無人看見的角落，她穿著婚服跳入了河中。

而焦仲卿聞聽聞噩耗，心知是生離死別，對這世間再無留戀，于是在家中的一棵樹上結束了自己的生命。

二人死后，家屬如夢初醒。但奈何逝者已去，無法挽回。痛心疾首間，為二人合葬。

二人墳塋處有一棵梧桐樹，兩只孔雀停在樹上，發出悲鳴，向東南飛去……

不論是崔郊和婢女，還是焦、劉二人，本默默無聞，卻因一篇詩文，讓他們的愛情故事流傳至今，為世人所知。

直到現在，我們依舊能夠通過詩篇去感受古代的風貌，可能也只有這些詩篇才能真正體現出含蓄的情感吧！