歷史上，中國(guó)人常用“書(shū)畫(huà)文章”來(lái)考察一個(gè)人的文化修養(yǎng)。所謂“書(shū)畫(huà)”，指書(shū)法與繪畫(huà)的統(tǒng)稱(chēng)，是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)同源理論在視覺(jué)表現(xiàn)形式上的體現(xiàn)。所謂“文章”，原本也是指物體表面的色彩和紋樣，體現(xiàn)出中國(guó)文字早期濃烈的視覺(jué)象形性。書(shū)畫(huà)文章常常合體使用，既包含作為視覺(jué)藝術(shù)的書(shū)法與繪畫(huà)，也涵蓋作為意象理解的文學(xué)創(chuàng)作，這與東亞傳統(tǒng)文化“以一管之筆，擬太虛之體”的藝術(shù)創(chuàng)造工具毛筆有著根本關(guān)系。將不可見(jiàn)的太虛之境轉(zhuǎn)化為具象畫(huà)面，又通過(guò)意象性的文字書(shū)寫(xiě)提升具象畫(huà)面的空靈境界，如此，“含道映物”的書(shū)畫(huà)文章，才能展現(xiàn)出人與自然、宇宙的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心審美意象的自足與圓滿(mǎn)。

觀王來(lái)文先生的繪畫(huà)，讀他的隨筆文章，品茗暢聊間，“書(shū)畫(huà)文章”這個(gè)詞句漸生心頭。來(lái)文先生是水墨畫(huà)家，畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字是他的專(zhuān)業(yè)，但他自小就對(duì)文字充滿(mǎn)景仰，閱讀和寫(xiě)作，占去了他最多的時(shí)間。從他的近著《來(lái)文隨筆》（海峽文藝出版社2022年10月出版）中，一個(gè)“功夫在畫(huà)外”的當(dāng)代文人形象撲面而來(lái)。歷史經(jīng)緯、人物掌故和鄉(xiāng)土見(jiàn)聞是他寬厚文化學(xué)養(yǎng)的重要來(lái)源。它們不僅養(yǎng)成了來(lái)文先生作為一個(gè)畫(huà)家的“文心”，也推升出他專(zhuān)業(yè)判斷上的“藝見(jiàn)”。

王來(lái)文作品之一

與眾不同或者特別需要強(qiáng)調(diào)的是，我發(fā)現(xiàn)來(lái)文先生這些豐富的文化滋養(yǎng)不是澆灌在自我的藝術(shù)主張和刻意的文字修辭上，而是播散在對(duì)同道師長(zhǎng)和青年才俊藝術(shù)創(chuàng)作的體認(rèn)與闡發(fā)上。大學(xué)畢業(yè)后三十多年創(chuàng)作和工作之余，他寫(xiě)了大量短文和隨筆，多半是談師友，即便是談藝術(shù)談感想，也多由師友的創(chuàng)作或閩地人文歷史而生。他以自己長(zhǎng)期生活的在地歷史風(fēng)貌為營(yíng)養(yǎng)，與前輩和后進(jìn)交集甚廣，對(duì)他們的藝術(shù)不吝潛心研磨和推心品藻，足見(jiàn)來(lái)文先生師學(xué)相長(zhǎng)的寬闊藝術(shù)視野和胸襟。著眼于他人，善于從他人身上尋找養(yǎng)分，文化修養(yǎng)方能真正內(nèi)化于心。來(lái)文跨越藝術(shù)家慣常的單向度視角，以鑒賞和評(píng)論的眼光，與他人在字里行間交集，肯定和成就他人的同時(shí)，也校準(zhǔn)和篤定了自己的藝術(shù)見(jiàn)解。其灼灼文心，猶如細(xì)雨春風(fēng)；其磊磊藝見(jiàn)，又似娓娓道來(lái)。

