本文作者：Wanx Lanfgar yif

“滇東北地區是‘七彩云南’的縮影，滇東北高原的彝族服飾也十分異彩紛呈，這些絢麗多彩的服飾凝結著這片土地上彝族人民的審美與智慧”

何為滇東北？是穿云覆雪的烏蒙山，還是似火如霞的紅土地；是青石翠木的喀斯特，還是碧波瀠洄的南盤江……滇東北地區豐富的地貌造就當地各民族人民多元的服飾和審美，其中尤以彝族服飾最為突出，多姿多彩的彝族服飾使滇東北高原更加異彩紛呈。

前面兩篇《》和《》主要是按照土語區劃分來介紹彝族服飾，但由于東部方言區各土語的彝族支系交錯雜居，因此從本篇開始改為按照地域來介紹東部方言區的彝族服飾。本篇文章將為大家介紹滇東北地區的彝族服飾，包括自稱納蘇頗、葛頗（戈頗），他稱“白彝”、“甘彝”、“干彝”的彝族支系。

位于昆明市北部的尋甸、東川和祿勸三個縣區是云南省的北大門，也是烏蒙山區的最南端，這片區域有著全國緯度最低的雪山。由于氣候高寒，這片區域的彝族各支系服飾形制都比較古樸，制作服飾多用羊毛、麻布等保暖性強的材料。

尋甸六哨白彝服飾

（穿著形制古老的“貫頭衣”的尋甸六哨白彝女子）

“貫頭衣”是人類最古老的服飾形制之一，制作方式一般為一整塊方布開出一個套頭的洞或兩塊布拼接但不完全縫合，留出套頭的縫隙。尋甸六哨、雞街一帶的白彝和河口一帶的干彝女性都穿貫頭衣，二者有相似之處，但又各有特色。

尋甸六哨白彝的服飾色彩以紅色為主。男女皆用長條黑布包頭，包頭兩端有精美的金線、彩色絲線繡花，包括數紗、挑花、平繡等繡法。

男子上身穿兩件套或三件套衣服，內穿交領黑布長袖和短袖衣，外穿白布馬甲，衣服的衣襟、袖口和馬甲的邊緣、口袋處均鑲花邊或繡條；下穿白布闊腿長褲，用腰帶和白布圍腰束緊，過去男子的褲子短且褲腿寬闊，因此還要打綁腿。

（尋甸六哨白彝男子傳統服飾）

（尋甸六哨白彝男子現代服飾，與傳統款式相比，褲子變長，褲腿變窄）

女子上半身外穿形制古老的貫頭衣，穿著時用多道長長的腰帶纏繞束緊，貫頭衣用兩塊布拼接而成，以白布作底，正面有一塊正方形繡片，過去用羊毛捻成的紅、綠、藍等顏色的線數紗挑繡方塊圖案，現多用現代工業制品毛線，背面依然是以紅色為主色的織繡圖案，面積很大，布滿整個后背，圖案為非常規整的菱形分格；內穿袖口寬闊的長袖衣，袖子一般用多道不同顏色的緞子布拼成；下半身長裙分為三截，一截白布，一截以紅色為主的條紋毛線織布，一截壓成褶皺狀的藍布。

白彝男女平時均會佩戴繡花挎包，挎包的繡法與頭巾類似，但圖案更加豐富，有八角花、連枝花、小太陽花等，有些甚至會繡漢字上去。

（尋甸六哨白彝女性服飾）

（尋甸六哨白彝傳統的羊毛線織繡花衣）

（尋甸六哨白彝男女包頭的包法不同，女子要包成整齊的圓盤狀，盛裝時還會用海貝串在包頭上裝飾）

尋甸河口干彝服飾

尋甸河口干彝的服飾配色要相對樸素暗淡一些。

尋甸河口干彝男子包黑布頭帕，上身內穿黑布斜襟長衣，衣擺長至襠部，外穿白布馬甲，僅用黑色和藍色布條鑲邊裝飾，無繡花；纏白布腰帶，并用一條花邊腰帶裝飾，下穿黑布闊腿褲，打白布綁腿。

