一

小時(shí)，看香港導(dǎo)演李翰祥的影片《火燒圓明園》與《垂簾聽政》，對(duì)恭親王奕訢印象深刻。就是留守北京的他，幫助慈安、慈禧兩位太后剪除顧命八大臣，把持朝政。

如今，去北京旅游，景色宜人的恭王府，已成為流連忘返的皇城一景。

這次，聊聊奕訢的一位王孫，與張大千一起被稱為“北溥南張”的溥儒。

話說早在溥儒出生的頭十年，祖父恭親王奕訢已被排擠，避居西山。溥儒的父親載瀅，是奕訢的次子。在溥儒出生的第三天，由光緒皇帝賜名“溥儒”，并且意味深長地加了一句：“要做君子的儒，可不要做小人的儒啊！”

溥儒天資聰慧，四歲啟蒙讀《三字經(jīng)》，七歲學(xué)五言詩，十歲會(huì)七律，同時(shí)學(xué)篆書、隸書，十二歲能寫成行的草書；此外習(xí)滿文、外語和數(shù)學(xué)，還兼習(xí)祖?zhèn)鞯鸟R上騎射功夫。

此時(shí)，一位俊逸秀雅的清朝貴公子，翩翩而至眼前，是納蘭公子轉(zhuǎn)世否？

十歲時(shí)，溥儒與慈禧太后同游昆明湖，太后命他賦詩萬壽山。

當(dāng)即，他出口成章“彩云生鳳闕，佳氣滿龍池”。太后簡直大為驚異，直稱溥儒為“本朝神童”。

曾經(jīng)，慈禧老公咸豐皇帝，名喚“奕詝”，與溥儒的爺爺奕訢，作為道光皇帝的四子、六子，PK太子之位。道光皇帝取舍不定，究竟定誰為接班人，是個(gè)難題。因?yàn)檗仍D的天資穎異，能文能武。可是奕詝劍走偏峰，聽從老師杜受田的建議，諸皇子狩獵時(shí)，他一箭不發(fā)，顯其仁者之心，終于贏得大位。

投桃報(bào)李，咸豐感謝老師，授其子杜翰為軍機(jī)大臣，也是顧命八大臣之一。只是，人算不如天算，杜翰倒在慈禧刀下。這是后話。

恭親王奕訢

二

重回正題，溥儒的聰慧，其來有自，人家基因好嘛！

天資是一方面，后天的努力更為重要。

溥儒生母項(xiàng)夫人，出自書香門第，自幼飽讀詩書，對(duì)溥儒督教甚嚴(yán)。她請(qǐng)來光緒二十四年的進(jìn)士龍子恕，教習(xí)兒子。龍老師教學(xué)得法，特別在文氣的貫氣上，使溥儒受益甚多。他終年在書房苦讀，每年只有在父母生日和自己生日那天，才能放假一天。嚴(yán)師出高徒，晚年的溥儒說起他一生的文學(xué)成就，念念不忘這位龍師。

就在1910年，辛亥革命的前一年，父親載瀅過世，那年溥儒十四歲。

第二年，辛亥事起，宣統(tǒng)遜位，一夜間皇族后裔，身陷浮世，頓感漂泊。

母親項(xiàng)夫人，打點(diǎn)金銀細(xì)軟，帶著溥儒兄弟避于清河二旗村。

她訓(xùn)勉兒子，“汝祖恭王，以周公之親，輔翊中興，澤及于民，子孫必昌；汝其畜德修業(yè)，無墜厥緒。”因在農(nóng)村，沒有塾師，項(xiàng)夫人親自教兒子《周易》及春秋三傳。抄寫背誦，溥儒勵(lì)志向?qū)W。

有一年饑荒，項(xiàng)夫人拿出銀兩賑濟(jì)村民，并謝絕回報(bào)，只是淡淡地說：“兇年饑歲，以粟食鄉(xiāng)里之餓者，粟不足也；與其德不足而粟有余也，不若粟不足而德有余也。”當(dāng)時(shí)，家道中落的溥儒，實(shí)在不明白母親的用意。

后來盧溝橋事變，災(zāi)民饑寒為盜，西山一帶墳塋被掘一空，唯溥儒祖塋無恙。

都說“積德與兒孫，要廣行方便”，而項(xiàng)夫人的為善之舉，間接上保全了祖上的墳塋，功德無量。此時(shí)的溥儒，始覺母親的格局之大。

百善孝為先，項(xiàng)夫人去世后，溥儒十分傷痛。他是孝子，要為母親大辦喪事，于是將珍藏的無價(jià)之寶《平復(fù)帖》，四萬元售與張伯駒。

說起西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》，那是存世最早的一件墨跡法帖。當(dāng)張伯駒擁有此帖后，遂將齋名題為“平復(fù)堂”。可見，他對(duì)這件墨寶的中意。同時(shí)，這帖也奠定了張?jiān)谑詹亟绲拿酥鞯匚弧．?dāng)然，更可見溥儒為母親大辦喪儀的力度。

