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想當(dāng)年，教會連布魯諾這樣的科學(xué)家都能輕易燒死，包括伽利略在內(nèi)的很多優(yōu)秀科學(xué)家都受到教會的壓制。

教會如此勢大，為什么沒有利用自己手中的權(quán)力，統(tǒng)一意大利呢？

相信大家都有相同的疑問，教會的統(tǒng)一大業(yè)被誰耽誤了？

1.丕平獻土

試問一下，教會的權(quán)力什么時候暴增的。

回答這個問題，我們就不得不提公元756年，這是影響教會歷史，乃是世界歷史走向的一年。

當(dāng)時，倫巴底人崛起，法國的國相矮子丕平，應(yīng)教皇的邀請，討伐倫巴底人。

兩次遠(yuǎn)征之后，倫巴底人戰(zhàn)敗，最終被法蘭克王國吞噬殆盡，矮子丕平想篡位自立，但是名不正言不順，便以此為機會把自己攻占的意大利北部拉文納地區(qū)，作順?biāo)饲榻唤o教皇管理。

從此，教皇在意大利便擁有了一個國中之國，拿到好處的教皇喜上眉梢，一口氣應(yīng)允了矮子丕平的稱王，并且大力宣揚，至此加洛林王朝崛起。

按理說，教會擁有了這些資本，便可以不斷擴張發(fā)展，兵鋒所指，整個意大利都要顫抖一番。

但教會偏偏沒做，為什么呢？

教會何嘗不想建立一個強大的教皇國，但受限于當(dāng)時的形勢，實現(xiàn)卻非常之難。

羅馬教皇一直受到拜占庭帝國的壓制，若是拜占庭帝國不認(rèn)同他，他便稱不上羅馬人的教皇。

加洛林王朝初創(chuàng)之際，也很難獲得拜占庭帝國的認(rèn)可。

二者的相互承認(rèn)，與我們戰(zhàn)國時期的諸侯國“相王”的套路一般無二，得到羅馬繼承者拜占庭帝國承認(rèn)固然重要。

但先找到一個盟友，坐實自己的身份地位更重要！

以當(dāng)時加洛林王朝的力量加上羅馬教皇的力量，哪怕拜占庭帝國有意見，也沒那個實力推翻重置。

即便外界有所質(zhì)疑，甚至嗤之以鼻，稍后日久天長，當(dāng)大家都習(xí)慣了，也就默認(rèn)了。

后來，法蘭克國王查理曼大帝四處征戰(zhàn)，羅馬教皇為了對抗拜占庭人的威脅，迫不及待地加封他為羅馬皇帝。

自此，東西方出現(xiàn)了兩位羅馬皇帝，法蘭克國王查理曼是一個，而拜占庭帝國的皇帝也是一個。

2.急功冒進

矮子丕平贈予教皇的領(lǐng)土，說多不多，說少不少，但想成為大國，還得用心經(jīng)營。

可一旦教會有非分之想，向北就是法蘭克王國，向南就是拜占庭帝國，若論欺負(fù)平民百姓，教會還是很在行動，但跟這兩個國家死磕，擴張領(lǐng)土，跟自殺沒啥區(qū)別。

所以，羅馬教會很懂自己的本事，維持生存的手段，一般就是在各大國間搞平衡戰(zhàn)略，左右逢源，徐徐圖之。

查理曼大帝逝世后，法蘭克王國分裂為西法蘭克王國、中法蘭克王國和中法蘭克王國，這本是羅馬教皇國發(fā)展壯大的絕佳時機。

可教會有自己毛病，生活腐化，名聲很差！

因為教會人員的作風(fēng)問題，以至于教皇在西方世界的威信都下降了。

而且教會人員奢靡成風(fēng)，導(dǎo)致教會的財政很拮據(jù)，所以盼望教會有政治遠(yuǎn)見，把手中的資金聚集起來，打造一支能征善戰(zhàn)的軍隊，是一種奢求。