（尋甸河口干彝男裝）

尋甸河口干彝女裝的傳統款式和現代款式差異較大，女子傳統頭飾為窄幅的青布包頭，現改為繡花布帶。上身外罩貫頭衣，傳統的貫頭衣很寬大，能把整個上身蓋住，底襯為白布，兩側有兩小塊花布裝飾，在正面和后背用紅、紫、藍、粉等各色毛線繡抽象、細密的幾何圖案，并用紅、綠、藍、粉等各色布條鑲邊裝飾。傳統的線用羊毛捻成，并用自然界中的植物染成各種顏色，后改用現代毛線。現在貫頭衣已改小，并且改成用挑花刺繡圖案裝飾。內穿長袖對襟衣，對襟衣主體為黑色，衣袖上用多道彩色織布和繡花裝飾。婦女纏多道彩色腰帶，下穿褶裙，裙子有兩種款式：一種是整條裙子都用彩色條紋自織布制成；一種是一半為黑布，一半為彩色條紋織布，兩種款式的裙子下擺都有黑線流蘇。

（尋甸河口干彝女性傳統服飾）

（尋甸河口干彝女性傳統服飾，織繡衣裙的彩線已改為現代工業制品毛線）

（尋甸河口干彝女性新式服飾）

（尋甸河口干彝女性新式服飾，盛裝頭飾變得十分夸張）

尋甸甸沙白彝服飾
東川阿旺彝族服飾

尋甸縣他稱為“白彝”的彝族有三種服飾款式，除六哨白彝外，其他兩支白彝的服飾款式比較相似，但細節上有所不同。這兩支白彝在與尋甸縣相鄰的東川區也有分布，在東川區被稱為“干彝”。

尋甸甸沙、金所一帶的白彝男女服飾有許多相似之處，頭飾均為黑布包頭加繡條裝飾，上身都穿羊毛織布制成的靛青色交領長袖衣和靛青色底布、鑲藍布邊的短袖對襟長馬甲。不同之處在于男子系白麻布圍裙，將繡花飄帶系于身前，下穿白麻布制成的闊腿長褲，有打綁腿的習俗；女子腰間圍厚厚的白色羊毛氈，用長長的織繡帶子緊緊裹住，下穿白色麻線和彩色羊毛線織成的長筒裙，裙筒部分呈彩虹狀，裙擺部分為層層疊疊的白麻布條，呈流蘇狀。

（尋甸甸沙白彝男性服飾，包頭前端為“入”字型，并將繡條斜裹在前）

（尋甸甸沙白彝女性服飾，包頭裹成較規整的圓盤狀，將繡條裹在外圍）

（東川阿旺彝族服飾，長袖衣領口有彩色拼布，其余服飾部分與尋甸甸沙白彝幾乎一致）

尋甸鳳合白彝服飾

東川法者干彝服飾

尋甸鳳合、聯合一帶白彝的傳統服飾主要用手工織的麻布制成。

男子服飾比較簡單樸素，一般穿兩件套麻布衣，內穿長袖對襟衣，外穿無袖馬甲，僅在內衣領口處用繡花裝飾，衣服上有條紋圖案，并用繡條或藍色、黑色布條鑲邊。

（尋甸鳳合白彝男性服飾）

女子服飾款式多樣，最傳統的服飾整套用白麻布搭配黑色、藍色等布料制衣。包頭為黑布頭帕，系海貝珠串裝飾。上衣為對襟，領口處有挑花刺繡和鋸齒紋鎖邊，衣襟兩側用彩色線縫黑布條裝飾；下裙除拼黑布外，還用白麻線搭配紅線織出紅色條紋圖案，裙擺處有數十條甚至上百條白麻布條，形似切好的餌絲，因此這種裙子在當地被稱為“粑粑絲”裙子，十分形象。婦女還系圍裙，圍裙亦用白麻布制成，邊緣處拼黑布，以挑花刺繡作裝飾。

現在的服飾保留整體形制，但制衣所用的布料變得更加多樣化、繡花圖案變得更多，有的用花布制作衣袖、裙擺；有的用黑色、綠色等不同顏色的布制作上衣；有的穿與男裝布料、款式相似的上衣……