功夫在畫(huà)外，在對(duì)他人藝術(shù)優(yōu)長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)、闡發(fā)、吸收、品鑒和推薦。經(jīng)年累月的交集和際會(huì)，生發(fā)出來(lái)文先生活脫的文風(fēng)和通透的睿見(jiàn)，勾勒出一個(gè)涵詠古今、放眼八閩的文化學(xué)人的形象。他的所撰所述，所學(xué)所養(yǎng)，淵源于此地，更反哺于此地。有這樣一位勤于寫(xiě)作、甘為伯樂(lè)和推手的美術(shù)界掌門(mén)人，實(shí)乃福建這塊山海之地藝術(shù)家們的福音和幸運(yùn)。

廣博的文心和求真的藝見(jiàn)，這般看似畫(huà)外的功夫，其實(shí)最終還是沉淀在來(lái)文先生專(zhuān)業(yè)的“畫(huà)內(nèi)”。欣賞他的水墨畫(huà)作，亦如閱讀他那畫(huà)外功夫的文章寫(xiě)作，滿(mǎn)幅清雅芬芳，令人怡情悅目，甘之如飴。他以果蔬花卉為題，隨類(lèi)賦筆，因物就形，墨色淡雅，顯示出濃厚的書(shū)卷之氣。

王來(lái)文作品之二

他那煦和清雅的畫(huà)風(fēng)中，有著耐人尋味和反復(fù)琢磨的精絕會(huì)心之處。在福建畫(huà)壇，他以白描聞名；而在全國(guó)，他也不遺余力地以白描創(chuàng)作參加各類(lèi)展覽，力證白描獨(dú)特的表現(xiàn)能力。他潛心研究清代閩西長(zhǎng)汀書(shū)畫(huà)大家上官周的線(xiàn)描藝術(shù)，為其高超完美的藝術(shù)魅力所傾倒。上官周擅詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，成就大者為繪畫(huà)，尤以人物畫(huà)影響深遠(yuǎn)而廣泛。他的人物畫(huà)多用線(xiàn)描繪制，或有“曹衣出水”的綿柔，或有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的遒勁。來(lái)文對(duì)上官周充滿(mǎn)了仰慕，但絕非泥古不化的追隨。作為一位當(dāng)代水墨畫(huà)家，他深知真正的藝術(shù)必須是個(gè)人心性、氣質(zhì)和偏好與時(shí)代需求由內(nèi)而外的體現(xiàn)。花草果蔬是他長(zhǎng)期喜好的題材，尋找線(xiàn)描表現(xiàn)花卉果蔬的時(shí)代特色，這是他篤定的目標(biāo)。

王來(lái)文作品之三

王來(lái)文作品之四

與古人的白描侍女、神仙和山水居多不同的是，來(lái)文的白描獨(dú)選花草。花草本是自然和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中姹紫嫣紅、繽紛斑斕的代名詞，選擇用墨線(xiàn)的輕重緩急、曲直逶迤和濃淡干濕來(lái)表現(xiàn)花草的豐富視覺(jué)魅力和情感濃度，這無(wú)疑是對(duì)自己的藝術(shù)創(chuàng)作提出了極大的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，它也對(duì)觀賞者的審美鑒賞能力提出了極高的要求。

