舜,亦稱“帝舜”、“虞舜”。
在上古先王里,舜大概是功績(jī)最偉大的一個(gè)。
所以,魏征所撰《九成宮醴泉銘》里,吹捧唐太宗李世民“功高大舜,勤深伯禹”——功勞高過帝舜,勤勇甚于大禹。
關(guān)于“舜”,古籍里講述最詳細(xì)的,大概非《史記.五帝本紀(jì)》莫屬。原文不短,恕不詳引。
概括地說,舜的功績(jī)大致如下——
第一,舜的父親和繼母對(duì)他都不慈善,可他能以自己的孝行感動(dòng)全家和睦相處,致使生活蒸蒸日上,且無(wú)奸佞作為。
第二,在帝堯?qū)λ纯疾炱陂g,他穩(wěn)步推行五種倫常禮教;整飭百官各行其責(zé);并展四方之門以迎各方諸侯來朝;還親入山林川澤攝行祭事調(diào)和陰陽(yáng)。
第三,舜繼帝位后,依天象以勤人事;觀察北斗運(yùn)行辨別四時(shí)節(jié)令物候;以“春、夏、秋、冬、天文、地理、人道”料理與民生有關(guān)的“七政”;還以五種瑞玉祭祀六宗之神;并且發(fā)現(xiàn)了大禹。
第四,舜東巡泰山祭天,接見東方君長(zhǎng)統(tǒng)一歷法;還整齊音律和度量衡;修定五種禮節(jié);規(guī)范不同等級(jí)臣下入覲所獻(xiàn)禮物。
第五,舜南巡西巡北巡,規(guī)定五年巡狩一遍;期間四年按方向所有諸侯朝京一次;巡狩和朝見中論功行賞。
第六,以畫象的象刑作為主刑;以流放之法代替“五刑”;以鞭笞作為懲治辦公有誤的刑罰;可以用“金”贖刑。
第七,流放共工到幽州;流放歡兜到崇山;竄逐三苗到三危;流貶鯀到羽山。判處此“四罪”,天下皆服。
第八,舜前后任命了二十二位賢能之人擔(dān)任適合的職務(wù)。又把一部分不服從管理的苗民遷去了北方。
舜三十歲時(shí)被堯任用;攝帝位三十年;即帝位又五十年,而后“陟(zhi)方”,就是“賓天”了。
司馬遷的《史記》,寫于公元前100年前后。他寫《五帝本紀(jì)》,包括舜,依據(jù)什么呢?
他主要依據(jù)的是“六經(jīng)”,特別是其中的《尚書》。除此之外,他還參照了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等先秦古籍。
先秦古籍中,對(duì)舜記載最詳細(xì)的,是《尚書.堯典》。
漢代的時(shí)候,有人獻(xiàn)給皇帝《古文尚書》,就是躲過秦皇焚書保留下來的用先秦文字寫成的《尚書》,其中有《舜典》。鄭玄以后的學(xué)者們做了反復(fù)研究,認(rèn)為,《舜典》其實(shí)是《堯典》的最后一部分拆分而成。晉代,又有梅賾所獻(xiàn)的偽孔傳《古文尚書》,《舜典》一篇,只是被偽造了二十八個(gè)字而已。
所以,后世說到舜,基本都以《堯典》記載為基準(zhǔn)。
如何看待“舜”這個(gè)人物?
大致可以參考如下幾點(diǎn)——
第一,古籍中最早出現(xiàn)“舜”,是在《天問》中,應(yīng)該比《堯典》還早。
《天問》成篇,當(dāng)在春秋中前期,并非屈原所作,只是后人認(rèn)為是屈原的作品。
春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初年成書的《國(guó)語(yǔ).魯語(yǔ)》中,亦將“舜”作為商族的始祖神。
第二,“舜”最初應(yīng)該是商族的始祖神。
《天問》里,“舜”是商代的始祖神,與商代ト辭中高祖“夒(nao)”相當(dāng)。
王國(guó)維考證,“夒”,幾經(jīng)形訛,成為“俊”。《山海經(jīng)》中,已將商族先祖寫作“帝俊”;又由聲類同而作“嚳”,《山海經(jīng)》中亦見之,是為帝俊分化之一;后又分化為舜。
《孟子.離婁下》說,舜“東夷之人也”。
《墨子.尚賢中》亦云,“舜耕歷山”。《水經(jīng)注》說,歷山在雷澤,今山東境。
晉代郭璞以后,特別是近代學(xué)者,根據(jù)“俊”“舜”音轉(zhuǎn)及各種資料,大多贊成“舜”即“俊”。
總之,“舜”最早是東方鳥夷族的商代始祖神是可信的。
第三,“舜”的地位后來發(fā)生了變化。
《禮記.祭法》,將商族始祖神改成了嚳。
《帝系》中,嚳又進(jìn)一步成為摯、堯、商、周四族的共祖。舜,“降格”成了與嚳并立的顓項(xiàng)世系下的一個(gè)裔孫。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒墨兩家,形成了“堯、舜、禹”成為前后禪讓的三代圣王。
特別是儒家,把“堯舜禹”抬升到萬(wàn)世楷模典型圣道的高度。
第四,《中國(guó)大百科》關(guān)于“五帝”的評(píng)介值得參考。
其大意是,五帝是上古先民對(duì)祖先崇拜流傳下來的傳說。但傳說往往有歷史的影子。
《孟子》說,舜“生于諸馮(現(xiàn)在的諸城),遷于負(fù)夏(現(xiàn)在的濮陽(yáng)),卒于鳴條(現(xiàn)在的開封)。
據(jù)此來說,“舜”很可能是上古時(shí)期黃河下游東夷部落一個(gè)有名的軍事首長(zhǎng)。其作為商的遠(yuǎn)祖,所處的時(shí)代,大約與禹同時(shí)。
舜和堯,成為東方夷族的主要代表,并在與西方夏族有過長(zhǎng)期交往后——這個(gè)交往,是從黃帝時(shí)期開始的,最終在黃河中游地區(qū)結(jié)成了部落聯(lián)盟。
舜和堯,以及禹,先后交替擔(dān)任了部落聯(lián)盟軍事首長(zhǎng)。
這就是傳說中堯舜禹“三圣傳授”的時(shí)代。
實(shí)際上,這個(gè)時(shí)代,也是中國(guó)上古父系家長(zhǎng)制氏族部落聯(lián)盟的實(shí)現(xiàn)及解體的過程。
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