重慶人文科技學(xué)院實踐團隊探秘酉陽民歌

2025年7月6日，悠揚婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)穿過歲月長河，清脆嘹亮的歌聲回蕩在田間地頭。民歌，這一承載著民族記憶與生活氣息的藝術(shù)形式，正以全新的姿態(tài)走進大眾視野。為深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，重慶人文科技學(xué)院“尋漢戲之聲，探民歌之魂”社會實踐團隊今日走進重慶市酉陽縣龍?zhí)舵?zhèn)，采訪當(dāng)?shù)孛窀鑲鞒腥耍⑸钊臊執(zhí)豆沛?zhèn)體驗獨特的民俗風(fēng)情。

酉陽民歌是流傳于重慶酉陽土家族苗族自治縣的傳統(tǒng)音樂形式，融合了當(dāng)?shù)赝良摇⒚纭h等多民族文化元素，其歷史可追溯至上古時期的巴渝歌舞，2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

伴隨清晨的陽光，實踐團隊踏上了拜訪龍?zhí)舵?zhèn)民歌傳承人程茂昌。程茂昌老師是井崗柳家村薅草號子（當(dāng)?shù)厝朔Q打鬧或喊號子）第四代領(lǐng)唱歌手，在本族薅草號子的傳承中是一個能說會道、能打會唱的多面手，熟練掌握草號子的領(lǐng)腔技巧及鼓點的不同打法。作為當(dāng)?shù)胤沁z文化的守護者，在采訪中，程茂昌老師向隊員們介紹了酉陽民歌的歷史淵源、藝術(shù)特色及傳承現(xiàn)狀，并現(xiàn)場演唱了原生態(tài)的薅草號子，時而如山路蜿蜒般高亢悠揚，時而如深谷回聲般低沉厚重，配合著即興敲擊的鼓點，仿佛將隊員們帶回了當(dāng)年千人薅草、號子震天的熱鬧場景。據(jù)程老師的介紹，在不同時間、不同地點、不同條件下，人們會通過民歌來傳達信息。“號子不是瞎喊的，是‘會說話的旋律’。”程老師解釋，午飯前的“歸巢號”短促明快，尾音上揚如呼喚；收工時的“歇腳調(diào)”舒緩悠長，帶著一天勞作后的疲憊與滿足；抗戰(zhàn)時期的“沖鋒號”則節(jié)奏急促，字字如鋼釘砸在地上，曾鼓舞無數(shù)鄉(xiāng)親支援前線。他自記事起就跟著父母在田埂上喊號子，童年時是幫大人“搭腔”，成年后成了領(lǐng)唱，如今教過的徒弟從白發(fā)老人到垂髫孩童，“只要有人愿意學(xué)，我就愿意教，這是老祖宗留下的‘活歷史’。”這番話讓隊員們深有感觸，當(dāng)問及傳承困境時，程老師坦言：“年輕人外出務(wù)工多，愿意沉下心學(xué)號子的越來越少，但看到你們這些大學(xué)生來關(guān)注，我就覺得有希望。”程老師從小在民歌的熏陶中成長，從小便跟著父母親喊號子，號子見證了程老師的人生，也見證了酉陽一代又一代人民的人生，程老師說：“民歌是老祖宗留下的寶貝，我們要唱下去，更要讓年輕人喜歡它。”實踐團隊的成員們在跟程茂昌老師的交流過程中感受到了現(xiàn)在非遺文化傳承的艱難，也更加明白了傳承非遺文化的重要性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該跟隨中國的發(fā)展而繼續(xù)前進。

實踐團隊成員采訪程茂昌老師。 賀文譽 供圖

實踐團隊成員正在認真聆聽程茂昌老師的講述。 賀文譽 供圖

“這次探索讓我們明白，非遺不是博物館里的標本，而是流淌在生活里的血脈。”團隊隊長在總結(jié)時說。接下來“尋漢戲之聲，探民歌之魂”實踐團隊還將圍繞龍?zhí)舵?zhèn)的文旅融合發(fā)展展開進一步調(diào)研，并通過新媒體平臺推廣當(dāng)?shù)胤沁z文化，為鄉(xiāng)村文化振興注入青春活力。

讓更多人聽見這份來自巴渝大地的千年回響。正如龍?zhí)豆沛?zhèn)的青石板路見證了歲月變遷，酉陽民歌也正在年輕一代的守護中，續(xù)寫著新的傳承故事。

實踐團隊與程茂昌老師合影留念。陳瀟 供圖

通訊員：魯臻 羅羽涵