金庸的武俠世界觀里提到過數以千計的武林高手，似乎在一部分讀者看來，真正的高手都是不用兵器的，然而金庸在《射雕英雄傳》中卻強調過劍法才是最難修煉的武功。

說是：“武學中有言道：‘百日練刀、千日練槍、萬日練劍’，劍法原最難精。武學之士功夫練至頂峰，往往精研劍術，那時各有各的絕招，不免難分軒輊。”

所以真正意義上的絕頂高手，應該是用劍的高手才對。

（風清揚劇照）

那么金庸筆下最強的劍客是誰？本文就聊聊其中排名前九的高手，那掌握了獨孤九劍的風清揚也只能遺憾落榜。

第九名：獨孤求敗

提到劍術高手，就繞不開“劍魔”獨孤求敗這個角色，不過說來遺憾，金庸從未讓獨孤求敗直接登場，所以書中也不過是留下了關于他的傳說。

比如他的墓志銘中提到自己縱橫武林三十余載未嘗一敗，可這畢竟是他自說自話的言論，缺乏說服力。

不過金庸卻在《笑傲江湖》中借風清揚之口提到了獨孤求敗所用的劍法，即獨孤九劍，那劍法的存在是讓獨孤求敗的不敗戰績多了幾分可信度。

那劍法能夠破盡天下武功，有進無退、料敵機先，獨孤求敗能做到一生不敗，也說得過去。

（獨孤求敗劇照）

但金庸在《天龍八部》中也提到過一位名為“劍神”卓不凡的角色，那哥們也自詡無敵，可遇上了真正的強者虛竹后就原形畢露，所以當年的獨孤求敗是否真的是頂尖強者，還值得懷疑，或許他僅僅只是擊敗了幾個三流貨色。

所以獨孤求敗雖強，卻因無人見證，只能排名最末。

第八至第三名：天龍寺六僧

《天龍八部》故事發生的北宋哲宗時代常被讀者視為金庸筆下的武學巔峰時代。

不過即便是在這武學巔峰時代，也并非個個都是頂尖強者，讀者認可的頂尖強者無疑是“一僧、二掛、三老、四絕”，顯然，天龍寺的那幫僧人不在其列。

但單單只論劍法的話，那天龍寺中的六位高僧一定不會比任何人差，因為他們做到了不滯于物。

當年獨孤求敗在二十歲前用利劍，三十歲前用軟劍，后來則逐漸改為重劍、木劍，最后追求的則是無劍境界。

而天龍寺群僧上來就直接修煉的是“無劍”的劍法。

關于那六脈神劍，書中是這么寫的：“六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經。”

（天龍寺高僧劇照）

有人可能要說了，所謂的“六脈神劍”其實是一門指法，而非劍法。

其實不然，原著中的六脈神劍可不是電視劇中那種“法術機關槍”，其進攻手段確實是以劍氣去劈、砍、刺，因此它確實是劍法。

所以能夠做到化氣為形，以無形氣劍傷人的天龍寺六僧自然稱得上是一等一的劍術高手。

不過即便是他們，也談不上是最強，因為光是一個段譽，就比他們厲害多了。

第二名：段譽

那六脈神劍的修煉條件是十分苛刻的，需要極其深厚的內力。

“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力，咱們只好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師兄練中指中沖劍，本塵師弟練無名指關沖劍，本相師兄練小指少沖劍，本參師弟練左手小指少澤劍。”

所以那天龍寺群僧雖然習得六脈神劍，卻也只是一人習得其中一招，根本談不上是練成。

（段譽劇照）

唯有段譽是掌握了全部的六脈神劍，至于他為何有如此內力，讀過原著的人也知道，正是因為他通過北冥神功吸走了不少高手的內力。

所以只要給段譽足夠的時間，他的六脈神劍怕是能做到天下無敵。

不過段譽終歸還只是個厲害的“武林高手”，不至于能夠對抗千軍萬馬，金庸筆下還有一位更逆天的劍客，那人甚至能挫敗千軍萬馬。

第一名：阿青

除了“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”之外，金庸還創作過一部短篇作品，也就是那《越女劍》，而在此作中，金庸就塑造出了一位劍法超神的女子。

那人即是牧羊女阿青，其實如你所見，阿青顯然不是這少女的真名，至于她的全名叫什么，書中沒說，讀者也就無從知曉了，但有一點可以確定，這阿青的劍法可以說是超出了武俠的范疇，幾乎是達到了魔幻的境界。

比如她刺傷吳國武士時的表現是這樣的：“那少女手中竹棒一抖，戳在他手腕之上。那劍士只覺腕上一陣劇痛，嗆啷一聲，長劍落地。那少女竹棒挑起，碧影微閃，已刺入了他左眼之中。那劍士大叫一聲，雙手捧住了眼睛，連聲狂吼。”

（阿青劇照）

如果這還只能算是小打小鬧的話，那她后來獨闖越國王宮的操作才真叫驚為天人。

書中只道：“驀地里宮門外響起了一陣吆喝聲，跟著嗆啷啷、嗆啷啷響聲不絕，那是兵刃落地之聲。這聲音從宮門外直響進來，便如一條極長的長蛇，飛快的游來，長廊上也響起了兵刃落地的聲音。一千名甲士和一千名劍士阻擋不了阿青。”

足足兩千人在她面前就好似木樁一般，只能任由她宰割，無論是速度、體力，還是殺傷力，阿青都達到了極致，除了她之外，金庸筆下哪還有第二個劍客能夠達到如此境界？

如此看來，金庸全書第一劍客多半就是這真名不詳的牧羊女了。