說起白居易，人們都會想到他的名作《琵琶行》。然而，對于白公在此期間，于永修（山西九江）所作的《云居寺孤桐》等詩篇，或許知之者甚少。

其實(shí)，從這些詩篇中，人們不難看出，白居易與云居山及真如禪院有著濃厚的情緣。

據(jù)《云居山志》記載，白氏貶江州司馬期間，大部分時(shí)間居于廬山草堂，常與東林寺名僧交游青山綠水、寺庵道場，曾多次登上云居山，作詩多首留念。

相傳，白居易公每次到云居山，都要與真如禪院的住持高僧促膝長談，習(xí)經(jīng)研法，并且與僧眾一道疏遷水池，種植樹木，搬運(yùn)磚石，建造殿宇，深受僧眾的愛戴。這對于他晚年清心寡欲，崇向佛義有著很深影響。

在永修，民間至今流傳著這樣一個(gè)故事。

傳說，白居易被貶任江州司馬不久，就從廬山東林寺步行至云居山。

這時(shí)正是炎熱夏季，白居易頭戴草帽，腳穿草鞋，沿著崎嶇山路攀登而上，一路上唇干舌燥，大汗淋漓。

當(dāng)行至真如禪院東側(cè)時(shí)，忽見一株梧桐獨(dú)立山巔，布下一片綠云，猶如一把巨大的遮陽傘，擋住炎炎烈日。白居易頓覺渾身涼爽，便走到樹下悠閑徘徊。

正在他對梧桐樹久久觀望時(shí)，有一僧人好奇地走到他身邊，向他講述開山祖師道客當(dāng)年由白鶴領(lǐng)路、登山選址的故事。

白居易聽后若有所思地繞著梧桐轉(zhuǎn)了三圈，然后從布袋里取出筆墨紙張，寫下了《云居寺孤桐》一詩，詠物言志。

云居寺孤桐
一株青玉立，千葉綠云委。
亭亭五丈余，高意猶未已。
山僧年九十，清凈老不怨。
自云手種時(shí)，一顆青桐子。
直從萌芽拔，高自毫末始。
四面無附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直當(dāng)如此。

梧桐，自古以來便是詩人心中君子形象的象征。之所以如此，是因?yàn)槲嗤┑淖匀粚傩泽w現(xiàn)了君子高潔、美好的道德情操。

它的表現(xiàn)有兩個(gè)方面：

其一，高孤疏秀、青翠蒼碧的外表。

白居易詩中說：“一株青玉立，千葉綠云委。 亭亭五丈余，高意猶未已。 ”

意思是，一株青玉似的孤桐高高挺立，樹頂上的綠葉高達(dá)云端，干高五丈余，還在長高，永不停息。

第二，易種易活、虛中實(shí)外的品性。

梧桐是一種常見的樹木，在我國南北各省都有分布。

這種樹木易種易活，正如白居易詩中說：“自云手種時(shí)，一顆青桐子。 ”詩人對梧桐的這種品性就懷有敬仰之情。

梧桐的材質(zhì)具有枝干虛中、末梢堅(jiān)實(shí)的特點(diǎn)，而虛中實(shí)外正是古代仁人君子的可貴品質(zhì)。

詩中說：“四面無附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直當(dāng)如此?！?/p>

詩人對梧桐的別無旁附、孤直中通表示了敬意，并直言一個(gè)人立身于世當(dāng)學(xué)習(xí)梧桐的這種品格。

經(jīng)過上面的鋪墊之后，我們就很容易理解白居易的這首詩了。

云居寺中老僧親手種的一株梧桐樹，令白居易感動不已。

只見這株樹雖然是一株獨(dú)立而生的孤樹，但它的樹干挺拔直立而上，雖已五丈多高，仍然還在往上長，絕不歪斜，而且也沒有錯(cuò)雜旁枝，所有的樹枝都集中在樹的頂部，形成一個(gè)巨大的樹冠，高擎如綠云。

由此，他想到這樹與做人有相通之處。

主要是說，做人要立志向上，有了內(nèi)心向上的志氣，還要有主心骨，堅(jiān)持正確的方向，不依不俯，自立于天地之間。

其實(shí)，他自己也一直是這樣做的，在朝廷他不斷地向皇帝進(jìn)諫，請求革除弊端，終于觸怒了憲宗皇帝，又受到權(quán)臣們的排擠，曾多次被貶，他都能泰然處之，并且為地方做了不少好事；

在牛李黨爭熾盛的時(shí)候，他像詩中的青桐那樣，不攀不附，不生旁枝，不卷入昏亂的官場中去，并且貫行“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的座右銘，他也是這樣做的。

詩以言志，白居易這首《云居寺孤桐》通俗易懂卻蘊(yùn)含哲理，對于沒有讀過這首詩的朋友來說，或許是一種驚喜和享受吧！