關(guān)于教會的財政問題，直到教皇英諾森三世于1190年上任，坐穩(wěn)位置后，找所有的基督教會征稅，才緩了一大口血。

教會有錢了，教皇英諾森三世的腰板自然也硬了，但教會剛剛建立起來的威信，很快就被教皇給浪費掉了。

英諾森三世在位期間，組織了兩次十字軍東征，分別是第四次十字軍東征和第五次十字軍東征，但結(jié)果卻像兩次鬧劇，頗為滑稽。

第四次十字軍東征，教皇信誓旦旦地準(zhǔn)備消滅異教徒，可十字軍不聽指揮，竟然順手將自己的盟友拜占庭帝國給滅亡了。

教皇這一次顏面掃地！

1217年，英諾森三世又一次籌劃十字軍東征，有了上次的鬧劇，歐洲君主們響應(yīng)者寥寥。

十字軍攻入埃及的時候，被尼羅河水?dāng)r住，隨后瘟疫盛行，大敗而歸。

之前的幾次十字軍東征，都或多或少取得了一些成果，教皇以為阿拉伯人是軟柿子，想借此提高自己聲望，但他錯估了形勢。

之前阿拉伯面對十字軍屢次失利，跟自己內(nèi)訌有很大關(guān)系，但埃及冒出了新的阿拉伯領(lǐng)袖，使阿拉伯人團結(jié)起來，教皇的謀劃屢屢失敗也在情理之中。

教皇本來想給教會立威，最后遭到反噬，反而讓教會在歐洲的影響力大降。

3.戰(zhàn)略平衡沒玩明白

公元十世紀(jì)中期，諾曼人在西西里島崛起，在意大利南部有不斷蔓延的趨勢，教皇利奧七世擔(dān)心對方壯大，竟然聯(lián)合自己一直看不上的拜占庭帝國，一起對付諾曼人。

然而，戰(zhàn)爭的結(jié)果很不如人意。

教皇聯(lián)軍在戰(zhàn)場上遭受重創(chuàng)，利奧七世本人也被俘虜，為了活命只能承認(rèn)諾曼人在意大利的影響力。

面對剛剛崛起的諾曼人，教會竟然束手無策。

換作大國之間的博弈，它更是有心無力。

教皇無法降服諾曼人，但很快諾曼人建立的西西里王國，先后被神圣羅馬帝國和阿拉貢王國的滲透。

特別是在阿拉貢王國擔(dān)任西西里王國宗主國的時候，阿拉貢王國和卡斯蒂利亞王國已經(jīng)有合流成西班牙王國的趨勢。

如果阿拉貢王國拿下西西里王國，法國就陷入西班牙王國和西西里王國包圍之中。

感覺到危險的法王查理八世，1495年發(fā)兵進攻西西里王國的那不勒斯，試圖破局。

剛剛統(tǒng)一的西班牙王國，迅速和神圣羅馬帝國結(jié)成同盟，對法國動手。

對方勢大，查理八世只能回國，放棄了對西西里王國的進攻。

周圍的大國都圍著自己干架，可教會在干什么呢？

教皇雖然對查理八世抱有不滿，卻只能躲在角落里，默默等待結(jié)果，然后期盼著當(dāng)個調(diào)停者，僅此而已。

4.寫到最后

我們雖然把中世紀(jì)教皇統(tǒng)治的區(qū)域稱為教皇國，但實際上，它并沒有傳統(tǒng)國家的治理體制，而是根據(jù)教會規(guī)則運作的一個松散組織。

當(dāng)神圣羅馬帝國、法蘭克王國、英國等國家紛紛掀起民族主義浪潮時，教皇國內(nèi)的平民卻沒有教皇國的民族認(rèn)同感。

可能，還有些反感教皇的道貌岸然！

如此背景，教皇很難組織起一支具有強大戰(zhàn)斗力的軍隊，跟大國們爭奪領(lǐng)土。

更何況，從教皇國誕生之初就面臨著法蘭克王國和拜占庭帝國這兩個強大的鄰居的威脅。

強大的壓迫感，教皇國挺起胸膛，跟這兩個國家搶地盤。

它膽敢有所異動，很有可能就要迎接被摧毀的命運，論政治手腕，大國君主們更勝一籌。

如果教皇敢硬剛一國之君，依靠麾下一大批貪圖享樂、每天紙醉金迷的貴族，很難成行。

如此類推，希望一個野心勃勃的教皇，一統(tǒng)意大利半島，更不可能，有可能教皇比教會的其他人，更離譜！

越是這樣，教會的力量只會越弱！

說到這里，大家或許已經(jīng)明白，教會欺負(fù)科學(xué)家和普通百姓，可能是它當(dāng)時最大的特權(quán)了。