世態(tài)炎涼，古今所共有，是最稀松平常的事，用不著多傷腦筋。

但是對(duì)世態(tài)炎涼的認(rèn)識(shí)程度，卻是隨著年齡的大小和處境的不同而很不同的：

年齡越大，處境越坎坷，對(duì)世態(tài)炎涼的感受越深；年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。

這是一條放諸四海而皆準(zhǔn)的真理。

“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。”

——出自唐朝張謂的《題長(zhǎng)安壁主人》

世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

現(xiàn)在的世道，與人交友就必須得有金錢，金錢不夠多，交情就不夠深。就算一時(shí)答應(yīng)了你，也不會(huì)放在心上，到最后，還是會(huì)視同路人。可謂深刻揭示了人情事態(tài)。

“酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。”

——出自唐代王維的《酌酒與裴迪》

酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。

人情反復(fù)無(wú)常是自古常情，并不值得奇怪，更不必為之感慨，還是今日有酒今日醉，過(guò)好日子是正經(jīng)。

此語(yǔ)雖只是王維勸慰失意朋友的話，表現(xiàn)了詩(shī)人達(dá)觀的人生態(tài)度，同時(shí)也道出了世態(tài)人情的真相：世態(tài)炎涼，人情翻覆。

早上你有權(quán)有勢(shì)時(shí)賓客如云、門庭若市，晚上你失意落敗時(shí)則人人敬而遠(yuǎn)之，避之唯恐不及。

“別人求我三春雨，我去求人六月霜。”

——出自明代馮夢(mèng)龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》。

別人求你辦事容易，你要去求別人辦事就非常難。

“三春雨”，是比喻易得；“六月霜”，是形容難求。

此以春雨與夏霜為喻，形象生動(dòng)地說(shuō)明了人情世態(tài)冷淡的情狀。

“不讀書有權(quán)，不識(shí)字有錢，不曉事倒有人夸薦。”

——出自元代無(wú)名氏《朝天子·志感》。

自古有句老話，叫做“一分耕耘一分收獲”。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)并不是那么理想化，是非顛倒、黑白混淆，也是世態(tài)人情的常態(tài)，現(xiàn)實(shí)中我們都可以有所見聞。

因此，對(duì)世態(tài)人情作曠達(dá)的理解，自能減輕心頭的怨氣，輕裝出發(fā)，走好自己的路，做好自己的事，相信公平總是有的，終究是會(huì)“一分耕耘一分收獲”。

“讒口交加，市中可信有虎；

眾奸鼓釁，聚蚊可以成雷。”

——出自清代程允升《幼學(xué)瓊林·人事》。

如果眾人都進(jìn)讒言詆毀，那么被攻擊的人就是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)也有過(guò)錯(cuò)了，這就像是街上本無(wú)虎，眾人都說(shuō)有，大家也就相信有虎了一樣。

如果眾奸人挑釁滋事，那么沒(méi)事也會(huì)有事，天下不太平，這就像是千萬(wàn)只蚊子聚在一起嗡嗡叫，也會(huì)有雷聲隱隱的效果一樣。

此言人言的可畏、人世的險(xiǎn)惡，意在勸人為人處世當(dāng)取謹(jǐn)慎的態(tài)度。

“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”

——出自唐代劉禹錫的《竹枝詞》：

瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

瞿塘峽的江流是因?yàn)榘到竻采偶て鸩憽６诵膮s是無(wú)緣無(wú)故地就會(huì)興風(fēng)作浪，掀起軒然大波，讓人無(wú)法揣測(cè)，無(wú)法防備！

此詩(shī)的感嘆，當(dāng)然與劉禹錫自己無(wú)端遭到小人陷害的切身感受有密切的關(guān)系，但更深的意義在于它揭示了一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，從而深含哲理，給讀者以人生的啟迪。

“有財(cái)有勢(shì)即相識(shí)，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)同路人。”

——出自唐代孟郊的《傷時(shí)》。

常聞貧賤士之常，嗟爾富者莫相笑。
男兒得路即榮名，邂逅失途成不調(diào)。
古人結(jié)交而重義，今人結(jié)交而重利。
勸人一種種桃李，種亦直須遍天地。
一生不愛(ài)囑人事，囑即直須為生死。
我亦不羨季倫富，我亦不笑原憲貧。
有財(cái)有勢(shì)即相識(shí)，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)同路人。
因知世事皆如此，卻向東溪臥白云。

孟郊，字東野，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進(jìn)士，只做過(guò)縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩(shī)多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。這首詩(shī)便是其一首代表作。

有錢有勢(shì)力的時(shí)候，人們就與你熟識(shí)，沒(méi)有錢財(cái)和勢(shì)力的時(shí)候，人們就把你視作路人。

“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。”

——出自《增廣賢文》

貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。
誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人？
有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。

這幾句詩(shī)可謂堪破了世俗常態(tài)。其實(shí)，人與人之間的交往，人際事物的交流，勢(shì)利是常態(tài)。純粹只講道義，不顧勢(shì)利，是非常之態(tài)。

物以稀為貴，可知，道義是有多么地可貴了！