前陣子和走過眾多侗寨的朋友聊天，他說侗寨的精品包括芋頭、高步、高友、橫嶺、黃崗、大利……這些侗寨分布在湖南、廣西、貴州三省區，恰巧我還都去過，除了大利之外也都寫過，于是我就把庫存的大利侗寨也翻出來，順便也寫寫大利。

大利侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣栽麻鎮，中國世界文化遺產預備名錄、全國重點文物保護單位，第一批中國傳統村落，第六批中國歷史文化名村，到達不易，保存完好，村中建筑多建于清末民初，堪稱侗寨中的精品。

中國的侗族，主要分布在貴州、廣西、湖南、湖北四省區，人口300多萬，數量在各民族中排名第11位。

侗族是木構建筑的大師，傳統的侗族村落，從房屋到糧倉，從鼓樓到門樓，從廊橋到涼亭，都是木結構。

傳統的侗族村落，除了石板路和薩壇，幾乎滿眼都是木建筑，所以防火是侗族村寨的第一要務。

火災的隱患，再加上南方的潮濕氣候，所以一座侗寨中的建筑，能保存百年已經非常不易，而在大利侗寨，百年以上的建筑比比皆是。

大利侗寨有沒有什么出名的景點？沒有。來到深藏大山中的侗寨，就是感受那份原真與淳樸。

有機會去看一座侗寨，幾種建筑不能錯過，一是寨門，二是鼓樓、三是風雨橋、四是薩壇、五是民居、六是糧倉，這些差不多都是侗寨的標配。

鼓樓是侗寨的CBD，多的有五六座，少的也會有一座，大利只有一座鼓樓，始建于清乾隆年間，九重密檐單樓冠六角攢尖頂。

鼓樓前那座四周砌有石塊的土堆就是薩壇，“薩歲”是侗族供奉的女神，而絕大多數侗族村寨都會都設有祭祀“薩歲”的神壇——薩壇，大利這座薩壇始建于明代。

薩壇周圍都有一塊平地，那是舉行“祭薩”儀式的地方，“祭薩”是侗族的重要民俗活動，神秘而古老，一般都是在深夜進行，所以外人很難看到。

侗族的村寨，一般都依水而建，所以風雨橋也是村中的必備，風雨橋在侗寨多被叫作“花橋”，大概是有些橋裝飾比較花俏，不過大利侗寨這幾座風雨橋都很樸實。

大利有五座花橋，跨越同一條小溪，長度也就8-10米左右，寨頭花橋是現存最古老的，原建于清代，1920年被沖毀，1921年重建，至今也有100年了。

與鼓樓一樣，花橋也是村民們休憩閑聊的地方，大利是一座傳統而原真的侗寨，至今依然延續著數百上千年的勞作方式。

大利不是那種游客非常多的村寨，這里的村民生活沒有受到太大的影響，他們依然習慣于日常穿著傳統的民族服裝，過著自己的生活。

除了鼓樓、風雨橋、薩壇等公共建筑，侗族的民居也是非常值得一看的，這是典型的干欄式建筑，一般樓下堆放柴草、雜物，飼養牲畜，樓上住人。

干欄式建筑是中國南方建筑形式的活化石，大概可以追溯到新石器時代的河姆渡時期。

侗族人世世代代地居住在這樣的民居中，尤為可貴，像大利這樣的傳統村寨，哪怕現在新建民居依然是堅持傳統的方式。

征得主人的同意，我走進了始建于清乾隆年間的老宅楊顯周宅，據說也是侗族地區唯一有著200年歷史的四合院，房中還有老式的織布機，大利確實是一座非常傳統的侗寨。

作為民居的附屬建筑，糧倉也是侗寨中的重要設施，這些糧倉有的建在水池中，有的下方會有倒置的壇罐，目的都是為了防止老鼠偷糧。

大利侗寨現存完整的古糧倉10座，都是建于清末到解放前，大利的糧倉沒有集中固定位置，散落在村寨各處，方形的雙層禾倉是用來存放糧食的，而正面的木欄桿則是用來晾曬稻谷的。

上面這座楊秀標糧倉，就是建在一座與古井相通的水塘上，而侗寨的水井，也與我們認知中的垂直水井有些區別。

大概是侗族居住地區地下水都非常豐富，所以不必深挖井，引流山邊的泉水，自然就形成了一處水源地。

村中還有一條全長2.5公里的八匡古道，古道起始處是蛇蛙相對的石雕，青蛙看起來比較古樸，蛇是被毀壞后重新雕刻的。沿著古道前行，山里還有一座雕刻精美的清代古墓和一處小瀑布。

大吉大利，大利憑什么被列入中國世界文化遺產預備名單，憑什么被列入全國重點文物保護單位，憑什么被列入中國歷史文化名村，憑的大概就是它的原真，它的古樸，它的傳統。

你要說來大利看什么著名古跡，沒有；看什么奇山異水，也沒有。大利只有最樸實的侗寨風景，最傳統的侗族生活，大山隔絕了外界對大利的影響，原始的信仰，傳統的生活在這里得以延續，這里沒有肇興侗寨的燈火輝煌，晚上甚至連盞路燈都沒有，這里也沒幾間民宿，游客也不多見，但如果你喜歡感受最原真的侗族風情，那么大利是個不容錯過的地方。