小學的時候,我們就讀過魯迅先生在文章《自嘲》中有句“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”,老師告訴我們,牛是最任勞任怨的動物,人類的文明之所以能走到今天,與牛的奉獻是功不可沒的。時至今日,人們開始用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務,無私奉獻的人。
上世紀八十年代,陳汝佳一首《黃昏放牛》,通過牧童的優美旋律,我們永遠忘不了在夕陽下,牛群在草原自由放任奔跑的美景。
牛一直都是財富的象征,生活在高海拔地區的牦牛也是如此。這種牛在高海拔草原上隨處可見,其抗寒能力特強,平時就散養在野外,一般只有在需要補充鹽分的時候才回家。
在青海玉樹,一位藏民牽著兩頭白牦牛參加當地的節日歌舞盛會。白牦牛是中國及世界稀有珍貴的地方類半野生特有種群,在惡劣野外環境有極強的生存能力,有“高原白珍珠”的美譽。
在四川鹽源,正在農地上歇息的耕牛。無論是平原還是高原,只要是傳統農業,農地里總少不了牛的身影。中國是個地形復雜的地方,即使是工業機械自動化逐漸普及的今天,翻地依然離不開耕牛。
在新疆那拉提,到牛圈中擠點牛奶供家人當天食用,是哈薩克族阿媽每天必做的工作,這也是傳統游牧民族的生活習慣。作為最天然的營養品,專家建議每天都能喝一杯牛奶,尤其是處于生長發育中的小學生。
在西藏林芝魯朗,做酥油、酸奶是每個藏族女孩自小就應該掌握的“家務”。在高海拔地區,將牦牛奶制成酥油酸奶,既方便保存,又能為寒冷的冬季提供充足的營養。
在安徽安慶桐城,擺在牛肉店旁的黃牛頭。牛一直就是人類獲取肉食的重要來源,而黃牛是諸多品種中首選的滋補保健肉食,味美氣香,有較好的食療功效。
在甘肅蘭州,總離不開一碗“蘭州牛肉面”。全國各地都有牛肉面,但是能把牛肉面做成街知巷聞的美食,非“蘭州”莫屬,當年我把旅行第一站放在蘭州,完全是因為喜歡吃“蘭州拉面”。
在廣東潮州,一桌豐盛的潮汕牛肉火鍋。牛肉一直就是火鍋中的主角,而潮汕人又將其發揮到了極致,精明的潮汕人將牛的各個部位進行精準分類,配以嫻熟的刀工、制法,在高手云集的美食界中,硬是將潮汕牛肉火鍋打成了鐵招牌。
在貴州貴陽,帶皮牛肉是當地火鍋的一道特色配菜。印象中,牛皮主要都是被制成皮革,很少被用于食用,當聽到被制成美食時,還覺得不可思議,是否有點浪費了?
在貴州興義魯屯,在當地農貿集市,牛蹄是當地人餐桌上的美食。在肉食攤中看到這個,當時還特別好奇,還以為是少數民族特有的食物,就跟當地人的布依脆皮狗肉一般。
在廣東河源新港,少不了品嘗下當地的牛頭宴。宴席除了常見的牛肉、牛雜,主角就是采用獨門配方秘制的牛頭, 鮮香彈韌。
在廣東廣州,一盤醬爆牛歡喜。第一次聽說這道菜還是因為港劇《低俗喜劇》,鄭中基飾演的暴龍哥不斷的推薦就是這道菜。
在廣東廣州,可以品嘗一下能夠以形補形的秘制豪門牛鞭湯,不僅是福氣,也是勇氣。店家說,這鍋湯是用牛鞭、牛骨,配以正氣、補腎強筋、祛風除濕的滋補中藥材:巴戟、杜仲、牛大力、蜜棗等,以柴火慢燉4小時左右。
在廣西賀州,人們習慣來到街頭巷尾,在入睡前吃一碗牛腸酸。南方人基本都喜歡吃牛雜,各種烹飪手法層出不窮,但基本只有賀州的牛腸酸將酸、辣、甜、咸集于一身。
在貴州黎平,在當地侗族人眼中是待客上品的牛癟,又叫“百草湯”。從前,侗族人發現牛在生病時會自己上山去尋找草藥醫治自己,于是將牛宰殺后,把牛胃及小腸里未完全消化的內容物拿出來,擠出其中的液體,加入牛膽汁及佐料,再與牛肉、牛雜等一起烹制,這不僅味美,還能提高食欲,養身治病。
在青海玉樹,只有最尊貴的客人才有機會品嘗到的美食。每年6、7月份是牦牛生長最旺盛的時期,烹制前一晚由專業的師傅從回家的牦牛脖子處取出適量的靜脈血,同時還不會傷及牦牛的生命,第二天一早,牦牛又可以自行出門覓食。將風干牦牛肉粒攪拌到牦牛血中,蒸個半熟,然后擱置在一邊,等涼后結塊就可以吃了。
在青海玉樹,藏族人在“黑帳篷”前載歌載舞,歡慶佳節。牛皮可以制革,在藏區,人們會將牦牛毛收集起來紡成線后再編制成帳篷,不僅能遮風擋雨,還冬暖夏涼,因色黑,故取名“黑帳篷”,這里一直是當地人議事、聚集的場所。
在甘肅甘南合作諾樂工坊,工匠們將牦牛絨紡成紗線,再制成各種牦牛絨制品,成為世界頂級奢侈品。牦牛絨的保暖性據說比羊絨和駝絨還要好,一個美籍女士將當地藏民組織起來,把牦牛絨打造成藏區奢侈品,其手工制品暢銷歐美,世界頂級奢侈品指定貼牌制品。
在青海玉樹,一只狗守在自家的牛糞堆前。糞一直就是很好的有機肥料,而在高海拔地區,牦牛糞卻是當地人最好的燃料,生火、取暖的主要原料,每次牧民都會將曬干的牛糞收集起來備用,這就難怪我們走進藏民家里時,都能聞到空氣中彌漫著牛糞清香。
在云南德宏梁河勐養,傣族人會將當天采集的新鮮牛糞經過揉制后封裝自己釀造的米酒,成為非常具有地域特色的“牛屎酒”。無論聽還是看,都有點重口味,甚至還有點惡心,但品過的人都說好,而且很奇怪,只有勐養的稻、勐養的水、勐養的牛糞才能釀出這種神奇的“牛屎酒”。
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