禪讓制是舉賢避親嗎

在傳說中的五帝時期，權力交接并非簡單的父子相傳，而是通過所謂的禪讓制來進行的，即上一任首領在死前讓位給下一任接班人。而這種制度終結于夏朝的建立，夏啟在大禹死后，取代了大禹指定的接班人伯益，破壞了禪讓制度。禪讓制在歷史上是否真實存在，或是儒家經典中美麗的幻想，已經無法確定。但即使禪讓制真的存在過，其實也與后世的家天下沒有本質上的區別。因為禪讓的對象從沒有超出過貴族集團，幾乎每一位都與繼承者有著親戚關系。

通過遠古時期的一系列戰爭，華夏部落聯盟逐漸形成，根據史記的記載，黃帝是華夏部落聯盟建立道路上最重要的首領，他也是華夏人文始祖。在他去世后，傳位給了孫子顓頊（高陽），顓頊之后傳位給侄子帝嚳（高辛），帝嚳之后傳位給兒子摯，摯治理的不好，讓位給了弟弟堯（放勛），堯之后又將權力交給了顓頊的后代虞舜（重華），舜之后將權力交給了同樣是親戚的禹（文命）。大禹先是把帝位讓給了舜的兒子商均，但部落首領們都歸順禹，因而禹才登上帝位。大禹繼位之后，將皋陶定為自己的接班人，但皋陶沒多久就去世了，大禹便將皋陶的兒子，曾經協助自己治水的伯益定為接班人。

伯益謙讓弄巧成拙？

大禹死后，伯益效仿先人，也將帝位讓給禹的兒子啟，自己隱居起來，意外的是這一次部落首領們沒有按套路出牌，他們接受了啟的帝位。當然這只是史記中的記載，除此之外還有另一種說法就是啟殺了伯益，搶回了權力。不管哪種說法準確，結局都是一樣的，那就是除了有扈氏反對之外，大部分諸侯都沒有表示異議。夏啟率領軍隊鎮壓了有扈氏的反抗，徹底確定了家天下的傳承制度，他建立了中國歷史上的第一個奴隸制王朝。

同樣是謙讓，為何大禹讓位給商均，最后還是登上了大位，而伯益的結局卻與眾不同？無論他是弄巧成拙還是被殺，結局都是失去了權力。難道是大禹識人不明，選定的伯益不夠賢明嗎？還是夏啟個人野心太大，蓄謀已久強行奪權呢？原因或許是很多的，但無論從哪個角度去解釋，都不能回避一個主要原因，那便是禪讓制從沒有從根本上突破家天下的范疇，這些禪位的圣王們并非真的不想把權力交給孩子，而是因為兒子不成器，才傳位給宗室內部親戚的后代。一旦自己的孩子有能力繼位，就不會出現傳位給外人的情況，例如帝嚳就傳位給兒子摯與堯。所以在眾多部落首領眼中，誰繼位反正都是他們一家人的事，并沒有本質的區別，只要繼承者有才能，可以服眾就行。

除此之外，還有一個原因就在于伯益繼位之前沒有得到足夠的歷練，因而在部落首領們心中沒有足夠的影響力。要知道舜繼位之前，協助堯處理政務20多年，大禹接替大舜時，也在外治水多年，因而深得民心。伯益則不同，大禹在位只有10年，伯益還來不及展示自己的才華。所以在他讓位給啟，或是被啟殺害的時候，眾多部落的首領認可了夏啟的繼位。權力交接并非指定一個接班人這么簡單，朝臣與部落的首領是否認可接班人也是十分重要的。況且到了大禹時代，國家機器的雛形其實已經基本形成，與以往的聯盟領袖相比，大禹手上的權力是非常大的，這權力足以讓他隨意處罰甚至是處死部落的首領，自然也就足以讓眾多首領們接受自己的兒子成為接班人，何況大禹的兒子啟也是有才華的，承認他的繼位就沒有什么稀奇了。

嫡長子制度最終確定古代君王繼承制度

家天下最終成功的取代了傳說中的禪讓制，但這并不意味著統治階級的權力交接更加容易。在夏商兩朝，父子相傳還是兄終弟及，困擾著統治者上千年的時間，權力的爭奪讓國家多次陷入衰落與分裂，直至西周宗法制度與嫡長子制度的確立，才最終讓統治階級的權力交接明確了基本的模式，也讓貴族或是民間的財產及爵位繼承有法可依。雖然在后世的歷史中，歷代君王也不全是傳位于嫡長子，但也基本上沒有出現新的模式。

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