如果你提前知道了你的一生將會重復著同一件事情，而且無論再努力這件事情都沒有結果，你還會努力去做嗎？

我想幾乎所有人都會毫不猶豫地拒絕！但是你可能意識不到的是，每個人的生命都要面對這樣的情況。

法國作家、哲學家阿爾貝·加繆在其代表作《西西弗的神話》中說道：“人在面對艱難而機械的現實生存的時候，每天都要按照一個節奏和生活模式來求生存，必然要產生出來我為什么要這樣生活，我為什么不能以其他方式生活的荒誕感，可是，偏偏人就不能以其他方式生活，還必須要以人現在的方式生活。”

人在生活面前的無力感和蒼白感，本身就是一種常態，是一種荒誕。

就如西西弗，他因為觸犯了眾神，被懲罰將一塊巨石推上山頂。由于那塊巨石太重了，每次到山頂之后又滾了下來。西西佛只能再次將這塊巨石推上山頂，就這樣一輩子不斷重復，永無止境的做同一件事情，西西弗的生命就在看不到希望地努力勞動中慢慢消耗殆盡。

為什么明知無望卻還要努力？其實這才是人對于荒謬的反抗。

我們每個人來到這個世界上，有很多事情并不會因為我們的意志而會得到改變，很多事情我們也會束手無策。

難道我們真的就這樣坐以待斃或者等死嗎？并不是，越是這樣越要努力活下去！因為我們對于荒誕的反抗才是我們活著的意義！

加繆說：“人生正因為沒有意義，就更值得一過。”雖然確認了生命是荒誕和無意義的，但是，并不主張把生命引向瘋狂或者死亡。

在現實中，人們對待荒謬生活反抗往往會有三種。

第一種就是自殺，在加繆看來，這是一種不嚴肅的對待悲劇的方式。這種方式并不會解決實際問題，自殺本身就是一種荒謬的行為，用荒謬來抵抗荒謬，本身就是無效的，更何況人對生命的依戀當中，有某種比世人所受的苦難更強大的東西。肉體的毀滅，也并不能解決精神上的毀滅。

第二種就是尋求精神道德層面的解脫，用信仰或者神學、哲學來抵抗荒謬。比如古希臘人有他們娛樂的道德。；有人確信有一個能賦予人生意義的上帝；我們實行了八小時工作制的道德等。

但是依靠道德的約束本身就需要自律性，即使講道德的人也有可能行為不端，從道德中只能看出申辯，并不能實際對抗荒誕。

第三種也就是加繆力推的，接受自己的命運，但是要去用反抗來對抗荒誕。西西弗做著無用而又無望的勞動，終其一生也將一無所成，但是他的反抗讓他成了荒誕的英雄。

因為他明白生活的不幸，卻不愿意向生活低頭。

這就是生命的悲壯，就如我們每個人的一生不可能都一帆風順，總會遇到各種大大小小的磨難，明明知道很苦，卻依然要堅持下去。

有太陽就肯定有陰影，生活有甜的一面，必定就有苦的一面。在我們人類的生存狀況中，既有根本性的荒誕，又有勢不可擋的偉大。

在荒誕中棄絕希望，挺身反抗，本身就是一種偉大。

而生命的意義就是生命本身，活著就是為了更好地活著。

我們每個人來到世界上，最終的終點都一樣，重要的是生命的整個過程，如何過得有意義？

西西佛的喜悅就在于，他的命運始終屬于他自己。他知道，一切根源在于人，即使天天推巨石，他的心卻是自由的。

“這片天地，從此沒有了主子，在他看來既沒有更貧瘠，也不是更無價值。這塊石頭的每一顆粒，這座夜色彌漫的高山上每道礦石的閃光，都單獨為他形成一個世界。推石頭上山這場搏斗本身，就足以充實一顆人心。”

走在痛苦里也好，走在歡樂里也好，真實活著的人生，每一步都是自己的。除了死亡，我們的命運快樂或者幸福，一切都是自由的！

《西西弗神話》自出版之后鼓勵了一代又一代的讀者，給予他們勇敢生活的力量，成為他們的人生指南。

人的一生會經歷各種風雨坎坷，要面對現實與理想的巨大差落，這就是生活的荒誕性。我們看清了世界的荒誕，要勇于直面殘酷的現實，并對它進行反抗。

無論生活有多么荒誕不經，有多么痛苦的經歷，生命都值得一過，因為我們活著的本身就是活著！