本文作者: 春梅狐貍

已出版《圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾》

每到夏天，總難免關(guān)于現(xiàn)代人穿漢服、古代人穿古裝熱不熱的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候，也一定會(huì)有人拿出古人穿衣“清涼”的古畫(huà)來(lái)證明——不熱！

1

穿衣不熱？未來(lái)科技！

那我來(lái)說(shuō)一句不討喜的實(shí)話(huà)吧，真就是熱！畢竟，不論衣服的款式如何、面料如何，那都是衣服，起不到空調(diào)或者冰箱的作用。

現(xiàn)代紡織工業(yè)里有一些功能性面料，是可以“勉強(qiáng)”應(yīng)對(duì)一下夏天，比如吸濕快干性能、抗紫外線(xiàn)性能，以及現(xiàn)在比較熱門(mén)的涼感面料，一般是疊加提高面料的導(dǎo)熱率等功能，增加接觸瞬間涼感。

（常見(jiàn)纖維的導(dǎo)熱系數(shù)和比熱容值，網(wǎng)絡(luò)圖片）

*面料的導(dǎo)熱系數(shù)越大，接觸冷感就越強(qiáng)

*面料的比熱容越大，升溫所需熱量就越多，涼感更強(qiáng)更持久

但這些所能影響的僅僅是體感溫度，還是體感溫度中很小的一部分，在相比空調(diào)帶來(lái)的環(huán)境降溫，算得上治標(biāo)不治本的。在溫度、濕度、風(fēng)速和太陽(yáng)輻射等條件不變的情況下，僅靠著裝就想“力挽狂瀾”“釜底抽薪”改變夏季的高溫和艷陽(yáng)，可能屬于未來(lái)科技，而非過(guò)往經(jīng)驗(yàn)。

（影響體感溫度的因素，網(wǎng)絡(luò)圖片）

人們之所以執(zhí)著地證明“古人不熱”，心理動(dòng)機(jī)反而更值得玩味。

首先是大家普遍對(duì)于古代技術(shù)有一種輸不起的心態(tài)，越是不了解的人越是輸不起。綜合在中國(guó)古代服飾上的先進(jìn)技術(shù)（相較于同時(shí)期世界）有很多，但了解起來(lái)會(huì)相對(duì)復(fù)雜且有一定的門(mén)檻，而一般人掛在嘴邊的常常反而并不在正確的kpi上（有興趣的可以看看《》《》這幾篇）。

而熱不熱、保暖不保暖在表面“口證”上更具個(gè)體差異，會(huì)真的通過(guò)穿著去驗(yàn)證的人也大多屬于愛(ài)好者，也就形成了一個(gè)多年難分“勝負(fù)”的奇怪局面：一方出于生活經(jīng)驗(yàn)覺(jué)得穿這么多肯定熱，一方梗著脖子說(shuō)就是不熱。

（網(wǎng)絡(luò)傳播的許多搭配都是違反自然季節(jié)的，網(wǎng)購(gòu)圖片）

其次是穿著的正當(dāng)性。

盡管現(xiàn)在是穿衣自由的時(shí)代，而且我一直覺(jué)得我國(guó)超級(jí)自由，除了在短劇里，基本上不按場(chǎng)合不按身份著裝都是沒(méi)有問(wèn)題了，只要?jiǎng)e太三俗得突破風(fēng)序良俗底線(xiàn)。

但我們依然要面對(duì)一個(gè)家長(zhǎng)眼中穿衣自由的問(wèn)題，尤其是漢服/古裝愛(ài)好者大多還是受家長(zhǎng)約束的“孩子”。大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)于著裝的干涉都是非理性的、無(wú)理?yè)?jù)的，春見(jiàn)親戚秋開(kāi)學(xué)，夏有三伏冬又冷，這些都是干涉的理由。于是，“孩子”們的應(yīng)對(duì)也只是硬著頭皮說(shuō)不熱，否則似乎就輸了。

