拉圖爾是一位一度被人遺忘的畫(huà)家。

雖然他在世時(shí)享有盛譽(yù)，但17世紀(jì)末畫(huà)壇風(fēng)格的改變讓他的作品變得無(wú)人問(wèn)津，加上他的畫(huà)作缺少落款簽名與創(chuàng)作年份，他的很多作品被歸到其他人的名下，漸漸地，他的名字就這樣被遺忘了。

過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)的輾轉(zhuǎn)，拉圖爾的作品很多佚失，而且不少作品被誤以為是他人作品，不少作品破損，甚至被他人改動(dòng)。直到上世紀(jì)，拉圖爾的作品才重新被人們重視。

拉圖爾的作品受到卡拉瓦喬的影響很大，以至于很多拉圖爾的作品曾被以為出自卡拉瓦喬之手。

來(lái)源：紙上美術(shù)館系列《拉圖爾：于是有了光》

拉圖爾的畫(huà)作，不描繪室外景象，沒(méi)有風(fēng)景，就連室內(nèi)也沒(méi)有裝飾，只有光禿禿的墻面來(lái)映襯這光與影。大家會(huì)發(fā)現(xiàn)他畫(huà)面中的光特別好看，作為卡拉瓦喬與維米爾之間的人物，多少能從拉圖爾的作品中看到他們的影子。

來(lái)源：紙上美術(shù)館系列《拉圖爾：于是有了光》

拉圖爾是一名虔誠(chéng)的天主教徒，他的那個(gè)年代正值宗教改革聲勢(shì)浩大的時(shí)代，而他出生的洛林公國(guó)地處德意志的旁邊，受到的沖擊自然很大。

我們可以在圖冊(cè)中看到大量天主教相關(guān)的作品，他一直通過(guò)畫(huà)筆作為捍衛(wèi)自己的信仰。不過(guò)，他的宗教畫(huà)與大家印象中的宗教畫(huà)有很大的不同，原因在于畫(huà)面內(nèi)容表達(dá)的形式不同。

文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫(huà)，表達(dá)的是一種莊嚴(yán)，神或圣人是高高在上的存在，明顯能看出來(lái)與一般人的不同。而在拉圖爾的畫(huà)中，宗教主題和世俗主題并沒(méi)有明顯的邊界感。每一個(gè)天主的故事，表現(xiàn)得像一個(gè)會(huì)發(fā)生在日常的小場(chǎng)景，既嚴(yán)肅又有趣，細(xì)膩得過(guò)分，顯得很真實(shí)。

世俗畫(huà)是拉圖爾現(xiàn)在最負(fù)盛名的畫(huà)作種類。

連最近在東京國(guó)立新美術(shù)舉行的《大都會(huì)美術(shù)館展》的展覽主視覺(jué)、海報(bào)和門(mén)票設(shè)計(jì)，都選擇了拉圖爾的《女占卜師》。

展覽現(xiàn)場(chǎng)還特意把卡拉瓦喬和拉圖爾擺在同一面墻！真是看得雷切爾很感慨。是透納追星成功，和克勞德洛蘭同墻展出一樣的感動(dòng) （*1） 。

《方片A的作弊者/草花A作弊者》 （*2） 應(yīng)該大部分人都看過(guò)，里面每一個(gè)人的表情，夸張卻不失真實(shí)感，讓人百看不厭。

畫(huà)面中間女子顯露酥胸，狡猾、邪惡的心理活動(dòng)已經(jīng)包含在表情中；侍女帶著淡黃色的頭巾，淡黃色是背叛者猶大的代表色，一直用在猶大衣服的繪畫(huà)中；左邊的男子倚著桌子，并不是因?yàn)閯诶?，是為了用肥大的袖子及從肩上垂下的長(zhǎng)絲緞?wù)谧∽约簲[在賭桌上的錢(qián)，不讓對(duì)手點(diǎn)清。

實(shí)際上，這幅畫(huà)畫(huà)的是右方男子面臨17世紀(jì)的三種誘惑：賭、酒、色。男子衣著華麗，表情單純，一看就知道很好騙。明明如此危機(jī)四伏，本人卻渾然不知。而這樣的場(chǎng)景可能會(huì)發(fā)生在我們每個(gè)人身上，這就是這幅畫(huà)讓人恐怖之處。

日劇《彼得的葬禮》中，這幅畫(huà)頻頻出現(xiàn)，隱喻人心的不可測(cè)。此作更成為日本藝術(shù)作家——中野京子的出圈名作《怖い絵（膽小別看畫(huà)）》第一冊(cè)的封面。

甚至可以說(shuō)，這套書(shū)最初火起來(lái)，與選擇拉圖爾做封面有很大關(guān)系。

來(lái)源：紙上美術(shù)館系列《拉圖爾：于是有了光》

16、17世紀(jì)開(kāi)始，畫(huà)家的主題不再只限定在宗教主題上，畫(huà)冊(cè)中拉圖爾的作品陳列，是這個(gè)時(shí)代最貼切的表達(dá)。

說(shuō)到他的世俗畫(huà)，大家能在畫(huà)面中看到這位虔誠(chéng)的天主教徒的同情心，這種同情心來(lái)自畫(huà)家深深的宗教信仰，表達(dá)出來(lái)對(duì)于當(dāng)時(shí)下層人民的悲傷感情。

畫(huà)冊(cè)還有一點(diǎn)相當(dāng)贊，除去拉圖爾本身的作品，還把大量與拉圖爾畫(huà)作風(fēng)格相關(guān)的不同畫(huà)家的作品給陳列出來(lái)，方便讀者更立體，更全面地理解那個(gè)時(shí)代，理解拉圖爾。

如果說(shuō)在巴洛克時(shí)期，拉圖爾為天主教傳播創(chuàng)作這樣的作品，只是為了讓開(kāi)始動(dòng)搖信心的人們被燭光的神圣美好感動(dòng)，那么這樣的宗教作品加上其他的世俗畫(huà)，在今天靠什么感動(dòng)著各界與各地的人們？

拉圖爾讓人過(guò)目不忘的燭光、還有眼光，繼續(xù)魅惑著人們。

拉圖爾的光影魅力，盡在《紙上美術(shù)館》中。這套書(shū)內(nèi)容難度適中，既適合作為藝術(shù)啟蒙、又是你們經(jīng)?？嗲蟛坏玫摹案咔宕髨D”，是高的性價(jià)比的“科普畫(huà)冊(cè)”了。

《席勒：雙重自我》