01 不配

窮人的孩子配得上素質教育嗎？

簡言之，不配。

這個問題背后的焦慮，其實并不在教育本身，而是把教育理解為社會分層的大過濾器后，對自己階層前景的焦慮。

我們重新劃分一下焦慮背后的真實分類：

1. 以突破階層固化為目標的所有教育，學校的以及社會的，都非常“不快樂”、挑戰原生家庭觀念、否定原生家庭的階層，也就是“苦”、目標具體（刷題過考或者具體的技能培養）、反人性。大家一般把這類教育歸類到“應試”，應試的目標是進階，本質是篩選。

2. 以維系階層地位、彰顯既有階層身份為目標的所有教育，都帶著松弛感、人際關系導向、去實用主義的特征，譬如那些藝術學習和熏陶（實用價值不大）、身份意義高的社交活動（馬術、高爾夫）、較早的人情世故教育（人際關系導向，無法考核），大多被認為是“應試”的反面，也就是通俗意義的“素質”。

因此，按照目標導向，才能真實探究這種焦慮，而不是形式上學什么叫“素質”或者“應試”，同樣是學鋼琴舞蹈，以升學為目的的學習就叫“應試教育”，以體驗和身份識別為目標的學習一般就叫“素質教育“；同樣是閱讀，為增加閱讀理解得分率的教育就是”應試“，為拓展視野的教育就是“素質”。

這種概念對立只會帶來階層對立，偏離焦慮的實質，我們應該重新定義，兩種教育分別為“沖破過濾器的教育”和“穩固、彰顯過濾效果的教育”。

學鋼琴有利于升學的年代，鋼琴好賣；藝術特長生摒棄鋼琴方向以及藝術特長生名額大幅轉向科學特長的時候，鋼琴銷量下滑，但科技專項輔導課時費反而猛增。鋼琴，對大多數平民階層來說，無非是打著“素質教育”旗號的“過濾教育”。

同樣是學數學物理，通過強基計劃擠進名校的就是“應試教育”；名校無虞，只為尋找研究方向的教育就是“素質教育”，韋東奕和李永樂，如果是為了“進階”完全不會如此狀態，他們樂在現有的身份中，不再尋求所謂階層躍遷。

青少年學習時間有限、原生家庭資源和精力有限，將技能包增加在哪個方向上，往往是一個矛盾，絕大多數人無法兼顧。這就會把“能不能”的問題上升為“配不配”，帶著人格的敏感和階層固化的憤懣，問出這個看似情緒化實則功利至極的問題。

02 應試對素質的降維打擊

既然前提就是“窮人”，那首要的任務自然是變成“非窮人”，接受不快樂的任務、迎接客觀的外部考核、投身于有利于身份改變的教育，就是必然的使命。窮人的孩子必須明確，自己不配“穩固和彰顯身份的教育”，因為沒什么可穩固，沒什么可彰顯，就算學一腦袋鋼琴馬術，在身份不突破的前提下，整個人仍然是錯配的。其荒謬之處，就像顧佳買包混進闊太太圈一樣，就像王漫妮自費去頂層餐廳用餐、看似運氣爆棚最終被羞辱一樣。

講一個師妹的故事吧。

大約在二十年前，我們幾個就讀于外交學院的老鄉開了個小型老鄉會，小師妹X從縣城農村剛剛考進外交學院本科，名滿縣城的小學霸還沒得及享受首都高校的新鮮感，還沒來得及換掉縣城裁縫鋪的衣著，就屢屢受到來自師哥師姐的沖擊，師哥師姐已經不把名校身份當回事了，反而在焦慮找工作、創業甚至是向上婚配之事，大家說的每一個具體問題，小師妹都插不上嘴，只好不斷表示驚訝：啊？原來是這樣？！有一位學法語的師姐，已經公派法國回來，養成了喝紅酒的習慣，自嘲在法國呆了一年，餐后不來個甜點都睡不著覺。

小學妹X頭腦聰明、性格樸實、學習刻苦，完全沒有很多地方學生的玻璃心；又在經濟上行期、外貿紅利期、房價相對低谷期走入職場，再加幸運地撞上幾個貴人，兩三年沒見，幾乎迅雷不及掩耳之勢，演化為名副其實的都市金領。

不就是紅酒的文化和喝法嗎？按照學霸的邏輯，這信息量少得可憐，理論學習+兩三次實踐練習，一切熟悉得透透，關鍵是你有實力跟誰喝，而不是那點死板的禮儀；去天意批發市場買了身廉價正裝，靠著強大的學習能力，按照“預習、學習、復習”的輪回，按照“定理-應用題-推演”的解析方法，學妹在模擬聯合國和外交外事禮儀大賽上也像模像樣；花藝無非是一個局部符合整體的審美，比寫議論文容易多了；國際關系評述，無非是范式稍微復雜了點，素材稍微多了點的閱讀理解；拉丁舞比太極拳簡單了無數倍，簡直不堪一擊；而很多麗人羨慕的“洋氣”，靠她一口流利的英文，得到了極為快捷的加持。

師妹X有一次也感慨，自己小時候只專注于學習，有些略有所成的縣城親戚也大模大樣訓誡她：更重要的是做人做事，別學傻了。后來，這些親戚的孩子，成為了夜市服裝批發攤位最“有品味”的女攤主，成為“副股級”干部里嘴巴最甜的大頭兵，成為早餐路邊攤情商最高的“老板”，無非如此。

03 不配，因為配得上更好

至少在小師妹的人生軌跡里，是“應試教育”決定了她的圈層，是“素質教育”決定了她在圈層里混得咋樣，前者是決定性的，后者是輔助性的。前者是用來“改命”的，后者是用來“認命”的。

堅定地認識到“窮人的孩子不配擁有素質教育”，就會將有限的資源、精力和青春用于“改命”，一旦進入更高的圈層，用很多的時間熟悉這個圈層，那點所謂“素質”，完全是可以速成的；反而是用二十年苦讀打造的護城河，靠虛無縹緲的“素質”，根本無法跨越。

窮人的孩子，只有摒棄“素質教育”那些溫柔的虛像，早日煉成在現實世界穿行階層的鎧甲，手握更具體的競爭力，才能讓自己配得上更抽象的“素質”，而抽象的素質，經常被硬核的階層碾得粉碎。

按照中國傳統文化中的“修行”觀點，腳下的路就是修煉場，若一個少年無需擔心衣食，若除了好好學習之外TA未擔負更緊要的使命，“應試”就是鍛煉素質最直接的途徑。在“應試”中，TA錘煉了分解任務、知行合一、專注刻苦、不怕挫折、孕育“心流”等“素質”，這些硬核的素質，遠比想象出來的優越感更珍貴，比虛無的人生目標更清晰，比嘩眾取眾的能力更有效，比無法求證的才藝更客觀。

退一步講，即便有些孔乙己不得不脫去長衫，即便市場并不垂青一些“屠龍之術” ，即便你常常敵不過“三代人”的加持，那應試中走過的每一步，其實都算數，一紙學歷更有利于守住人生的下限，守住曾經在最客觀的考核中被證明過的自信，懷才不遇，遠好于無才可懷。

窮人的孩子，面對“素質”教育，勇敢地說出“自己不配”吧，因為你完全配得上更豐富的人生體驗。