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社會中應該會有不少人好奇，在沒有指紋識別、人臉認證的古代，人們是如何證明"自己就是自己"的。

其實早在戰國時期，古人對身份認證的重視程度就遠超現代人的想象，并且古人也逐漸擁有了屬于自己的一套“身份證”。

那么古代“身份證”是什么樣子的？古人又是如何重視呢？

說起古代身份證的起源，得從戰國時期的商鞅說起。這位改革家為了加強人口管理，創造了一種名為"照身帖"的身份憑證。

所謂“照身帖”就是一塊打磨平整的竹片或木板，上面刻有持證人的肖像、姓名、籍貫以及職業等信息。

由此可見，在戰國時代，古人用來證明身份的“身份證”已經初具規模。

進入隋唐時期，古人的“身份證”體系迎來升級。隋朝開始使用魚符制度，而唐朝則將其發展至巔峰。

之所以采用魚形，一方面是因為唐朝皇室姓李，“鯉”與“李”諧音，寓意吉祥；另一方面，古人相信洛書出自魚腹，象征祥瑞。

魚符制作精良，分為左右兩部分，左半留存朝廷作為底檔，右半隨身攜帶。驗證身份時需兩片合對，完全契合才有效。

唐代還制定了材質等級制度，分為金魚符、銀魚符、銅魚符三種類型，分別對應不同級別的官員。

官員著裝也需配套，紫袍配金魚符，紅袍配銀魚符，綠袍配銅魚符，場面頗為壯觀。

武則天執政期間，認為魚符不夠威嚴，改用龜符。龜在古代稱作玄武，象征長壽，也與武姓相合。從此“金龜婿”一詞流行開來，專指佩戴金龜符的三品以上高官。

宋代延續了唐代制度，但僅保留裝魚符的袋子而不再使用魚符本身。官員們發現空袋子浪費，便往里面裝些金銀碎塊，進宮時用于打點太監，可謂別出心裁。

明朝改用牙牌，多由象牙制成，形似小板。清朝則稱其為腰牌，從宮廷到民間廣泛應用，種類多樣，功能達十余種。

古人對“身份證”的防偽措施也頗為用心。唐高宗時期，發現魚符易被偽造，遂想出對策。

為魚符配備專用袋子，并規定不同品級使用不同材質裝飾，三品以上用金飾，四品用銀飾，五品則用銅飾。

此法頗為奏效，因金銀銅均為國家管控材料，民間難以獲取。違規使用者還將面臨處罰，《唐律》明確規定，穿錯官服或誤用魚袋材質，輕則受杖責，重則罷免官職。

明清時期，防偽技術更進一步。牙牌和腰牌不僅刻有姓名、職務、籍貫，還詳細記錄持牌人的外貌特征。

這堪稱古代版的“人臉識別”，更為嚴苛的是，部分牌子上還刻有警示語。

如俄羅斯西伯利亞出土的明代銅牌上就有“借者與借予者同罪”的字樣，意即借用或出借身份證件，一經查獲兩人同罪。

制作工藝也是防偽的重要手段之一，這些身份證使用的材料多樣，包括銅、玉、象牙、竹木、金銀等，紋飾精美。

浮雕、鏤空、陰陽刻線等工藝廣泛運用，動物造型栩栩如生，游魚擺尾、猛虎怒吼、騰龍翻云、麒麟送福，形象生動。

明清的牙牌與腰牌大量采用卷云紋、植物紋、動物紋，圖文布局協調統一，兼具美觀與實用性。

這些精細工藝并非普通工匠可隨意仿制，政府對制作工匠實行名單管理，私自偽造將遭重罰。

有趣的是，不同部門還擁有專屬樣式。明朝的朝參牙牌分為五類：“勛”字牌供公侯伯爵使用，“親”字牌用于駙馬都尉，“文”字牌為文官所用，“武”字牌歸武官持有，“樂”字牌則為教坊司樂工專用。

分工明確，秩序井然。清朝更是將腰牌制度推向極致，從宮廷至邊關，從官員到挑夫，皆有相應腰牌。

包括關口通行證、船戶腰牌、倉庫腰牌、領鹽憑證、考試腰牌等，種類多達十幾種。

古代“身份證”的功能，遠不止用于身份確認。例如唐代的魚符，既是身份象征，又是調動軍隊的憑證。

類似將軍的虎符，地方官員調兵需持皇帝頒發的魚符，與兵部所持半符相合方可執行。

這套制度看似嚴密，也曾發生趣事。某地方官急于調兵，派人快馬傳送魚符，途中不慎掉落河中，最終只能重新奏請，延誤數日。

清朝的粉牌制度頗具特色，親王、貝勒使用紅頭牌，公爵以下使用綠頭牌，詳細記錄姓名、籍貫、任職年限與政績。

皇帝常翻閱這些牌子，考察官員表現，決定是否晉升。這類似于現代人事檔案，但更為直觀。

最令人啼笑皆非的是清朝內務府對腰牌的管理。盡管皇宮戒備森嚴，腰牌制度卻漏洞百出。太監常將腰牌借予親友入宮辦事，守衛也睜一只眼閉一只眼。

曾有小販持借來的腰牌混入宮中，在御花園設攤售賣糖葫蘆，直至巡邏侍衛發現才被驅逐。

乾隆皇帝得知后震怒，下令整頓腰牌制度，但不久后又恢復松懈。

更離奇的是，江浙地區的盜匪竟模仿官府，自制木質腰牌作為組織標識。

他們誤以為此舉可提升組織紀律性，結果反而暴露了行蹤。官兵抓獲一名小嘍啰后，順藤摸瓜將整個團伙一網打盡，堪稱聰明反被聰明誤。

古代身份證制度對社會的影響深遠。商鞅推行照身帖后，秦國流民數量顯著下降。

原因在于沒有照身帖便寸步難行，住店需查驗，進城要檢查，求職也需出示。這種嚴格管理雖限制了人口流動，卻保障了稅收與兵源，為日后統一六國奠定基礎。

唐代的魚符制度更是將等級觀念深植人心。三品官員的金魚符在陽光下熠熠生輝，走到哪里都受人敬重。

五品官員的銀魚符則稍顯遜色，至于六品以下的銅魚符，幾乎毫無地位。曾有縣令為顯排場，私自將銅魚符鍍金，結果被人揭發，不僅丟了官職，還遭三十大板。

這種以材質區分等級的做法，使官員時刻感受到身份差異，也讓百姓對官府更加敬畏。

在缺乏現代科技支撐的年代，古人憑借智慧創造出形式多樣的“身份證”。

它們有的精致絕倫，有的簡樸實用，有的威風凜凜，有的平淡無奇，但每一塊都在訴說著一個永恒的道理——無論古今，證明“我是誰”始終是人類社會的基本需求。

只不過，古人用的是一塊牌子，而我們用的是一張卡片罷了。

或許千年之后，我們的身份證也將成為博物館中的珍貴文物，令未來的人們驚嘆不已。

信源：山西新聞網 古代也有身份證戶口本和房產證

信源：甘肅省博物館 古代的“身份證”——符牌