溥儒總記得母親所言，為人處世要以立德、立言為上，切勿貪圖一時(shí)功利，損及德業(yè)。因此，當(dāng)溥儀做了偽滿洲國的傀儡皇帝，邀溥儒前來擔(dān)任要職時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇痪堋?/p>

項(xiàng)夫人去世十三年后，溥儒追憶母親經(jīng)年累月的訓(xùn)示，書成長卷《慈訓(xùn)纂證》，把母親的教誨與書中古人的言行，逐一加以相較印證。此時(shí)的他，不無感慨：“嗚呼，儒生于亂世，幸全大節(jié)，非儒之才遂能及此，太夫人之教也。”

溥儒七歲時(shí)（1903年）騎馬照片

三

溥儒學(xué)業(yè)有成。1914年，畢業(yè)于法政大學(xué)；次年考入柏林大學(xué)，主修生物學(xué)；1922年，獲得生物學(xué)、天文學(xué)雙博士學(xué)位。

簡直文理兼?zhèn)洌皇乐拧Ｏ肓擞窒耄孟裰挥泻髞淼内w元任（清華研究院四大導(dǎo)師之一）可以爭雄。

1927年，溥儒赴日本帝國大學(xué)執(zhí)教。后因覺出日本對(duì)華的野心，遂辭職回國。他受聘國立北平藝專，與齊白石等名家同享教席。

提及溥儒的畫名，有感于項(xiàng)夫人。在母親的諄諄教導(dǎo)下，溥儒以詩文與書法為功底，臨摹了諸多王府珍藏的名畫，畫藝在一次次臨摹和嬗變中日益成熟精妙。

這里，提一件往事，溥儀曾到行走上書房的帝師王國維家里。王取出他收藏的真跡，請(qǐng)“皇上”賞評(píng)。溥儀直言，這些都是假的。王很驚異，難道皇上也懂鑒定？溥儀笑答，哪里，只是這些都與我家里的那些墨寶，不一樣罷了！

結(jié)果，溥儀是對(duì)的。經(jīng)多才能見廣，此言不虛。

而溥儒古文修養(yǎng)深厚，小楷秀雅挺拔，又把那份他的心境融入他畫的山中，樹中，自然畫境與他的心境一樣，呈現(xiàn)出意境高遠(yuǎn)。

啟功，是當(dāng)今書法大家，也姓愛新覺羅，是雍正的第九世孫。自然，他與溥儒也是親戚，只是稍微有些遠(yuǎn)兒，曾向溥儒學(xué)畫。溥儒告誡他：“畫不用多學(xué)，詩作好了，畫自然好。”

真是，高人出手，一通百通。

1917年，溥儒迎娶羅清媛。

羅清媛，是清末陜甘總督升允的女兒。二人的婚姻，有很強(qiáng)的政治色彩。溥儒的兄長溥偉，與載濤、載澤、鐵良等朝中親貴，為對(duì)抗袁世凱和革命黨所組成的勢力，以陜甘總督升允為外應(yīng)，并聯(lián)合德、日等國。與羅清媛的聯(lián)姻，正是為了加強(qiáng)黨派凝聚力。

羅清媛較溥儒小一歲，矮矮胖胖，不算漂亮。由于生長于陜甘，滿口淳樸的陜西腔“額的神”、“么事么事”，這讓聽?wèi)T了京腔京味的溥儒，剛開始很不適應(yīng)。但羅清媛畢竟是大將的女兒，知書達(dá)理，深明大義，遇到關(guān)鍵問題時(shí)，三言兩語或以兒歌故事加以譬喻，讓不經(jīng)世事的溥儒豁然開朗，為之折服。

夫妻兩人，還有一個(gè)共同的雅好，那就是水墨丹青，這給他們的婚后生活帶來不少樂趣。有時(shí)，清媛臨摹古畫后，溥儒會(huì)為夫人題詩；或者溥儒作畫時(shí)，清媛也時(shí)常與之共同完成。

如此神仙眷侶，時(shí)稱“畫壇伉儷”。

1926年的北京，溥儒與夫人羅清媛合辦畫展，一舉成名。臺(tái)靜農(nóng)曾撰文《懷舊王孫》，說那次畫展溥儒“挾天力學(xué)力，獨(dú)振頹風(fēng)，能使觀者有一種新的感受”。時(shí)人為之傾倒，與來自巴山蜀水的張大千平分秋色，故有”北溥南張”之譽(yù)。

