不久前，一位博主利用人工智能技術(shù)制作了一系列視頻和音頻，通過技術(shù)手段讓已故的李玟、張國榮等多位明星“數(shù)字重生”。配著煽情的音樂，這些被“復(fù)活”的明星跟網(wǎng)友親切地打招呼，面向鏡頭訴說對粉絲的思念，一顰一笑宛若生前。

對此，眾多已故明星的家屬表示無法接受，并希望相關(guān)視頻能夠被立即撤下。喬任梁父親告訴瀟湘晨報記者，他已經(jīng)看到網(wǎng)上傳播開來的“兒子被復(fù)活”影像，不能接受，感到不舒適，希望對方盡快下架，“他們未征求我們同意，是我侄女刷到視頻發(fā)給我的，這是在揭傷疤。”“他們沒有得到我們的允許，這樣做是在觸碰我們的痛處。”

江歌媽媽@苦咖啡-夏蓮 發(fā)文談“AI復(fù)活親人”，她表示，“不接受用AI復(fù)活親人！如果能“復(fù)活”，也僅限于我親自來做這件事！你們懂得我們(痛失摯愛的人)逝去的親人嗎？你們懂得我們(我與逝去的親人)的感情是什么樣子嗎？你們不懂我們，又憑什么為我們(我與女兒)做決定！”

輿論壓力下，最后該博主的賬號中刪除了所有相關(guān)的“AI復(fù)活”視頻內(nèi)容。明星復(fù)活事件告一斷落，但這些內(nèi)容在網(wǎng)上還是不斷的引起廣泛的關(guān)注和討論。

當(dāng)被問到愿意用AI技術(shù)“復(fù)活”逝去的親人，

網(wǎng)友不同的回答

眾多評價讓人不禁思考，“AI復(fù)活術(shù)”這事兒邊界何在。在這個信息爆炸的時代，人工智能的發(fā)展為我們帶來了無限的可能性。當(dāng)這項技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們得以在數(shù)字世界中與逝去的親人“重逢”的同時，商業(yè)、權(quán)益和倫理的問題如何解決？

01

當(dāng)AI復(fù)活逝者

做成了一門生意

其實AI“復(fù)活”不是新鮮事，自AIGC技術(shù)興起，就有商家利用AI“復(fù)活”逝者來提供相應(yīng)的服務(wù)，這在國外成為一門新興的產(chǎn)業(yè)。在之前備受爭議的明星視頻評論區(qū)，有人還打著溫情的名義，趁機做起Al推廣、收費服務(wù)……

在國內(nèi)某平臺搜索“AI復(fù)活”，出現(xiàn)的產(chǎn)品標(biāo)價從幾元、到上千元不等。其中，根據(jù)不同要求制作的視頻，價格也會不一樣。各大電商平臺有不少店鋪提供該項服務(wù)，花十元，商家用簡單的處理圖像技術(shù)讓去世親人的照片“眨眼”、花千元，商家讓你能和沒來及道別就離開的親人視頻通話、花萬元，則可以和電子屏幕里親人的克隆數(shù)字人聊天。

因為交付的產(chǎn)品不一樣，成本也有所不同，“AI重生”產(chǎn)品可謂魚龍混雜。除了售賣服務(wù)外，還有不少商家在招收學(xué)徒和代理，把AI“復(fù)活”做成流水線生意，甚至形成了產(chǎn)業(yè)鏈。

有媒體記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某短視頻平臺上的自稱AI復(fù)活師提供980元的AI技術(shù)課程，學(xué)員可學(xué)習(xí)制作逝者照片的說話視頻。課程包括《AI復(fù)活門徒手冊》和價值2999元的換臉課程。完成課程后，學(xué)員可接訂單制作視頻，每單獲得50元分成。更高級的視頻制作課程售價19800元，3天可學(xué)完。此外，成為AI復(fù)活代理需交980元，代理可接單并從中獲利。

