杜光庭，不喜帝宮愛山水

杜光庭，字賓圣，號東瀛子，為唐末浙江處州人士，系唐末五代時期著名的道教學者。杜光庭志趣高遠，學識淵博，曾在唐懿宗年間參加科舉考試未中，遂憤然投身道教，拜天臺山道士應夷節為師，成為司馬承禎的五傳弟子。

唐僖宗時期，杜光庭奉詔入朝，皇帝賜予紫服象簡，任命他為麟德殿文章應制。然而，由于唐僖宗朝政局動蕩不安，杜光庭深知作為出家人，隨侍皇帝四處奔波對修行無益，心生隱退之意。中和元年（881年），他隨僖宗前往四川，因喜愛青城山的清幽，便在山中創建“靈寶道場”，于太人觀設周天大醮，為朝廷祈福。青城山的美景令他流連忘返，尤其是白云溪畔氣象萬千的壯麗景象，令他心馳神往，于是在溪畔古仙人薛昌飛升之處搭建茅屋，靜心修煉。

后來，王建在蜀地稱王，建立前蜀政權，自封為帝。聞聽杜光庭學貫古今，王建遂任命他為太子之師，實則召其入宮為朝政出謀劃策。杜光庭不僅學識淵博，且智謀過人，王建對他贊譽有加，賜予“廣成先生”、“諫議大夫”、“蔡國公”等封號。

盡管王建對杜光庭禮遇有加，但杜光庭更向往清靜自在的生活，于是推薦許寂、徐簡夫接替自己的職務，并請求辭官。王建雖準其辭官，但仍命其留住成都，遇有朝政難題，隨時向他請教。

一天，一位道士來到成都，徑直向紫極宮宮門的道士指名道姓地說：“我要謁見杜光庭先生，請他幫我找個住的地方。”宮門道士隨即進去稟報了杜光庭。杜光庭心中暗想：“你想見我，不就是為了讓我幫你找個住處嗎？何必非得見我不可？這不過是隨便一個管事的人就能解決的事。”于是，他便吩咐手下人為這位來住觀的道士安排了住宿。

這位道士行為頗為怪異，每日只是前往集市賣藥，所得銀兩不論多少，全都用來買酒痛飲。酒酣之后，他便反復吟唱一首詞牌名為《感庭秋》的詞曲。歌詞大意是預感前蜀即將亡國，猶如蕭瑟的秋天即將來臨，萬物凋零的肅殺之氣彌漫在蜀地，傳達出一種“落葉黃花，窮途末路”的悲涼意境。然而，紫極宮的道士們并不理解他歌詞中的深意，都稱這位既怪異又狂放的道士為“感庭秋道士”。

某夜，“感庭秋道士”再次大醉而歸，時已深夜，但他仍毫無顧忌地高聲歌唱。道觀中一片寂靜，平日里鮮有如此越軌之舉，一些道士感到頗為奇怪，便悄悄來到他的窗下窺視。只見“感庭秋道士”的臥室里燈火通明，各種飲酒盛菜的器皿擺滿桌案，顯得極為豐盛。在這狂放道士的左右，侍立著兩名身著青衣的仆童，不時為他斟酒夾菜。

窺視者急忙將所見情景稟報給杜光庭，杜光庭聞言大驚，立刻趕至“感庭秋道士”門前求見，并恭敬施禮道：“我見識淺薄，竟不知上仙駕臨，實乃罪過！懇請您寬恕我的愚昧，念及我一片虔誠，勿加怪罪！”

道士回應道：“何必如此多禮？我即刻出見。”隨即命兩位仆童收拾筵席器具及其他陳設，只見諸多物品竟瞬間變得如小布片般大小，道士逐一將其收入道冠；又將兩名青衣童子按住，待他們漸縮至雨滴般微小，亦收入冠中。道士整理完畢，開門請杜光庭入內。杜光庭環視四周，除那狂道士外，屋內竟空無一物。他當即跪地，虔誠詢問。

道士言道：“你道法尚未圓滿，需繼續修煉真性。現賜你三只酒杯、二炷玉燭。此酒杯乃南海蟠桃核所制，敲擊時聲如金屬，清脆悅耳。你且收下作為信物，三年后，我們自會再相見。”言畢，化作一道金光消失。經此點化，杜光庭此后更加注重心性修煉。

三年后的一天，杜光庭突然對門人道：“昨晚夢見天帝召喚我，命我擔任岷峨的主司，恐怕我將不久于人世。”他飼養了一只白狗，名為“犬云”。杜光庭吩咐手下用麻油涂抹狗的腳掌，并用繒布將其包裹，說道：“我聽說狗腳涂上麻油，便能日行萬里。”料理完這些后，杜光庭身披法服，向天空行禮，隨即仙逝。這一年，杜光庭八十四歲。

杜光庭一生著述豐富，對道教經典、歷史、思想源流、神仙譜系、名山洞府、齋醮科范等領域均進行了系統論述。尤為重要的是，他將《道德經》“以自然為體，以道德為用”的道家精神發揚光大，使老子的思想得以進一步傳播。