近日，廣州蔡李佛醫(yī)藥研究中心宣布，特聘梁乃釗先生為其特聘顧問(wèn)。作為醫(yī)易領(lǐng)域的知名專家，梁乃釗先生將為中心提供重要的專業(yè)建議和支持。

彭復(fù)華先生（左）與梁乃釗先生（右）的聘任儀式合照

梁乃釗，原國(guó)際中華國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)任中國(guó)國(guó)際易學(xué)聯(lián)盟副主席，廣州市武術(shù)協(xié)會(huì)蔡李佛拳會(huì)主席，以其深入的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，成為醫(yī)學(xué)與易經(jīng)關(guān)系研究領(lǐng)域的知名專家。他致力于研究和應(yīng)用易經(jīng)對(duì)醫(yī)學(xué)的影響，探索兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，以期為人們提供更全面、更深入的健康保健方法。梁乃釗的母親是近代嶺南女杰蔡李佛先賢鄭抒靈，師從蔡李佛三祖陳耀墀，陳耀墀不僅醫(yī)術(shù)高明，而且武術(shù)造詣深厚。這種家庭背景和文化底蘊(yùn)的熏陶，使得梁乃釗對(duì)于武術(shù)與易經(jīng)、醫(yī)學(xué)的三者關(guān)系有著天然的敏感和洞察力。

梁乃釗先生表示，他非常榮幸能夠成為廣州蔡李佛醫(yī)藥研究中心的特聘顧問(wèn)。他表示，中心在醫(yī)藥技術(shù)、研發(fā)和創(chuàng)新方面一直處于行業(yè)領(lǐng)先地位，他將竭盡全力為中心提供專業(yè)的咨詢和建議，并為中心的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

在醫(yī)學(xué)和易經(jīng)方面的聯(lián)系上，梁乃釗先生表示，易經(jīng)作為一種古老的智慧體系，與醫(yī)學(xué)有著深刻的聯(lián)系。在醫(yī)療領(lǐng)域，易經(jīng)可以幫助醫(yī)生和病人更好地理解和應(yīng)對(duì)疾病，從而實(shí)現(xiàn)更好的治療效果。

醫(yī)易相通，古代的中醫(yī)藥家都很重視對(duì)《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)和研究，很多有名的醫(yī)家無(wú)一不對(duì)周易有深刻的認(rèn)識(shí)。唐代醫(yī)家孫思邈所言“不學(xué)易不足以言大醫(yī)”。金元四大家之一的劉完素在《素問(wèn)玄機(jī)原病式·序》中認(rèn)為醫(yī)易同道：“易教體乎五行八卦，儒教存乎三綱五常，醫(yī)教要乎五運(yùn)六氣，其三門，其道一”。元代醫(yī)學(xué)家朱丹溪所著的《相火論》中也引用宋代周敦頤的認(rèn)識(shí)“太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，陽(yáng)動(dòng)而變，陰?kù)o而合”。明代李時(shí)珍在后天八卦的理論上著有《奇經(jīng)八脈考》一書，流傳于世頗為妙用。明代醫(yī)學(xué)家張景岳說(shuō)：“醫(yī)之為道，身心之易也，醫(yī)而不易，其何以行之哉？是以易之為書，一言一字皆藏學(xué)之指南，一象一爻皆寓尊生之心鑒”?？梢?jiàn)古人在用易闡述醫(yī)理時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們現(xiàn)代人在醫(yī)學(xué)對(duì)易經(jīng)的使用。

同時(shí)，易經(jīng)作為國(guó)學(xué)文化也可以幫助醫(yī)療從業(yè)者更好地調(diào)整心態(tài)，提高專業(yè)素養(yǎng)，從而提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。

廣州蔡李佛醫(yī)藥研究中心創(chuàng)始人彭復(fù)華表示，梁乃釗先生的加入將有助于中心更好地融合醫(yī)學(xué)和易經(jīng)，從醫(yī)易視角理解中醫(yī)，可以拓寬醫(yī)學(xué)研究的思路，為中心的創(chuàng)新和發(fā)展注入新的動(dòng)力。中心將與梁乃釗先生緊密合作，共同探索醫(yī)學(xué)與易經(jīng)的更多聯(lián)系，并在這一領(lǐng)域取得更加卓越的成就。

編輯：彭妙容