前些年，我曾對兒子說 : 你還是堅持你的愛好，繼續收看或收聽央視的百家講壇節目，這些內容都是我們中華民族數千年的歷史文化精華，聆聽歷史的聲音，領略文化的魅力，汲取前人的智慧，對你的成長有好處。
他不假思索答曰: 好。我告訴他，我最近經常聽百家講壇，好多東西找到了出處。
兒子讀小學起就特別喜歡看百家講壇節目，我也喜歡著他的喜歡，陪他一起看，他經常提一些問題和我探討。后來他住校了、功課緊張了就少看了，我也只是偶爾看。
一 不學習與學習的結果
近年來，晚上有空時我一般會聽一兩集百家講壇節目，如《春秋五霸》《戰國策》《孟子的智慧》等。好多以前在課本學的東西早已模糊或不記得了，現在再聽學者、教授們的講壇，溫故而知新，收獲不小。
以前讀書寫作文，總喜歡寫我們國家有著悠久的歷史和燦爛的文化，我們的語言文字、傳統文化博大精深。究竟有多燦爛和多精深，并沒有深究。
我求學期間，有兩年的時間，學校是開設教育學課程的，由于時間久遠，所學知識基本還給老師了。來自臺灣的學者傅佩榮老師在講《孟子的智慧》時講到，孔子有弟子三千，但為何沒有一個弟子把孔子的學說、思想系統地繼承下來，而要等到100多年后由不同年代的孟子系統整理、傳承并發揚光大？這與他們的思想境界、追求以及所處的環境有關。
孟子的教育思想、理念一直在延續著，我學生時代所學習的教育學，里面提到的因材施教、啟發式教學等，都是孟子的教育思想精髓，一直沿用至今。不得不贊嘆先人的智慧以及我們的歷史和文化的博大。
魯迅先生曾說過，地上本沒有路，走的人多了，便成了路。兩千多年前，孟子就強調學習的重要性，說一個人要不斷地學習，若停止學習，頭腦就被堵塞了。就好像山上有一條小路，走的人多了，小路就變成了大路；若沒有人走，就會被茅草堵塞，沒有路了。
我和兒子說，不知道魯迅的話是不是受到孟子這句話的啟發，但有異曲同工之妙。而茅草堵塞與茅塞頓開，就是不學習與學習的結果。
二 君子的誠信
《春秋五霸》(其實有七霸)由北京師范大學李山教授講述。常有人問李教授，如何評價我們數千年來的文明建設和文化發展？他說，歸結為兩個字:禮樂。
禮是禮節、規范、禮儀，樂是音樂、舞蹈。西周時期，就開始著重建設禮樂文化、制度，用來規范社會秩序，治理國家。
禮樂文化對國家、對社會的發展產生深遠的影響。古代好多戰爭是由文明建設成果的出現引起的。
近兩年，儀式感是一個比較熱的詞。其實，古代特別強調儀式感。李山教授在《春秋五霸》中講到，古代人宴請客人吃飯飲酒，尤其是宮廷宴請，不是隨隨便便就把酒喝了，而是要有儀式，如從洗杯子開始到斟酒，有好多儀式程序，要一直跪著；開始飲酒時，你敬我一杯，我敬你一杯，大家一起飲。

我們國家是禮儀之邦、文明古國，就算是在古代的一些戰爭中也不失禮儀和誠信。如晉國的重耳在外流亡19年回到晉國做國君之后，晉國日益強大，引起了楚國不安和不滿。
楚國要和晉國決戰爭霸，楚國以禮儀之道先向晉國送戰書，約定打仗的時間和地點。
重耳流亡期間，曾受過楚國的恩惠，當時重耳和時任楚國國君說，將來我們的軍隊若在戰場上相見，我的軍隊將向后撤退，讓你們90公里的距離再開戰(退避三舍，每日行軍撤退30公里，撤退3日，戰士會疲憊不堪）。
一方以禮儀之道送戰書，一方以誠信之道應戰，都有君子風范。
春秋時期，每一個國家，要發展壯大、強盛、成就霸業，都有一個共同特征，舉賢人。如齊桓公，在和管仲第一次見面時被管仲射了一箭，齊桓公不計前嫌用管仲。管仲感激齊桓公不殺之恩，輔助齊桓公幾十年，成就霸業。
其實，無論是古代還是現代，要成就事業，都離不開“舉賢人”。