文|幸福娃

鄭板橋在《贈君謀父子》中寫道：“多讀古書開眼界，少管閑事養精神。”

“開眼界”，何嘗不是借古書的光輝照亮我們狹窄的心房？古書不是塵封的枯紙，是無數心靈穿越時空的喃喃低語。

那其中，有我們未曾經歷的悲歡離合，有我們難以想象的宇宙波瀾。

我們埋頭于眼前方寸之地，自以為通曉人間百態，殊不知被這小小天地所囿，如同井底之蛙，以為頭頂那一方就是全部的天空。

讀古書，就是鑿穿這井壁，讓歷史深處照來的光，照亮我們未曾涉足的角落。

那光，是視角，是深度，是掙脫狹隘的翅膀。

古書之“古”，不在其陳舊，而在其承載著時間沖刷后沉淀的永恒智慧。

它們教我們跳出眼前瑣碎，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，于無窮變幻中尋找那一點不變的人心人情。

開眼界并非漫無邊際地涉獵，而是靈魂在時間的長河中汲取營養的深沉過程。那“開”字之中，飽含著一種有選擇的專注。

我們今日的“眼界”常被喧嘩的信息所堵塞，看似無所不曉，實則浮光掠影，心靈反而無處安放。

真正的開眼界，是讓古人的哲思與悲憫，如細雨般浸潤我們干涸的心田，讓精神在無聲的滋養中悄然成長。

向外開眼界的書，需有向內“養精神”的靜作為平衡。

鄭板橋所謂“少管閑事”，絕非教人冷漠自私，而是提醒我們守住心靈邊界，莫將寶貴的精力付與無謂的紛擾。

我們總以為自己的關注與介入是重要的，甚至不可或缺。

世間有多少事，原不過是他人舞臺上的一出戲，無論悲喜，終歸要散場。

我們卻常把旁人的戲碼搬入自家心臺，耗費心神去扮演本不屬于自己的角色。

這“管”，是精神的耗散，是心神的流失。我們顧著窗外喧囂，卻任自家心田荒蕪。

少管閑事，并非心如枯井，而是不輕易讓外界喧囂攪動內心的澄明。

專注自身園地，不盲目卷入他人因果，如同守護一方寧靜的港灣，讓心靈得以休憩、沉淀、蓄力。

鄭板橋的智慧，并非將讀書與處世割裂，而是點明二者本是一體兩面。

多讀古書，是為心靈開鑿深井，汲取源頭活水；少管閑事，是為心靈筑起堤壩，守護這一方清澈的深潭。

向外求知與向內持守，一放一收之間，是生命應有的呼吸與節奏。

多讀古書開眼界，是讓靈魂在時間深處汲取力量，拓寬生命的廣度與深度；少管閑事養精神，是懂得在喧囂中守住內心的澄澈與本真，不為浮塵所擾。

書卷深處，藏著另一個更為遼闊的自我；而靜默之中，則蘊育著不被外界喧囂所動搖的力量。

開眼界的書與養精神的靜，原是一枚銅錢的兩面。

書卷深處藏著另一個遼闊自我，靜默之中則蘊育著不被外界喧囂動搖的力量。

古書之“古”，不在其陳舊，而在其承載著時間沖刷后沉淀的永恒智慧。

這智慧并不高深莫測，不過提醒我們：當外界喧囂如海，莫忘在心靈深處開鑿一方清池，引活水，守安寧。

如此，方能在喧嘩的塵世中，活得清明而有力量。

向外開眼界的書，與向內養精神的靜，原是一枚銅錢的兩面。

它們共同指向一個古老而樸素的道理：真正開眼界，是懂得這世界之大足以容下所有喧囂；真正養精神，是明白此心之小只須守住一片清明。