來(lái)文的白描畫(huà)以近景和小景體裁描寫(xiě)花草果蔬，這既是向中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)中折枝畫(huà)的構(gòu)圖取景審美方式的致敬，又是為了保證單支或局部花草果蔬的形象和姿態(tài)不被錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境景物所干擾。他的《事事如意》表現(xiàn)豐收的柿子可謂匠心獨(dú)運(yùn)——橫軸的畫(huà)幅里，不是柿滿(mǎn)枝頭，也不是遍地柿陣，而是由畫(huà)幅右上方畫(huà)外伸進(jìn)畫(huà)中的三兩支結(jié)著果實(shí)的樹(shù)梢。在其周?chē)烙疑隙笙拢⒙渲恍┦焱噶说氖磷印＿@種由畫(huà)外破入的對(duì)角線(xiàn)式景物構(gòu)圖，既增添了畫(huà)面的變化，又因?yàn)闄M長(zhǎng)豎高近4比1的畫(huà)幅比例，而保留著平穩(wěn)，傳遞出安寧富足的喜悅之情。雖沒(méi)有色彩的烘托，但濃濃的秋收果香卻如若親嘗，而這全仗畫(huà)家摸索出的拖筆勾枝和枯墨皴擦的線(xiàn)描手法。他用濃淡變化的干筆勾勒出柿葉的曲直，用枯筆打底出秋葉的向背；又用圓中帶方的輪廓描寫(xiě)和澀筆不利的表面圈斑手法，體現(xiàn)深秋果實(shí)的圓熟。

《事事如意》

掛枝葫蘆是來(lái)文先生多畫(huà)者。與過(guò)往絕大多數(shù)畫(huà)家只畫(huà)落地葫蘆不同的是，他選擇藤上掛枝葫蘆，不僅在于熱愛(ài)對(duì)景寫(xiě)生這種方式，借助表現(xiàn)果實(shí)與枝葉的關(guān)系來(lái)傳遞勃勃的自然生機(jī)，更重要的是要通過(guò)描寫(xiě)葫蘆與纏枝來(lái)突顯線(xiàn)描豐富細(xì)膩的表現(xiàn)能力和魅力。他用濃淡不同的墨線(xiàn)編織出枝蔓自由垂曳的勢(shì)態(tài)，用枯筆輕搓慢擦葫蘆邊沿帶出其特有的質(zhì)感，更用焦墨點(diǎn)提部分虬直枝葉的葉角和莖脈，生氣、精氣和神氣因?yàn)槟€(xiàn)的濃淡焦枯變化而由里及外的播散出來(lái)，令人陶醉。落款甲辰秋來(lái)文寫(xiě)畫(huà)的《福祿吉祥》尤為上品，其焦墨對(duì)枝葉的局部提寫(xiě)透露出藝術(shù)家對(duì)自然生命的肯定和禮贊，飽滿(mǎn)的情緒盡在其中。

《福祿吉祥》

王來(lái)文作品之五

傳統(tǒng)繪畫(huà)慣常的果蔬題材，在來(lái)文作品中所不經(jīng)意間透露出的這股子當(dāng)代氣息和自覺(jué)意識(shí)，需要靜心坐望、流連玩味，也需要會(huì)通經(jīng)緯、知曉古今。如此，方能興意盎然，獲得難言的審美享受。比再如他的《天天好日子》，落款甲辰初秋于西域，畫(huà)的只是些螺絲椒，但扎實(shí)的素描造型能力打底的用筆用墨，硬是把散落的辣椒的生氣刻寫(xiě)了出來(lái)。他不是在描繪它們，而是在用筆線(xiàn)雕刻它們，用枯筆焦墨的輕重、緩急與剛?cè)幔茉斐雎萁z椒折皺的外表下巖石般的頑強(qiáng)力和生命力。是的，若不是畫(huà)面中螺絲椒帶有根蒂，初看它們，大有山峰雄奇之氣象。

《天天好日子》

墨線(xiàn)在白紙上能夠?qū)懗龉呋ú莸纳鷼猓谂c色彩的搭配上，同樣也能勾畫(huà)出荷花遍野的生機(jī)。前者是小情境，后者則是大場(chǎng)面。來(lái)文先生的創(chuàng)作中，荷花題材的表現(xiàn)同樣耀眼。在他的荷花創(chuàng)作中，對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)荷桿的表現(xiàn)成為了亮眼之處。這當(dāng)然歸因于他對(duì)墨線(xiàn)的偏愛(ài)——觀察自然界花草果蔬時(shí)，總是在腦海里先捕捉和擷取景物形體的線(xiàn)條，因?yàn)榫€(xiàn)是中國(guó)藝術(shù)中審美意象的核心要素，源自上古時(shí)先人們仰觀俯察天地經(jīng)緯之所得。