（短劇宴席場(chǎng)面中必備的“人靠衣裝”情節(jié)，新聞圖片）

如果說(shuō)前面兩條是經(jīng)典問(wèn)題和經(jīng)典應(yīng)對(duì)，這一條就是這幾年頻繁露頭的新問(wèn)題和新應(yīng)對(duì)了——把古裝拆減了以后當(dāng)作時(shí)裝穿，一邊夸古人時(shí)髦，一邊罵質(zhì)疑者封建，一邊表示夏天真的不熱。

2

古畫(huà)不熱？現(xiàn)代心機(jī)！

先說(shuō)熱不熱的問(wèn)題。

現(xiàn)在用來(lái)佐證“古人不熱”的理由往往是建立在古人也有露膚面積較大的著裝這個(gè)論點(diǎn)上，但實(shí)際上著衣量的多少、露膚面積的大小僅僅是影響體感問(wèn)題的因素之一。我們也可以換一個(gè)理解方式，世界上的族群有很多是住在平均氣溫比較高的地區(qū)，他們的“傳統(tǒng)服飾”都是著衣量少、大面積露膚的嗎？也可以從現(xiàn)代人的角度去理解，當(dāng)大家都穿短袖T恤短褲的時(shí)候，就能扛住不開(kāi)空調(diào)了嘛？

所以不要自欺欺人，大家更想要得到的論點(diǎn)支持分明是穿著露膚面積較大的“古裝”的，而“古人不熱”只是其中的一個(gè)實(shí)現(xiàn)路徑（理由）罷了。

下面就要說(shuō)這個(gè)核心問(wèn)題了，古人到底時(shí)髦嗎？這個(gè)其實(shí)屬于很大的古今差異。

露膚面積越大越時(shí)髦、露膚部位越接近性器官越開(kāi)放，這是現(xiàn)代人對(duì)比了傳統(tǒng)著裝和現(xiàn)代服飾以后自己得出來(lái)的十分粗暴的結(jié)論。很多看似慕古的人其實(shí)根本不屑于了解古人，只想得到有利于自己現(xiàn)代言行的結(jié)論。

古代的勞動(dòng)人民穿著就比較少，這是出于勞作的需求。但不論是《清明上河圖》里的小背心還是《耕織圖》中的短袖衫，卻都沒(méi)能成為現(xiàn)在漢服/古裝愛(ài)好者們每個(gè)夏天的追捧對(duì)象。

（《清明上河圖》局部，圖/故宮名畫(huà)記）

（《周臣夏畦時(shí)澤圖頁(yè)》局部，圖/故宮名畫(huà)記）

（《胤禛耕織圖冊(cè)·收刈》局部，圖/故宮博物院）

（孫溫等《紅樓夢(mèng)》）

原因在《》里說(shuō)過(guò)了，盡管平民漢服是一面很好用的旗幟，但大家骨子里都還是想做貴族。

常常被拿出來(lái)舉例的古畫(huà)對(duì)象反而是一些并不怎么適合作為例證的對(duì)象。比如在特定環(huán)境中的女性著裝，雖然所繪環(huán)境看起來(lái)是在戶(hù)外，實(shí)際上那依然是一個(gè)相對(duì)私密的空間，并不能類(lèi)比我們現(xiàn)在的日常通勤服飾。

（仇英款《四季仕女圖·夏景》局部，日本大和文華館藏）

風(fēng)舞垂楊，云籠長(zhǎng)日，池中萬(wàn)苕齊芳，玉人消魄， 露體摘蓮房。春筍會(huì)羞輕遮，掩不住，膩質(zhì)溫香，先折 去，一枝并蒂，恨殺薄情郎。相看，當(dāng)此際，梧桐樹(shù)下， 好取新涼。輕紗籠粉臂，扇撲胸膛，怕見(jiàn)冰山雪嗽，切 不斷，牽藕絲長(zhǎng)。莫想著，南窗將暮，束風(fēng)披象床。

——滿(mǎn)庭芳（大和本夏景配詞）

（仇英款《后闈生活圖卷》局部）

往常舉例也只是為了說(shuō)明一般畫(huà)作中很難看到的內(nèi)層服飾（參看《》），但不知道從何時(shí)開(kāi)始，就有人開(kāi)始將這些畫(huà)作當(dāng)作了古人“夏季不熱”的穿衣案例，并且堂而皇之地穿上街。