AI“復(fù)活”已故親人技術(shù)的原理其實并不復(fù)雜。這個過程首先需要搜集他們生前的照片、錄音和文字資料，再利用深度學(xué)習(xí)算法分析這些資料，以識別他們的面部特征、語音和行為習(xí)慣。這樣收集的數(shù)據(jù)將訓(xùn)練一個AI模型，該模型能夠生成一個虛擬的逝者形象，使人們能夠與之交流，看到他們的面孔，聽到他們的聲音，甚至讓他們回答問題，以此來寄托哀思。

只是在科技的進步帶來了前所未有的可能性時，AI復(fù)活技術(shù)對倫理道德提出了挑戰(zhàn)。

02

“賽博重生”背后

權(quán)益與倫理的邊界

AI復(fù)活技術(shù)所涉及的不僅僅是技術(shù)層面的問題，更是關(guān)乎權(quán)益和倫理的邊界。逝者的數(shù)字化身體是否應(yīng)該被視為一種可以自由交易的商品？家屬是否有權(quán)決定逝者的數(shù)字形象的使用？這些問題的答案亟待解答。隨著技術(shù)的發(fā)展，我們必須重新審視和定義數(shù)字時代的權(quán)益和倫理標(biāo)準(zhǔn)，但可以肯定的是，“賽博重生”背后的權(quán)益與倫理的邊界是客觀存在的。

從法律層面講，根據(jù)《民法典》第994條，“死者的姓名、肖像、名譽、榮譽、隱私、遺體等受到侵害的，其配偶、子女、父母有權(quán)依法請求行為人承擔(dān)民事責(zé)任；死者沒有配偶、子女且父母已經(jīng)死亡的，其他近親屬有權(quán)依法請求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。”因此死者的肖像仍然受到法律保護。

從倫理層面來說，首先，“AI重生”本身就涉及到對逝者隱私的尊重。未經(jīng)逝者家屬同意使用其形象和聲音可能侵犯隱私權(quán)和形象權(quán)，而即使家屬同意，AI重生的準(zhǔn)確性和真實性也是關(guān)鍵問題，AI復(fù)活究竟是延長分離的悲傷還是提供精神撫慰？虛擬逝者是否能真實反映其人格和行為，或者只是基于有限數(shù)據(jù)的模擬，在AI技術(shù)剛剛盛行的當(dāng)下，這仍是不確定因素。

03

AI時代

“恐慌”or“期待”

過去一段時間，人們對Al的討論和各種暢享都讓人興奮不已，我們認(rèn)為這是生產(chǎn)力的革命，各行各業(yè)將迎來大變革。而對于AI復(fù)活技術(shù)，普羅大眾的反應(yīng)是復(fù)雜的。一方面，有人對于能夠在數(shù)字世界中“重逢”逝去的親人感到期待和慰藉；另一方面，也有人對這項技術(shù)可能帶來的隱私和倫理問題感到恐慌。這種矛盾的情緒反映了人們對于AI時代的不確定性和擔(dān)憂。而同樣的，人們在當(dāng)下感受更多的也許是Al技術(shù)帶來的焦慮，包括失業(yè)、版權(quán)、倫理爭議。

電影《流浪地球2》中圖恒宇將自己車禍去世的女兒丫丫的意識存儲并上傳至了數(shù)字世界，試圖讓女兒實現(xiàn)“數(shù)宇永生”，這一支線劇情一度是人們對流浪地球討論度最高的情節(jié)之一。誰能想到《流浪地球2》上映僅僅一年后的今天，讓親人實現(xiàn)“數(shù)字永生”的科幻情節(jié)已經(jīng)成為現(xiàn)實。

AI復(fù)活技術(shù)的出現(xiàn)，無疑為我們提供了一個全新的視角來看待生命、死亡和記憶。它既有可能成為幫助人們緩解失去親人痛苦的工具，也可能成為引發(fā)新的倫理和法律問題的源頭。在這個技術(shù)日新月異的時代，我們需要更加深入地探討和平衡AI技術(shù)進步與人類價值之間的關(guān)系。

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