王來(lái)文作品之六

來(lái)文對(duì)荷桿形與勢(shì)的書(shū)寫(xiě)性表現(xiàn)，為整個(gè)畫(huà)面夯筑起審美情感的心理結(jié)構(gòu)。一幅橫闊延展的畫(huà)面上，綠葉漂浮滿(mǎn)園，而荷桿卻猶如船桅，在夏末的渚水里林立交錯(cuò)。平直的斜線(xiàn)、折線(xiàn)與平圓的荷葉形成動(dòng)靜變幻的節(jié)奏，雖有主觀故意，卻宛若天作。藝術(shù)家更是創(chuàng)造性地自左而右逐漸減少留白，讓橫向驚人跨度的畫(huà)面舒緩而有變化，似是由遠(yuǎn)及近的對(duì)角斜線(xiàn)，實(shí)則人景無(wú)邊的平遠(yuǎn)空靈。葵卯年創(chuàng)作的《秋實(shí)》，最是令人稱(chēng)道叫絕。畫(huà)幅極度寬展，取景膽大出奇，視角獨(dú)一無(wú)二。秋實(shí)之意在于大地，在于根莖，在于光鮮的歸處，而不在蓮蓬，不在高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)。對(duì)大地的俯察，即是對(duì)自然母親的禮拜；對(duì)根莖的留意，即是對(duì)來(lái)年復(fù)蘇的期許。秋實(shí)的豐盈及其之后的肅殺，是新的生機(jī)的開(kāi)始。沒(méi)有永遠(yuǎn)的繁花和美果，周而復(fù)始的循環(huán)往復(fù)，才是大自然永恒的樂(lè)章。草草切切的墨點(diǎn)與枯筆，短促有力，似意生命的不屈。倒伏跨越的長(zhǎng)線(xiàn)，將敗葉與折枝貫通起來(lái)，正是生命周期的綿延。如此巨大尺幅的橫軸，未寫(xiě)一物，卻勝似全景。秋風(fēng)愁煞處，更是明日人間。

《秋實(shí)》

王來(lái)文作品之七

王來(lái)文作品之八

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這是高邁人生的境界。來(lái)文先生自幼心系讀書(shū)寫(xiě)作。寫(xiě)作之筆雖不復(fù)作畫(huà)之筆，但寫(xiě)作的意象性與書(shū)畫(huà)的意象性，卻并行不悖，相得益彰。來(lái)文說(shuō)，讀書(shū)養(yǎng)性，寫(xiě)作自?shī)省Ｆ鋵?shí)，在我看來(lái)，正是這一生的喜好，養(yǎng)成了他的繪畫(huà)創(chuàng)作和藝術(shù)堅(jiān)持。

王來(lái)文作品之九

（文/高嶺，著名藝術(shù)批評(píng)家、美術(shù)學(xué)博士、策展人，2025年7月16-23日，來(lái)源：藝中間）

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

王來(lái)文，畫(huà)家，文化學(xué)人。福建漳州人。畢業(yè)于福建師大美術(shù)學(xué)院，教育部首屆中國(guó)畫(huà)博士課程班進(jìn)修。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，福建省文聯(lián)專(zhuān)職副主席、書(shū)記處書(shū)記，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，第十二屆、十三屆、十四屆全國(guó)美展評(píng)委，長(zhǎng)期擔(dān)任全國(guó)美術(shù)展組委會(huì)委員、評(píng)委，福建省美術(shù)大展評(píng)委會(huì)主任，中共福建省委、省政府百花文藝獎(jiǎng)總評(píng)委等職。曾擔(dān)任廈門(mén)大學(xué)兼職教授，福建師大碩士生導(dǎo)師。