說(shuō)到這里，估計(jì)就有人要跳出來(lái)說(shuō)“祖宗開(kāi)放”“子孫封建”以及“現(xiàn)代人憑什么不可以”之類(lèi)的話(huà)了。咱不是攔著現(xiàn)代人這樣穿著上街，這是現(xiàn)代人的自由，我們質(zhì)疑的是這份現(xiàn)代人的自由為啥要通過(guò)扭曲古人言行來(lái)作為“通行證”呢？這不就是一邊吃現(xiàn)代紅利，一邊舉古代大旗嘛！這么說(shuō)還不能理解的話(huà)，那么想想500年后人類(lèi)可以當(dāng)街“狗塑”而不違反治安管理?xiàng)l例，但有那么幾個(gè)未來(lái)人拿出21世紀(jì)字母圈的照片表示，自己這個(gè)“狗塑”是跟21世紀(jì)的人學(xué)的，因?yàn)?1世紀(jì)的人就是當(dāng)街戴項(xiàng)圈、穿膠衣爬著走的，而且有照片為證。

（隨隨便便配個(gè)圖）

所以，即便是古畫(huà)也要就事論事，先要認(rèn)清楚古人所繪的是什么、為啥那樣去畫(huà)，了解參考對(duì)象才能更好的參考。很多人都不能意識(shí)到一個(gè)非常簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)，有古畫(huà)（做例證）就只是有古畫(huà)而已。古畫(huà)有可能是古人的想象，也可能是古人的美化，可能是古人的追憶，也可能是古人的臨時(shí)起意，總之，那就只是畫(huà)而已，如果要將畫(huà)中形象作為參考對(duì)象，要做的分析工作是很多的。（我之前在《》里提過(guò)，藝術(shù)史應(yīng)該是作為古代服飾愛(ài)好者重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，就是因?yàn)樵诠女?huà)的考察上需要專(zhuān)業(yè)的角度。當(dāng)然還有很多其他專(zhuān)業(yè)，我自己在學(xué)習(xí)的時(shí)候也常常會(huì)在公眾號(hào)上分享，比如《》《》等。）

3

古裝不熱？今人生意！

常年與“短袖露膚”這樣的夏季話(huà)題相伴的還有“袒胸露襟”，這條更容易被很多人解讀為古人的自信與時(shí)尚，將對(duì)此提出異議甚至疑義的人扣上一頂保守落后的帽子。（你們能不能把出處寫(xiě)對(duì)，哪個(gè)墓的壁畫(huà)都搞不清楚，就覺(jué)得比路人多了解古人一點(diǎn)了）

（太原唐郭行夫婦墓壁畫(huà)【到底誰(shuí)在瞎標(biāo)說(shuō)這是新城公主墓】）

（永泰公主墓壁畫(huà)）

（劉松年款《茗園賭市圖》局部）

（瀘縣時(shí)刻）

如果只是說(shuō)古人不露乳，這么反駁還算可以理解，但沒(méi)必要將此無(wú)限拔高。在如今某些人的話(huà)術(shù)里，這些文物證據(jù)被總結(jié)為 古人露乳=古人時(shí)尚，今人質(zhì)疑古人露乳=今人不如古人時(shí)尚。如今這些人這么會(huì)總結(jié)，不如看看隔壁真正的露乳裝再來(lái)發(fā)言？（相關(guān)內(nèi)容見(jiàn)《》《》）

（朝鮮婦女的露乳裝）

對(duì)于身體部位的定義，本來(lái)就受社會(huì)、宗教、階層等等影響，露出相同的身體部位在不同的時(shí)代、不同的地域、不同的社會(huì)關(guān)系中可能有完全不同的定義，本來(lái)就不能一概而論。

其實(shí)古畫(huà)、古人行為的分析結(jié)論是否符合一些人的預(yù)期，都不影響現(xiàn)代人去進(jìn)行仿造。很多人因此而破防，往往是因?yàn)樗麄儗⒆约旱闹b優(yōu)越感依附于“古代”這面大旗，這其實(shí)反而是一種很糟糕的文化自卑、文化自盲的狀態(tài)。