溥儒1928年在日本東京

四

1927年，張大千經(jīng)陳三立介紹，與溥儒相識(shí)。陳三立，何人？陳寅恪之父也。常言道，虎父無犬子，陳寅恪，曾在清華大學(xué)被稱為“教授中的教授”，可見學(xué)術(shù)水平之高。

二人相交初時(shí)，張大千聽聞溥儒平日里鋪張擺譜，出門時(shí)司機(jī)、跟班一個(gè)不能少，此種王孫做派令張大千心存芥蒂。 但僅僅一次晚宴，性格灑脫、愛講笑話的溥儒成功打消了張大千的心結(jié)。這次聚會(huì)后，兩位友誼便延續(xù)了長達(dá)35年之久。

路遙知馬力，日久見人心。相知愈深，兩人情誼愈見醇厚。

1933年，張大千來溥儒家中做客。略事寒暄，兩人各坐書案一邊，旁邊放著許多張單幅的冊(cè)頁紙。只見二位各取一張，隨手畫去，好似不假思索地運(yùn)筆如飛。一張紙上或畫上一樹一石，或畫一花一鳥，互相把這種半成品擲向?qū)Ψ剑瑢?duì)方有時(shí)立即補(bǔ)全，有時(shí)又再畫一部分又?jǐn)S回給對(duì)方。大約不到三個(gè)多小時(shí)，就畫了幾十張那些已完成或半完成的畫頁，二位分手時(shí)各分一半，隨后補(bǔ)完或題款。

這讓當(dāng)時(shí)在側(cè)的啟功，驚得目瞪口呆。原來，高手過招，你來我往，惺惺相惜，是這個(gè)樣子的，實(shí)在敬佩不已，堪稱莫逆。

1937年盧溝橋事變后，北平淪陷，溥儒由恭王府避居頤和園萬壽山，自號(hào)“西山逸士”。在那里，張大千與他毗鄰而居，每日談詩論畫，興致來了，也合作書畫。

一日，張大千拜訪溥儒，而后張大千揮筆畫了一棵被風(fēng)吹倒的大樹，溥儒七步之內(nèi)便在畫上題詩一首：“大風(fēng)吹倒樹，樹倒根已露。上有數(shù)枝藤，青青猶未悟。”

溥儒以點(diǎn)睛之筆，提升了畫的思想深度和意境。他認(rèn)為：“一幅沒有題字的畫，好像沒有聲音的電影，是索然無味的，能題詩才能寫出自己的胸襟，表達(dá)自己的感情。“

從中，我們也可以學(xué)到一些鑒賞畫作的途徑。當(dāng)年臺(tái)灣作家席慕容，以畫中有詩，詩中有畫而名，想必也是如此。

五

1949年8月27日，溥儒由上海偷渡到舟山，轉(zhuǎn)抵臺(tái)灣。后來，任教于臺(tái)灣師大。

溥儒的內(nèi)心深處，始終不認(rèn)為自己是書家或畫家，他認(rèn)為他的經(jīng)史為上，詩詞在后，畫在字下，字又以小字為上。

曾有人問他，他的畫與當(dāng)代畫家如何？他答”吾與古人，不敢不勉；吾與今人，不敢不讓“。同時(shí)，他自比于杜甫，將張大千喻為李白。

在師大，溥儒曾向?qū)W生傳授畫畫的秘訣——書畫奠基于詩文，詩文源于立品。

他建議學(xué)生，要先學(xué)好四書五經(jīng)，練好字寫好詩才學(xué)畫，方水到渠成。

由此可見，九九歸一，君子務(wù)本，本立而道生，同樣的道理。

上世紀(jì)六十年代，張大千亦曾在自己的40年回顧展自序中寫道：“柔而能健，峭而能厚，吾仰溥心畬。”（溥儒，字心畬）

1963年11月18日，溥儒離世。有人稱”他的離去，是中國文人畫最后的一筆“。

1964年6月18日，張大千自遷居海外后回到臺(tái)北，難忘一事便是到溥儒的墓前祭奠、憑吊，此間種種滄桑慨嘆，已無需多言。

雕梁燕語怨東風(fēng)，小徑墮殘紅，萬點(diǎn)飛花，半簾香雨，飄去無蹤。

這是溥儒的詞《秋波媚 乙丑春日》，高雅，清蒼，頓挫，一切盡在不言中……

1948年張大千(右三)、溥儒（右二）與友人合影于士林園藝館