（尋甸鳳合白彝/東川法者干彝女性傳統服飾）

（尋甸鳳合白彝男女服飾）

（東川法者干彝女性服飾）

（東川干彝女性新式服飾，配色越來越鮮艷，繡花也越來越多）

祿勸則邑彝族服飾

祿勸書貝彝族服飾

祿勸轉龍則邑和九龍書貝的甘彝/白彝女性服飾與上述兩種形制一致，且二者服飾非常相似，但上衣也有差別，特色在于衣裙上都沒有繡花圖案。

則邑彝族女裝上衣為對襟，用紅、綠、黃、黑等各色布料拼成；書貝彝族女裝上衣也是用各色布料拼成，但層次更多，上衣一般分三層。二者裙子幾乎一致，裙子主色為黑布，用不同顏色的布料拼成兩道裝飾，下擺處墜許多染織土布小布條。

（祿勸則邑彝族女裝）

（祿勸書貝彝族女裝）

（祿勸書貝彝族女上衣，后背處有一道形似開口的結構）

（祿勸書貝彝族男女服飾，男裝極為樸素，僅穿一件鑲黑布邊的白底條紋馬甲）

曲靖彝族“納蘇濮”支系服飾

以上支系雖他稱不同，但自稱大致都是“葛頗”、“戈濮”，由于生活在高寒山區，葛頗人的服飾大多都有一種古樸粗獷的美感，而分布在曲靖市滇黔交界處喀斯特地貌區自稱為“納蘇濮”的彝族支系服飾，和他們所生活的青山秀水一樣，比較娟秀、婉約。

曲靖的彝族“納蘇濮”支系分布較廣，主要分布在麒麟、沾益、馬龍、富源、羅平等區縣，在不同區縣的自稱有“黑彝”、“白彝”、“小黑彝”等，與武祿土語的黑彝自稱相似，但是否與其同源還有待考證。

曲靖的納蘇濮服飾類型大致有兩種，人口最多的一種分布于麒麟東山、沾益大坡、富源墨紅、羅平馬街等地，他稱多為“白彝”，這一支彝族雖分布廣泛，但服飾極為統一。

女子系鑲有銀花的抹額，并纏挑花刺繡的頭帕，纏好后頭帕一側的流蘇自然垂下；上身穿前短后長的長袖斜襟衣，在衣領、衣襟、衣袖等處用大量的平繡、挑花或貼布繡圖案裝飾，圖案多為各種各樣的連枝花卉和團花；下穿黑布長褲，系繡花圍腰，圍腰有長短兩種，長款圍腰長至膝蓋，短款僅覆蓋襠部，圍腰上也有大量的繡花圖案和流蘇裝飾，一般在圍腰頭處用平繡技法繡雙龍或雙鳳牡丹圖案，其余部分用平繡和挑花圖案填滿，圍腰中心縫小塊挑花繡片，飄帶上也有挑花刺繡圖案，并在圍腰頭、小繡片、圍腰底部、飄帶尾端都綴流蘇。

（曲靖彝族“納蘇濮”支系傳統服飾）

（曲靖彝族“納蘇濮”支系過渡期服飾，已改絲線繡為毛線繡）

（曲靖彝族“納蘇濮”支系現代款式服飾，除繡線材質變更外，繡花圖案、圍腰款式都發生較大變化）

（貴州盤州盤北地區彝族服飾，與曲靖彝族“納蘇濮”支系服飾為同一款式，區別在于上衣用異色布料拼成）

羅平大補懂彝族服飾

另一種主要分布在羅平縣舊屋基彝族鄉的大補懂村，這種服飾款式與羅婺彝族比較相似。中青年婦女包繡花包頭，戴銀頭飾，老年婦女包黑布包頭；老年婦女穿青色、藍色等偏冷色調的長袖大襟衣，中青年婦女穿綠色、紅色等比較鮮亮的顏色，婦女系繡花圍腰，衣襟、衣袖等處也有花邊和繡花圖案裝飾；下穿黑布長褲，褲腿上鑲一致兩道花邊。

（羅平大補懂彝族服飾）

（馬龍咨卡彝族服飾，也屬于這一種款式，區別之處在于其擅長火草紡織工藝，會用火草布制衣）

以上就是滇東北地區代表性的彝族服飾類型，由于滇東北地區的彝族分布廣但大部分處于雜居狀態，因此不能全面涵蓋，如有遺漏，還請大家見諒！

※ “圍讀服飾史”欄目為征稿作品，作者請見文中標注，文章歡迎分享至朋友圈， 轉載請聯系作者；

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