至于影視劇里那些，究竟是為了傳承“古”意，還是為了賺取“今”億，這不明擺著的么？也不懂有些人，播的時(shí)候要罵一波，然后自己想穿露乳古裝的時(shí)候又把明星們拿出來(lái)夸一波，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，古人其實(shí)和內(nèi)娛明星是一個(gè)待遇。

（《楊貴妃》劇照）

然而，從目前的形勢(shì)看能拿出古畫(huà)的還算好的，有的已經(jīng)到了直接將某件文物做仿造甚至是衍生設(shè)計(jì)，然后說(shuō)古人就是穿這么少、這么露、這么時(shí)尚、這么涼快，真是令我眼界大開(kāi)。

比如每逢清涼就少不得被拿來(lái)舉例的素紗襌衣，搞得古人夏天就只穿一件素紗襌衣到處跑一樣。當(dāng)然，古人以薄紗為主的古畫(huà)案例也有，常見(jiàn)春宮、嬰戲等題材，跟前面說(shuō)的一樣，這些題材所繪空間是有一定的私密性。大家可以模仿這樣搭配，作為一種古為今用的時(shí)尚，而不是說(shuō)古人就愛(ài)這么穿、就該這么穿，讓路人誤以為古人大馬路上爭(zhēng)相這么穿。

（春宮圖中的薄紗服飾）

本來(lái)，將扣減古人的常規(guī)成套搭配已經(jīng)算是漢服/古裝愛(ài)好者們的常規(guī)操作了。有的穿得少，有的穿得短（有的數(shù)據(jù)雖然參考文物，但是沒(méi)有考慮墓主身高），這樣的確更貼近現(xiàn)代人的穿著習(xí)慣和風(fēng)格，也就會(huì)看起來(lái)更有時(shí)尚感一些。但是后來(lái)演變成，這些被減少、減短的單品只要能找到對(duì)應(yīng)的文物出處，也不管做得對(duì)不對(duì)、穿得對(duì)不對(duì)、互相之間是否匹配，湊成套后竟然也能被吹捧為復(fù)原裝束了。

這種做法并不新鮮，只是早期的漢服愛(ài)好者們雖然不喜歡遵照文物，但自有一套漢服標(biāo)準(zhǔn)體系，他們將一些短款抽出來(lái)搭配成較為貼近時(shí)裝的套系是稱(chēng)作“漢元素時(shí)裝”的。比較常見(jiàn)就有短袖（半臂）配裙，這里的裙子可是當(dāng)時(shí)的漢服長(zhǎng)裙、也可以是漢服短裙（稱(chēng)“帷裳”），也可以是漢服長(zhǎng)裙做得短些。

（以短袖為基礎(chǔ)的早期漢元素時(shí)裝）

可見(jiàn)漢服發(fā)展到現(xiàn)在，也不是啥都進(jìn)步了，至少在“誠(chéng)信”這塊就越來(lái)越差了。

不過(guò)這和漢服的理念變化也有關(guān)系，早期漢服比較想走“禮服”路線(xiàn)，對(duì)于漢服走入“日常” 的執(zhí)念比較輕，也就對(duì)這種拆拼的方式持相對(duì)寬容和發(fā)展的態(tài)度。只要用“漢元素”三個(gè)字與“漢服”劃清法統(tǒng)間的界限，又能用“漢”來(lái)綁定文化關(guān)系，基本上就會(huì)被鼓勵(lì)。

現(xiàn)在的漢服更想走“日常”路線(xiàn)，但漢服啊古裝啊與現(xiàn)代社會(huì)又存在著天然隔閡，使得他們搗鼓出許多妥協(xié)產(chǎn)物，比如《》《》。對(duì)于 漢服=日常 的執(zhí)念讓他們不得不舉起“古人”“文物”之類(lèi)的文化大旗來(lái)倒逼路人承認(rèn)這些拆拼產(chǎn)物是符合漢服“教義”的。

其實(shí)路人是健忘的，他們真正想說(shuō)服的或者說(shuō)想催眠的是自己。就好比，體溫37，氣溫41，要怎么穿才能有26的體感？開(kāi)空調(diào)，或者催眠自己，又或者，吹著空調(diào)催眠自己沒(méi)靠空調(diào)。

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