清朝末年中國歷史上爆發了一場著名的農民運動，“義和團運動”。

義和團的成員基本是由生活在社會最底層的農民組成，他們以“扶清滅洋”為口號，提倡要扶助清朝不受外國列強欺凌，并將洋人全部從中國趕出去。

值得一提的是，在中國歷史上，當一個朝代進入末期，百姓生活貧困交加的時候，大家往往會把矛頭對準統治階層。

但是義和團卻是要幫助統治階層抵御外國列強，為什么他們會產生“扶清滅洋”的想法呢？

這要追溯到鴉片戰爭以后，中國從一個古老的封建國家，逐漸淪為半殖民地半封建社會。此后半個多世紀的時間里，外國列強對中國的步步蠶食，深深地刺傷了每個中國人的民族自豪感和自尊心。傲慢的外國公使，咄咄逼人的傳教士，蠻橫的西方商人，這些人在中國的舉動都讓中國百姓有了切膚之痛。

隨著市場上大量外國進口貨物的涌入，中國傳統手工制作商品失去了競爭能力，許多人平民百姓因此而破產。外國人在中國修建鐵路以及引進大型貨輪也威脅著傳統的運輸體系，成千上萬依靠原來運輸體系為生的人面臨失業的困擾。因此，很多中國人把這一切歸咎于外國人給中國造成的破壞，從而使他們產生了對洋人刻骨銘心的仇恨。

經濟困難的同時，天災又不斷出現。

十九世紀末，華北地區頻繁發生自然災害。迷信的官員和百姓都把造成天災的根源歸罪到洋人身上，他們的理由讓我們現代人聽起來有點哭笑不得。他們認為洋人在陸地上建造鐵路傷了“龍脈”；在山里開礦放走了山中的“寶氣”。洋人在中國的種種行徑嚴重破壞了大清王朝的風水，打亂了人與自然的和諧。因此，當時無論是官員還是百姓，普遍都對洋人抱有敵意。

到了十九世紀90年代，義和團組織開始在山東、河南、江蘇、直隸等地出現。義和團包括許多沒有隸屬關系的團體，每個團體都有自己的頭目。大頭目被稱為“祖師”，小頭目稱為“大師兄”、“二師兄”。洋人被稱為“大毛子”，中國教徒和那些為洋人打工的中國人被稱為“二毛子”，那些用洋貨的人被稱為“三毛子”。義和團的宗旨是所有“毛子”都要被消滅干凈。

義和團組織逐漸壯大，活動范圍遍布全國各地。清朝地方官員對待義和拳的態度因人而異，政策也搖擺不定。由于很多地方秩序不穩，正規軍隊力量薄弱，1898年6月，山東巡撫張汝梅上書朝廷，提出可將義和拳改造轉化為維護政權的民間力量。

同年10月，山東平原縣知縣蔣楷領兵圍剿義和拳，義和拳首領朱紅燈正式豎起“天下義和拳興清滅洋”的旗幟，擊敗了蔣楷的隊伍。之后，義和拳被清軍鎮壓，朱紅燈等被逮捕。時任山東巡撫毓賢為平息矛盾，承認了義和拳的地位，他把義和拳改稱義和團，將教民沖突的責任歸咎于教會一方。

義和團運動愈演愈烈，焚燒教堂，捕殺洋人，這樣的事情，每天都有發生，這引起了西方列強的恐慌，便向清政府施壓，強烈要求清政府鎮壓義和團。

當時的光緒皇帝對待西方列強在我國的為非作歹也是咬牙切齒，所以對待義和團的事情，并沒有去鎮壓和剿滅，甚至秘密援助義和團，打壓洋人的囂張氣焰。

西方列強見清政府并無行動，便紛紛出兵前往中國進行武裝干涉。1900年5月下旬開始，多國以“保護使館”為名，陸續派軍隊進入京、津。

這就是臭名昭著的八國聯軍，侵略軍向大沽炮臺發起攻擊，攻陷大沽口，又繼續進犯天津。

面對西方的侵略，清政府以光緒皇帝的名義宣布對列強各國宣戰，同時懸賞捕殺洋人，給北京義和團發放粳米二萬石、銀十萬兩，并命令清軍與義和團一同攻打使館區，義和團更加斗志昂揚。經過兩個月的激烈戰斗，清政府終因武器落后而不敵八國聯軍，義和團所有的神功怪術在現代化的槍炮面前統統失靈。

同年8月，北京失陷，八國聯軍在京城進行瘋狂的燒殺搶掠。慈禧太后攜帶光緒帝和王公大臣倉皇西逃。逃跑途中，慈禧改變態度，委派全權大臣向八國聯軍求和，同時命令清軍鎮壓義和團。面對調轉過來的槍口，義和團認識到清政府的真實面目，將自己的口號改為“反清滅洋”。最終，在中外勢力的合圍之下，義和團被殘酷鎮壓。

在短短幾年之間，內外交困的清政府對義和團的政策反復無常，在鎮壓與利用之間左右搖擺；義和團盲目排外，對外國人濫施暴力，激化了中外矛盾。清政府企圖用義和團的力量去對抗西方列強，無疑是荒唐的，最終清政府戰敗，被迫與西方列強簽訂了《辛丑條約》。這是中國近代史上最為屈辱的條約，令中華民族吞食了巨大的苦果。

最后老姜總結一下，義和團反侵略斗爭無疑是正義的，但其社會政治訴求卻非常落后，反對社會發展，阻擋歷史進步。

義和團不分青紅皂白的“反洋”，而且是反對一切與洋有關的東西，包括鐵路、輪船、電線桿等等。

至于“愛國”更是何以見得，光是被他們殺死的國人數量遠遠在洋人之上，最后還害得中國人又受一次恥辱，說“害國”恐怕更為確切。